加载中…
个人资料
韦章炳学术之窗
韦章炳学术之窗
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:338,165
  • 关注人气:3,660
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
我的感言

主简介:

 韦章炳,水族,贵州独山县人,教授教务长。中途从事六年水书易翻译工作。现为中国古文献研究会会员;贵州省水家学会副会长;贵州省易经研究会常务副理事长;黔南州水书研究专家组专家。自号云山猎叟,意即家住彩云之巅的云贵山地,然却独钟探赜者是也。今借此博,一诉小悟,愿远游至此的有缘人,留下两句金言,相互交流,共同提高。

http://baike.baidu.com/view/10191407.htm 


一缕骄阳耀地天,

三光荡尽污流言。

六公重树先天道,

九转阴阳入正源。  
对引用本博观点而非署名者定以法律维权
---------------
福音大师(又名大宗师)枉为道中人,六月份在其博客鼎乾坤中偷梁换柱嫖窃我元月份早已发表的成果8000年太极真相水书歌,贪者何来之道?!请天下诸君看如下证据:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102es9g.html

----------------
茫茫天数冥中求

世道轮回不自由

万万千千天来定

红尘幻化几时休

 

  --云山猎叟


搜索

复制

搜索

复制

评论
加载中…
好友
加载中…
图片播放器
访客
加载中…
博文
置顶: (2013-01-26 10:13)
标签:

                                   

    我国古代哲学家用太极来说明世界本原的范畴,虽“太极”一词仅见于《周易·系辞上》上的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”但其道早已有之

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

水书角度审视,作为六经之首的际易经起于青藏高原,故知人类文明发祥地在青藏高原个命题

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
     史前,神祗文化浓重,其时,整个大华夏或只有两件大事可做:一是礼祭昊天,二是哀祀神农。故《六典》、《礼阁新仪》有曰:“先云上辛礼昊天,次云吉亥享先农。伏望改用上辛祀昊天,后亥日享先农。仍即著令。”伏望,希望之敬词,叩望。每月上旬逢辛之日伏祭昊天;尔后方于戌月亥日祭先农。

昊天是谁,竟比神农更有神威?古人是如何祭祀昊天的呢?昊,指广大无边且法力广大的天。《疏》:昊者,元气博大之貌。李巡云:夏万物盛壮,其气昊昊,故曰昊天。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

     对世界“本原”的探索之功,今人全拱手给了古希腊人。我们的祖先在九泉之下一定很伤心!因为我们的祖先在泰勒斯之前早就破解了这道哲学难题!下图为经炭-14鉴定有8000年之久的“双猪玉龙版”,其上就已有如公元前327年的易学名儒以相说的:“无极者,零也,也,太极者,一也,圈中正中一点也,此一点化为圈中之一谓之中,圈此分为两半,两仪生也。”“一”在这里正是水,说明我们的祖先早知道水可化生万物,是世界的本原。而
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
          

                             (一)

                  锁和落,

    &nbs

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
                                
    我国并非如《周礼.春官》所说而只有《连山》、《归藏》、《周易》三《易》,而另有一疑来于更古老的《易》----水书。其被先民们一路增益、
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

都说:“中华文明生生不息。”这不仅是表达国人的美好夙愿, 更是与历代帝皇纪徳有关。古代立帝与五行有渊源,多按其相生之律定来定新帝之纪德!

   何谓五行?古籍《书·洪范》载:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 


  几乎每位中国人都听说过“中华文明上下五千年”这个成语,但此语是谁首次提岀,在何时提岀?其意与五千年相同吗?经查百度, 只见学人曰:“这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年。
可又接着说:一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的,大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。也就是距今4200多年。不过五千年文明之说

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

                    
     我在《水书文化与中华断代文明》第二章《水族饮酒仪式与古代国祀国宴》记述了水族民间的饮酒仪式:当菜肴备齐司罢自釀的米酒后,全桌宾主站立起来,每人都一手举起自己的酒盅,一手托举客人的酒盅,形成全桌交杯之势,并同声高唱“元——元——元——”三声,唱一次(三声)一人饮下,待第一人一口饮尽杯中之酒后,众人再同声高唱“元——元——元——”三声,第二人才饮下,如此依次唱完饮罢,宾主才同时落座敬菜。我认为水族人的这一习俗是古代国祭大典---“礼天”

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

            

   观我国文字发展史和传承史,明摆着遵遁如下规律:远古以刻(勒)石记字、传承,故称

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

    原始社会神话中,经过阶级社会的宣涂染,巨力水神共工被人为地一变再变。直到后来,只把颛顼氏当作正统,尊之为帝;而把共工氏降为“争为帝”的霸道、妖人了。
   人类尊为“水神”的共工与水大有渊源,且与中华母体文化密不可分:道生一,天一生水,道是无极,一是水,水为易的初始,水孕育万物,易为诸经之首,万道之源。

    易者,切切离不开“水”的哲学思想,上善若水是其根本。故初易水书以坎(水)为首卦。到周文王手里后,他在周易中定乾为首卦,自此他一人为天,大大背离了道生一水,水生阴阳,阴阳生万物的人类初始思想。他避而不谈水泽万物的自然现象。从这时起

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有