过了果子沟，“连霍高速”再无高山阻挡，一路西下直到终点——霍尔果斯。然而，要去伊犁只需到清水河镇便可以下高速，然后顺218国道往东南方向几十里，就是伊犁哈萨克自治州的首府——伊宁市。连霍高速一直顺天山的北侧蜿蜒，穿过果子沟去伊宁，实际上就是顺天山的南麓回头东返。218国道紧贴山边，地势较高，因此，从车窗里放眼南望，伊犁大地可尽收眼底。啊，好一派塞外江南的美景！

    我们经常听到或看到这样一个比喻格式：某某是某地的某某。比如球迷把希腊的明星后卫斯潘诺里斯说成是“欧洲科比”；也有人把球员孙悦说成是“中国的魔术师”；台湾文学史把台湾新文学的奠基人赖和说成是“台湾的鲁迅”；民进党把坐过25年牢的台独大佬施明德说成是“台湾的曼德拉”等等等等。很显然，把伊犁说成“塞外江南”也属于这种格式里众多比喻的一种。这种比喻格式有一个基本规律，那就是“某地的某某”与真实的“某某”相比一定是相去甚远，只不过是某些地方有些相似罢了。然而，说伊犁是“塞外江南”，却超越了这个基本规律。不错，江南的确是够美的，每每驱车路过江南，那苍翠的群山、清澈的流水、无尽的绿色、遍地的花朵，让人心

    8月13日，他们在乌鲁木齐的商务活动终于结束了，接下来我们将去北疆和南疆各地转悠。当然，他们的主要目的是回访客户，而我的目的则是领略大漠戈壁的荒凉、体味独异的民族风情。《西行漫记之一》贴出后，有个网友评论说：“字里行间体会不到游新疆的愉悦感，严重打击我们去新疆的积极性啊。”说的不错，如果到新疆只是呆在乌鲁木齐，的确获得不到太多的“愉悦感”，但你要有时间到南疆和北疆的各地转转，那情形就完全不同了。

    按我的意见，先去北疆。从乌鲁木齐出发顺准噶尔盆地东侧的216国道，到阿勒泰市，再从准噶尔盆地的西侧沿217国道到奎屯，然后西下经果子沟去伊犁。在乌鲁木齐的宾馆里，我很少看电视，更多的时间是看新疆旅游图。从那张图上我知道到阿勒泰可以去玩三个地方：可以去喀纳斯湖领略“瑞士风光”，可以去哈巴河县到鸣沙山滑沙，也可以顺便去感受魔鬼城的神秘。

    7月3日几个人一起决定，8月初到新疆，谁知7月5日那边就出事了。马上打电话给在新疆工作的学生，问问是不是有危险性，得到的答复令人失望。去还是不去呢？犹豫不决！最后的决定是：过一段再说吧，如果还是有危险就不去，如果没事了就按计划出行。

    8月初订票的时候，我试着问，去新疆的票应该好买吧？答曰：“一样的紧张，就6号7号那几天去的人少，现在跟往年一样！”卖票人的肯定的口吻给我了我们足够的底气，想想也是，河南人这么多，赖好一凑一车也拉不完。有那么多人去，有什么可怕的，于是8月6号准时出发了，经过两夜一天的长途旅行，8号早上7点多准时到达。

    新疆，这是我第四次去了。第一次是1987年，那次本来是准备去敦煌的，车到柳园本该下车时突发奇想，干脆到新疆看看吧，于是补了个票就继续西行了。因为真正想去的是敦煌，所以到乌鲁木齐只停了一天就走了，那一次对新疆基本上没有留下什么印象。第二次、第三次都是有事要办，所以无暇游玩，旅游景点只到过天池。说实话，那次去天池的经过太简单了，朋友开车清早从乌鲁木齐出发，直接开到天池边上。天池就是一个“池”，俗称王母娘

小序

算来已经有两年了，小腿肌肉又硬又酸，咨询一个医生，答曰：“缺乏锻炼，无大碍，不用治疗，加强锻炼就是了！”我不死心，因为有时睡觉前会酸得很不是滋味。又问一个医生，答曰：“当教师，站的太多了，肌肉劳损，无大碍，不用治疗，多休息就是了！”我只好苦笑，不知是应该加强锻炼还是应该多休息。很想叫他们两个在一起说说，估计他两个会争论起来，很好玩！

资料显示，全世界平均每天死亡人数大约在16万左右，这其中有两万是中国人。如果这个数字是准确的，那就是说昨天中国又有两万左右的人走向另一个世界。在这个数量可观的人群中，有两个人的死对我产生极大的震动：一是名人罗京，一是我中学同学。

