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添加到我的博客张田若先生的“四三二一”评课标准
一、阅读课的成效首先看学生是否读熟了课文（占40%
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一、阅读课的成效首先看学生是否读熟了课文（占40%
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第二章 教育是社会的职能
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《民主主义与教育》第二章
三、社会环境的教育性
我们以上讨论的结果是，社会环境能通过个体的种种活动，塑造个人行为的智力的和情感的倾向。这些活动能唤起和强化某些冲动并具有某种目标和承担某种后果。一个生长在音乐家的家庭里的儿童，不可避免地使他在音乐方面所具有的任何能力得到激励，而且，相对地说，要比在另一种环境中可能被唤醒的其他冲动受到更大的激励。除非这个儿童对音乐有兴趣并有一定的造诣，否则他就没有希望；他不能共享他所属的群体的生活。参与一些与个人有联系的那些人的生活是不可避免的；对他们来说，社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。
在野蛮的未开化的社会，这种直接的参与（即我们讲过的间接的或偶然的教育），几乎成为教育青年的唯一影响，使他们获得群体的习俗和信仰。甚至在目前的社会，即使对于最坚持受学校教育的青年，这种直接参与也提供他们基本的教养。按照群体的兴趣和职业，有一些事物成为高度尊重的对象，而另外一些事物却成为厌恶的对象。联合并不创造喜爱和厌恶的冲动，但是提供他们依附的对象。我们一个群体或一个阶
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第二章 教育是社会的职能
一、环境的性质和意义
我们在上面讲过，一个共同体或社会群体通过不断的自我更新维持自己，这种更新的进行，依靠群体中未成熟成员的教育成长。社会通过各种无意的和计划好的机构，把蒙昧的和似乎异己的人改造成为它自己的资源和理想的健全的托管者。所以，教育乃是一个抚养、培育和教养的过程。所有这些词都意味着教育含有注意成长的条件的意思。我们也用养育、培养、教化等词，这些词表明教育所要包括的不同水平。从词源学来说，教育这个词恰好就是引导或教养的过程。当我们想起过程的结果时，我们把教育说成是塑造、形成、模制的活动――即塑造成社会活动的标准模式。我们在本章要研究社会群体把未成熟的成员培养成它自己的社会模式的方法的一般特征。
既然要求的是改造经验的素质使它具有社会群体流行的各种兴趣、目的和观念，总是显然不是一个单纯物质方面的形成问题。物质的东西可以在空间搬动，可以转运。信仰和抱负却不能在物质上取出或插入。那么它们怎样沟通呢？已知它们不可能直接传播或灌输，我们的问题
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［读一篇题为《香港的书院精神》时，前面的提要写道：“胡适在一篇文章中写道：‘书院是中国一千年来逐渐演化出来的一种高等教育制度。’它和学校的最大区别，就在于前者注重自修，后者注重讲授；前者提倡自动地研究，后者奉行‘被动地注射’。”不觉想找到胡适的文章原文看看。几经周折，最终如愿。又不觉想转发于此，以飨大家。］
书院的教育
教师的角色
――顾振彪
阅读教学诘问
――全国第八届青年教师阅读教学观摩活动观后
江苏省教育科学研究院 李 亮
阅读教学诘问
――全国第八届青年教师阅读教学观摩活动观后
江苏省教育科学研究院 李 亮
