按：本人于07年开始想学佛后，曾遇白衣振霖传讲《佛说天地八阳神咒经》等伪经或似伪经，可说是一段逆缘。两年后，痛批邪徒振霖，才完全走出这一误区。
'佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。'录自《印光法师文钞续编》卷上·162页·复理听涛书三。
印光大师指出的伪经
一行居集，若文若理，通通皆好。
悟公上人于2005年11月26日（农历十月廿五）圆寂在岱山慈云极乐寺的旧居中，当年的国庆节是我最后一次见到他老人家。当时无锡市旅游局副局长张克平率十多人来新考察，我陪同他们游览大佛寺，应他们要求在礼完江南大佛后去拜见悟道方丈。机缘甚巧，悟公上人每年有一半时间去岱山、黄岩、宁波、绍兴、萧山等地他兼任住持的寺院弘法，已预知时至的他，在世的
悟公上人大智禅寺开示录
二○○五年九月十六日
悟公上人（左）、海涛法师（中）、传喜法师（左）
(按：本开示是净泉按讲话录音记录的，难免有出入之处，请阅者自己分辨)
按：此文发在新昌论坛和天姥论坛中
昨晚，吴锡培老师（吴部长）为旅游系统讲佛教文化，出口成章，非常精彩。
他主讲三方面内容：一悠久寺史；二庄严大佛；三宗系高僧。短短两个小时，把大佛寺的人文自然、高僧大德都讲清楚了。有些要去书上找的，一般人不清楚的很多，即使是看得见的，好多人也有不熟悉的。如“大佛禅寺”的山门匾，揭示了大佛寺最近的传承是禅宗；山门内右侧岩山上，题有西方三圣圣号，是天然西方三圣殿；千佛院下的进山大殿，是四大金刚，而不是四大天皇殿。
这次，吴部长颂扬了悟道大和尚，介绍了１９９１年升座的盛事。同时指出，这大和尚，不是一般出家人能称的，现在大佛寺中或许就没一个称得上了，因为大和尚得六和敬做得最好的。现在大佛寺中有６０多岁也只能称小沙弥的，因为受２５０条戒律的具足戒后，才能称比丘。。。
吴部长讲到了新造的栖光净院，是大佛寺的下院，有三殿、三堂、三塔。三塔为佛塔、悟公塔、支公塔。
吴部长的精彩演讲，赢得了大家的
楞严经五十阴魔浅释
宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
前言
楞严经五十阴魔—色阴十魔
楞严经五十阴魔—受阴十魔
按：读经与经本前的序，反复对照看，对读懂经义大有益处。高僧大德的序列出了精髓，又如大纲。
以下楞严经和会解、圆通疏的序，拷贝自网络，留作资料。
大佛顶首楞严经叙
首楞严经者，诸佛之慧命，众生之达道，教纲之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚楞严矣。释其名，则一切事究竟坚固，即所谓彻法底源，无动无坏。而如来密因，菩萨万行，靡不资始乎此，而归极乎此耳。考其所诠，则谈圆理，以明真性；开圆行，以示真修。其性也，体用双彰；其修也，因果一契。原始要终，了义之说也。良由诸修行人，背真向妄，不成无上菩提。或爱念小乘，得少为足；或欲漏不除，畜闻成过。故阿难以多闻邪染为缘，浚发大教。而世尊首告之曰：一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此
白衣之人“说法”总喜谈世间“情爱”，白衣邪徒振霖作歌词《佛陀的爱》蛊惑女徒众，（被公安取缔传邪基地，还躲在黑暗中不肯死心）；在网上流传颇广的“回家人老师”，讲四种清净布施中也作了“爱”“情”偈：
大爱是无爱，
无情正有情，
其中妙滋味，
几人同来归。（http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160100eucy.html）
世间“情”“爱”之词，为何成为白衣说法者显摆的话题？这不说明问题所在吗？
佛示慈
