这一段回老家有事，闲暇颇多。
一次和ＷＷ通电话，他让我在这段时间里好好想想以后的旅游。于是，我在闲暇里憧憬了今年的旅游和近两年的旅游行程，憧憬的同时又反思了前一段的旅游经历，就在这里借本博之地一吐为快。
先说对前一段旅游的反思。
我因为从年轻时就喜爱旅游，跑过不少地儿，老来遇有旧地重游之机，总好以先入为主的印象来介绍推荐景点。不想，往往到旧地儿一看，已是此景非彼景，原来的魅力不在，游起来索然无味，不时还遇一点添堵之事，事后心生歉意还不知怎么说。这种老游客遇到新问题的尴尬，颇有点刻舟求剑的意味。小时候就熟悉的刻舟求剑的故事，在老了又回到身上重演，索根求源，多旧识而少求知矣！惭愧！比如，到西安原来法门寺是必选之地，现在我看就不一定了，如时间紧还不如看看西安的省博物馆、半坡遗址和碑林等地。这已是后话，但不能因为亲人不知情或体谅而掖着不亮出来，那非男子汉所为也！由此可知，求知求实是一生的事情，到老都不能懈怠。
还有一点，可能是现在年纪大了，尽管我还是坚持旅游不参团的原则，但有时一遇到时间紧迫，或者看到一则颇为方便的旅游车宣传
看完了ＷＷ推荐的《怪诞行为学》，美国的丹·艾瑞里著。原书名是《Predictably Irrational:The Hidden
Forces That Shape Decisions》，直译出来是：“可预期的非理性：形成我们决策的背后力量”。
我很感兴趣的是里面一个个行为经济学的实验。可能是自己这一生有点经济领域里的阅历，对这些实验的结果大部分并不感到奇怪，确实像原英文书名所说的那样，都是人类可预测的非理性行为，而追溯到根源，我觉得都是人性的弱点惹的祸。人性的弱点带来的强大的心理暗示，进而带来一个人一生中的许许多多的非理性行为。
尽管作者认为这些非理性行为是可预期的，也就是说人类可以想办法来克服。可是，我在现实中看到的结果表明，这些非理性的行为是可以预测，但很难克服，也就是说克服的几率很小。一个人要想克服这可预测的非理性行为，非要下大力气并有着超常的毅力才有机会。这里面的逻辑关系是：因为人性的弱点很难克服，所以可预测的非理性是不易战胜的。
看看书中的例证：
1.“诱饵”效应。人们常说：有比较才能鉴别。但这种思维定势也有着它的弱点，就
看完了ＷＷ给我推荐的冯仑的《野蛮生长》，跟着冯仑到那个时代又走了一圈。很多画面似曾相识，又好像相隔久远。总体一个感觉，这是冯仑在野蛮生长后的一次文明思考。我也是那个时代走过来的人，很多方面和他有同感，这里面既有经验也有教训，反思和反省的意义就在于，这一段岁月把它洗练以后，既可以做一面镜子，也可以做一个警钟。这本书的文体像一篇工作总结材料，难能可贵的是里面大量的自己心路的总结。
前不久回到老家古城，遇到一个同学，其家人正在与好友合伙做生意，我听他们谈到的点滴细节，好像还处在“野蛮生长”的时代，于是也向他们推荐了冯仑的《野蛮生长》，但并没有谈我推荐的理由和看法。因为我觉得，毕竟了解不深，侃侃而谈有点好为人师的感觉，再加上现下的年轻人脑袋瓜灵光着呢，一看便知也是大概率，点到就行了。
回武汉几天，我思考我推荐的理由，还是想写篇博客表述表述，也算自己的一篇看书随想吧。谁知还没等我写出来，ＷＷ的关于这篇文字的感悟已经出博了，我今天赶紧着手，开始写这篇博客。
先谈谈我的初始想法。我在家乡见着几个年轻的合伙人的时候，总感到冯仑写书时认为“野蛮生长
这个转载的讲话有点长，但值得一读，总的观点是：站在新的历史起点上。这句话现在已经成了媒体的口头禅了。而且文中的信息量比较大，许多值得我们很好地关注。即使不搞投资不涉经济的人士，读读作为了解一下现今的社会，也是大有裨益的。当然，一家之言，见仁见智，不尽相同，也在情理之中。我们要做的只是汲取有益的东西就行了。
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论国际金融形势与中国经济转型-证监会研究中心主任祁斌(讲话整理稿)
论国际金融形势与中国经济转型
——中国资本市场十二五规划
(2011-06-10 22:25)
WW用Tripline给我们做了一个旅行记录片。
这里记载了我和XX以及WW的旅游路线。时间跨度是1979年1月（我和XX的蜜月旅行）至2011年4月（也就是到近日），以前我和XX的各自旅行记录不含在内。这是因为，成其为家后，一家人共同出游的愉悦自不必说，即使是单个人或者双人的旅行，也必含有家人的牵挂与祝福。
所以，这个家人旅行图，红红的路线像打一个中国结，蕴含着祝福和红火。那密密麻麻的线路记录了我们的旅行路程，承载着我们的心路历程，寄托起我们的梦想征程……
你看，下面的Flash旅行图上面红线条的标记，是不是还有点像一个快乐的机器人在手舞足蹈？呵呵！快乐的旅程快乐的人！但愿我能把它延续到九十岁到一百岁，哈哈！博客的旅游散记也许能成为一个见证。