昨天中午看到网上的新闻，说著名播音员罗京去世了。虽然罗京得癌症的消息早已听说，并且清楚地知道癌症与死亡离得很近，但是，当真正得知他离世的消息时，还是让人震惊。因为我们跟他“太熟”了，在这漫长的二十多年里，几乎天天跟他“见面”。喜欢不喜欢他是另外一

连我自己都觉得奇怪的有点不可思议，看到韩国前总统卢武铉跳崖自杀的新闻，为什么总是让我联想到康拉德笔下的吉姆爷的形象——这是哪跟哪啊？尽管如此，我还是顺着这个思路想下去，结果是：二者还是有些关联的。

关于卢武铉的死因众说纷纭，但我仍执拗地认为，杀死卢武铉的“真凶”，就是卢武铉本人。废话！他是自杀的，当然“凶手”就是他自己，这还用得着说吗？是的，单从结果看，用不着这么说，但是我之所以还坚持这样说，主要是偏重于“死因”的方面。也就是说，他的自杀与其说是忍受不了外界的强大压力，不如说他忍受不了自己的价值观给自己带来的沉重的内在压力。卢武铉在竞选总统时，之所以能得到选民的认可，主要是因为他来自底层的草根立场和反腐倡廉的决心勇气。事实上也是这样

先有作家然后才有了评论家，这个判断近乎白痴但却是真理。由此可以推演出另一个接近白痴的定律：真理即白痴。你要如果不相信你可以试试，你如果一生只会说真话，没有人不认为你是白痴。

因为评论家总是在作家之后说长道短，因此作家总是说评论家是一些无耻的寄生物。但评论家却不这样认为，他们觉得没有评论家就不会有作家。乍听，此乃悖谬之言，细想，不无道理。你能在历史的长河里找出一个没有人评论过的作家吗？也许有吧，但因为没有评论家的关注，早已被历史所永远遗忘。现在的作家也是这样，如果你的作品只写在自己的笔记本上，等你死了，你的作品也会与你一同死去。有一种可能是存在的：远古时期有一个智者，写出了一部比老子的《道德经》还伟大的作品，他当初不屑于让世人阅读，于

据报道，重庆应届高三学生中，有上万考生没有报名参加高考。

　　原因何在？据有识之士分析有三种原因，一是有的农村孩子迫于无奈，想拿个毕业证外出打工；二是在严峻的就业形势面前，有人认为，孩子成绩平平只能上专科，还不如早些出去打工挣钱；三是，一些学校迫于升学率的比拼压力，会召集部分升学无望的考生作思想工作，劝其放弃高考。

    原因一旦找出，专家们开始发表高见了，什么“读书无用论”泛起了，什么学校收费过高了，什么教育体制缺陷了，什么国民目光短浅了，还有什么什么了......进而提出建议，什么降低学校收费标准了，什么改革教育体制了，什么补助农村学生了，什么解决

    人类喜欢给宇宙万物排名次，从天上的星系星座到地上的河岳山川，甚至高矮、贫富、快慢、美丑、大小、强弱等等等等无不有名次。更好玩的是，无论是什么只要名次一出人们便欣然接受，并且从此就可成为人们价值判断的重要标准。其实，宇宙万物并不是都可以排出名次的。有的排名无可争议，比如珠穆朗玛峰比泰山高，长江比黄河长等，一切用硬指标可以衡量的存在均可排名。但有些行业排起来就难了，比如文学，他既不能有数量多寡为依据，也不能依发行量为准绳，甚至就连作家自己津津乐道的阅读者的数量也不能成为判断其优劣的标准。判定文学作品优劣的标准是弹性极大的，即使是上帝也没有能力为他们准确的排出名次来。当然，我这样说绝对不是说文学没有优劣之分，我只是说为其准确的排出个一二三四五来，是不容易的。

    为不能排名次的东西排名，势必会招来种种非议，比如美国人

PK这个词用的次数太多了，所以我知道它是什么意思，但PS这个词我一直不知道是什么含义。直到有一天一个朋友发给我一个短信，那口气有点危言耸听，曰：“你怎么能照这样的照片呢？”我说：“我照什么样的照片了？”曰：“发给你几张你自己看吧！”说实话我有点惴惴不安，赶紧打开电脑，看看朋友究竟发来了什么。啊，原来是这样——

   博客里的几张照片，经过朋友用PS