樵夫的困惑

   有一个樵夫，失手将板斧落入深涧，大哭。吃饭的家伙丢了，将何以为生呢？正痛苦时，上帝出现了，说：“小伙子，我来帮你捞吧。”上帝一个猛子下去，捞上来一把金斧，樵夫说：“不是我的。”上帝又潜下去，捞上来一把银斧，樵夫说：“也不是我的。”第三次上帝把真板斧捞上来了，樵夫大喜，揽入怀中。

   上帝说：“你是世间最诚实的人，为奖励你，三把斧子都归你了。”樵夫推却，上帝怒道：“我的话什么时

公平的世界

有人说，上帝创造了世界，有人说，上帝是公平的，他从不让某种美好达到极限，因此而推论，这是一个公平的世界。

有个小教堂里，只有一个看门人和上帝，看门人看上帝整天忙于安排人间事务，实在辛苦，就想让上帝休息一天，自己暂时代理一下吧，平时看多了，也有一点“业务”知识。上帝说：“你尽管看，千万不要说话。”

论“距离产生美感”

     有一些经典的格言，如果用严谨的哲学语言解读，就会发现，定义边界模糊不清。如“距离产生美感”这句话，不知被多少写文章的人引用过，甚而被痴情男女当作精神安慰剂大量使用。然而，并不然也。

     在几百万公里外遥望月球，银盘嵌玉兔，嫦娥广舒袖，月光悠悠，确实很美。但是，如果象神舟7号那样作绕月飞行，看到的却是龇牙咧嘴的环形山的峰谷。设想当年，加加林和阿姆斯特朗

呵，远祖  远祖！

当第一个人猿走出森林，来到莽莽大草原的说时候，他惊呆了，世界竟然如此辽阔？那时候，他们还没有喜怒哀乐的情愫，只有求生觅食御寒的本能。在森林里，他们以浆果充饥，尽管大都是原始的品种，酸涩无肉，但对于没有多少精神消耗的人猿而言，其中的葡萄糖维他命已足以维持生命了。他常常于日落黄昏时，扛一根浆果累累的枝条回到穴居的山洞，那里还有在“家”脯乳的女性人猿和苍老的，幼小的成员。苍老的人猿由于牙齿的脱落，已经咬不动青涩的浆果了，只能对付着拣几个较软的囫囵吞下，由于消化不良，苍老的人猿体质日见衰退，在某一个夜晚，他也许就长睡不醒，由年轻力壮的人猿扛将出去，成为肉

人性的证明十 惰性论

在人物专访栏目，睿君子君提问，人为什么会有惰性？这个问题还真的击中了要害。人因何而堕？我曾经文章高产的热情呢？曾经可以天饮无寐不可无文的执着呢？一切都在嘲讽食言者的堕落。自从到上海后，客观上讲，工作的性质决定了做一个管理者的操心劳碌，占用了大部分时间。然而，也并不是没有文学灵感，常常有许多新题材新视角引动文思，倘若在过去，即时捕捉住迅速立意，构成一个框架，一篇文章的雏形就形成了。而现在，当灵感闪过之后，另一个声音说“切，写来写去有什么意思？改变得了社会人性吗？”还有一个声音说“你不开口，怕被别人当作哑巴卖了？”一个缓冲过后，刚刚泛出的灵感之苗就萎顿下去，此时，如有俗物缠来，这个文思就彻底的退潮下去，只留下一片荒芜的沙滩。 有时候，也有闲暇时光，打开电脑，思想竟是一片茫然，去哪里，QQ吗？见谁？有什么可说的？况且已经4个多月不登录了，那是一片生疏的庄园。有时候，拿出手机把玩，虽然有几个熟悉的号码，拨号之后，又清除，人家也许正忙，或者正意气风发，还认得这一张旧船票吗？有时候，一时冲动打好一个短信和号码，但在最后一刻，仍然犹豫了，按不下发送键，还是清除……无

风雨兼程
值此蘅芷菱香成长三周年之际，遥想当年，曾经有个傻小子，对蘅芷二字发生浓厚兴趣。翻遍字典，查证到，蘅者，杜蘅，芷者，白芷，均为两味中草药，有镇定安神等作用。由此推论出两个信息，一是创办这个论坛的人，当有一定的国医知识，二是这样别出心裁的名字，隐喻了创办人潜意识里的心灵语言。
在这个创意新颍名字召唤下，笔者于蘅芷一岁半的07年9月加盟论坛成为一个新兵。看着今天写秃的文笔，盈积尺厚的文稿，我想，什么是本源动力？倘若遇上的不是蘅芷菱香，又会是什么样子？如何解析这两个设问，当然得以实践为检验的标准了。
一·蘅芷把文学融入时代洪流，是调动写作热情的催化剂。
每逢重大节日，民俗传统节日，重大突发事件，蘅芷适时发起征文活动。曾记否，歌颂祖国，鲜红的党旗曾经是永恒的主题？曾记否，汶川地震，拉萨动乱，引发会员多少血与泪和喷涌的烈火？曾记否，奥运凯歌里，也跳荡蘅芷祝祈的音符？曾记否，瓦伦丁节，七夕银河岸边，飘逸着多少真情的喃语？烟雨清明，清秋望月，抒发多少时节的心声？
二·蘅芷超强的凝聚力，使会员的创作成为自觉行为，，并在下意识中形成良性竞赛。
分花拂柳，我们看