完成了《烟花三月下江南》，我开始考虑我以后的旅游计划。这一生爱好旅游，国内跑过很多地方，可巧的是几个少数民族省没细细游过（有的只到过省会），这就是甘肃、西藏、新疆、内蒙。看来我应该去补补课了。我的计划篇就从这里来做做功课。
至于国外，我工作期间只去过欧洲的德国和东南亚几国，退休后还没有这方面的计划，费用高是一个原因，但不是主因，主因是我想去的国家目前都不能自助游，得参加组团还得交押金，参加组团不自由，要交押金我感觉带点歧视有伤自尊，所以近来都不考虑。
饭得一口口吃，路得一步步走。国内的补课就从甘肃西藏开始。到西藏的路被称为“天路”，也是那些虔诚的佛教徒朝圣的地方，我这把年纪也是该朝朝圣了，就先到西藏走走“天路”，顺便到“丝绸之路”上游一段吧。于是，我就有了“夏日的天路之行”的旅游计划。这几天里，我专门做了这方面的功课，按经济学上的说法叫“计划”，按旅游上的说法叫“攻略”。在没成行之前，先晒晒这个未雨绸缪的东东：
一.甘肃的“丝绸之路之行”：（全部旅游时间半个月左右）
１.武昌－－武威。火车行程：
(2011-04-27 09:25)
上有天堂，下有苏杭。这种赞誉不是任何地方都可以得到的。我们把这次旅游的终点定在杭州，就是冲着这句赞誉。绩溪到杭州２００多公里，十六日，我们中午在高速公路的服务区吃了午饭，下午就到了杭州。车子一下高速进入杭州市区，顿时觉得杭州的城市绿化和管理非常好，树木葱绿，园林美观，街道整洁，建筑现代，比我们经过的江西安徽城市好多了，我所在的武汉市也远远比不上。就像我们从江西安徽一路走到浙江，越走空气越清新洁净，越走山上树木越茂盛葱绿，越走城市街道干净整洁，越走城市建筑越现代美观。这样一对比，中部与东部的差别立显，中部还要加油哦！
但是，俊是俊，丑是丑。在患有大城市病上面，杭州与其他大城市（包括武汉）一样，比如严重的堵车问题。随着车往杭州市区开，汽车拥堵越来越严重。原来的热度渐渐降低，杭州在我们心中的旅游景气度也随之降低。我们打算开车看看市区，重点游游西湖就返程。
ＸＸ的一个朋友在绍兴打工，听说我们到了杭州，邀我们到绍兴看看，我们欣然应允。这样，我们在杭州就只能呆一天了。因为朋友准备去上海，我们分道去绍兴，并打算从绍兴乘火车直接回武昌。
不用精
(2011-04-26 14:08)
四月十五号，早上大雨，八点雨停，我们驱车向绩溪进发。
到歙县的时候，天气还是阴天。我们路过现在的歙（念ｓｈｅ）县县城时，开车进去看了看，好像没有什么游览的兴奋点，看歙县县城，远看比近看要好，我就拍了一张远景留念。更何况原来的歙县城应该在古徽州城。
路经徽州古城的时候，我们从那斑驳的古城墙看到历史的沧桑，于是停车下来，进去领略了一下徽州古城的风韵。感觉没有屯溪老街的韵味足。街上古建筑不多，现代建筑又一般般，选了几个有历史印迹的地方拍了几张照片，特别在几个小巷子里串了串，寻找有历史文化沉淀的景点。转了一会，天下起了小雨，我们就出城继续向我们这一站的目的地－－绩溪开进。
(2011-04-25 20:47)
１４日，早上起来还是阴雨天气。我们一大早七点半，就随着西递宏村一日游的旅游团出发了。随后，天气仿佛被我们的旅游决心感动，竟渐渐放晴了。
西递与宏村，均在黄山南麓，都是徽派建筑古村落，同被列入《世界遗产名录》。这两个著名的古村落，文化底蕴是很深厚的，出了不少有名的官宦和徽商。他们在少小年轻时，或者年老退隐后，都是在这里“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书”的。宏村还建有“南湖书院”，解惑育人成就了人才。
按旅游路线，我们先到号称“胶卷杀手”的宏村游览。宏村始建于南宋，距黟（这个字是这次才认识的，念yi)县１１公里，古取宏广发达之意，是一个奇特的牛形古村落。全村现完好保存明清民居140余幢，构成一个完美的艺术整体，人称是步步入景，处处堪画。在皖南风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。
(2011-04-25 09:59)
一大早，我们从婺源的湖溪村出发，直奔我们的下一个旅游目的地－－黄山。计划先到黄山市，住黄山市的屯溪老街。这就是古徽州地界了，只不过古徽州城在黄山市的歙县。
江西婺源距黄山市１２０公里，我们从湖溪村那里上的高速公路，距黄山市只有８０多公里了，不一会就到了黄山市，问路找到屯溪老街。
黄山屯溪老街在黄山市屯溪区中心，以徽州古民居建筑风格闻名。它建在新安江边，是由新安江的一个水埠码头发展起来的。老街的形成和发展，与宋徽宗移都临安（今日的杭州）有着密不可分的联系。那时，外出的徽商模仿宋城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街又被称为“宋街”。清朝初期，老街发展到“镇长四里”；清末，屯溪茶商崛起，茶号林立，街道从八家栈不断延伸，形成现在老街的规模。
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