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韦章炳学术之窗
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我的感言

主简介:

 韦章炳,水族,贵州独山县人,教授县委徳师,教务长。中途从事六年水书易翻译工作。现为中国古文献研究会会员;贵州省水家学会副会长;贵州省易经研究会常务副理事长;黔南州水书研究专家组专家。自号云山猎叟,意即家住彩云之巅的云贵山地,然却独钟探赜者是也。今借此博,一诉小悟,愿远游至此的有缘人,留下两句金言,相互交流,共同提高。

http://baike.baidu.com/view/10191407.htm 


一缕骄阳耀地天,

三光荡尽污流言。

六公重树先天道,

九转阴阳入正源。  
对引用本博观点而非署名者定以法律维权
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福音大师(又名大宗师)枉为道中人,六月份在其博客鼎乾坤中偷梁换柱嫖窃我元月份早已发表的成果8000年太极真相水书歌,贪者何来之道?!请天下诸君看如下证据:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102es9g.html

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茫茫天数冥中求

世道轮回不自由

万万千千天来定

红尘幻化几时休

 

  --云山猎叟


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置顶: (2013-01-26 08:37)
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    我国古代哲学家用太极来说明世界本原的范畴,虽“太极”一词仅见于《周易·系辞上》上的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”但其道早已有之。太,即大;极,指尽头,极点。物极则变

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     史前,神祗文化浓重,其时,整个大华夏或只有两件大事可做:一是礼祭昊天,二是哀祀神农。故《六典》、《礼阁新仪》有曰:“先云上辛礼昊天,次云吉亥享先农。伏望改用上辛祀昊天,后亥日享先农。仍即著令。”伏望,希望之敬词,叩望。每月上旬逢辛之日伏祭昊天;尔后方于戌月亥日祭先农。

昊天是谁,竟比神农更有神威?古人是如何祭祀昊天的呢?昊,指广大无边且法力广大的天。《疏》:昊者,元气博大之貌。李巡

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     对世界“本原”的探索之功,今人全拱手给了古希腊人。我们的祖先在九泉之下一定很伤心!因为我们的祖先在泰勒斯之前早就破解了这道哲学难题!下图为经炭-14鉴定有8000年之久的“双猪玉龙版”,其上就已有如公元前327年的易学名儒以相说的:“无极者,零也,也,太极者,一也,圈中正中一点也,此一点化为圈中之一谓之中,圈此分为两半,两仪生也。”“一”在这里正是水,说明我们的祖先早知道水可化生万物,是世界的本原。而
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                             (一)

                  锁和落,

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  中国“断代工程”研究成果简介

 对我中华文明史,史学界多有异论!按照学术界之说,至少有8000年,官方则低调称大概5000年,而少数西方机构则以什么双重标准只承认3500年!为此,国家投巨资启动“断代工程”研究,旨在发掘史前文明,以致不愧对祖宗!

 

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    我国并非如《周礼.春官》所说而只有《连山》、《归藏》、《周易》三《易》,而另有一疑来于更古老的《易》----水书。其被先民们一路增益、
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都说:“中华文明生生不息。”这不仅是表达国人的美好夙愿, 更是与历代帝皇纪徳有关。古代立帝与五行有渊源,多按其相生之律定来定新帝之纪德!

   何谓五行?古籍《书·洪范》载:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五

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  几乎每位中国人都听说过“中华文明上下五千年”这个成语,但此语是谁首次提岀,在何时提岀?其意与五千年相同吗?经查百度, 只见学人曰:“这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年。
可又接着说:一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的,大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。也就是距今4200多年。不过五千年文明之说

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前天和今天先后收到远在贵州省的水书专家韦章炳先生的回复。韦先生多年来致力于发掘、整理和保护濒临失传的水书文本、典籍,并进行了大量的翻译工作。尤为重要的是,他从文化学和人类学的角度对水书连山易和先后天八卦之传承密切关系进行了深入的研究。把中国出土的新石器时期的文物上刻画的象形文字和图像与水书古老文明进行比对,提出了很有见地的观点和分析。最近一个月以来,我觉得韦先生对“山”的阐释非常有见地
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     我在《水书文化与中华断代文明》第二章《水族饮酒仪式与古代国祀国宴》记述了水族民间的饮酒仪式:当菜肴备齐司罢自釀的米酒后,全桌宾主站立起来,每人都一手举起自己的酒盅,一手托举客人的酒盅,形成全桌交杯之势,并同声高唱“元——元——元——”三声,唱一次(三声)一人饮下,待第一人一口饮尽杯中之酒后,众人再同声高唱“元——元——元——”三声,第二人才饮下,如此依次唱完饮罢,宾主才同时落座敬菜。我认为水族人的这一习俗是古代国祭大典---“礼天”

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   观我国文字发展史和传承史,明摆着遵遁如下规律:远古以刻(勒)石记字、传承,故称

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