加载中…
博文
(2013-09-15 22:27)
    9月12日上午,全国首个上线运行的语言文化资源库——“江苏语言文化资源库”正式开通。通过该数据库的70种方言“留声”,你可听到或学到原汁原味的方言发音。
    从现在开始,无论你是远离乡音环境,还是置身于“母语”氛围,请在每个周五的晚上,不妨暂别那英和张惠妹,去听听你的乡音吧——那是另一种“中国好声音”。把感动和眼泪,留给自己的故乡之音,那是一种高贵的精神之旅。
    我的乡音还纯正吗?这或许是漂流在外许久的人思乡时,心中最悲情的自问。大而言之,这或许也可谓之为中国文化自身的追问。于兹而言,江苏语言文化资源库的建立和开通,不仅给了众多“乡音情结”者以温柔的慰藉,更体现了保护和拯救方言的自觉与自省。
    十里不同音,百里不同俗。一方地域的语言文化,是自己一方水土独自的创造,韵律平仄的差异,敷陈出各自的地域性格和人文特征;方言里有比普通话丰富得多的生活与情感用语,在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面,也有比普通话更生动幽默和有趣传神之处,这是它在文艺作品里更受欢迎的原因之一——比如,赵本山的东北话小品。
&nbs
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

       “700万‘问题’彩民”,是近来报章上最吸引眼球的热词之一。
    我注意到,一些媒体对“问题彩民”的描述非常奇怪,语气既似同情又像厌恶,并且镜头感十足:早晨9、10点钟,他们准时出现在彩票点。一杯茶、一支笔,外加一个小本子,就是一天失望远多于惊喜的光阴。但他们乐此不疲。没有人比他们更认真了。仔细看去,他们手里的本子上,密密麻麻地记着许多如同天书似的符号;几多开放的梅花、一只飞过的喜鹊,都被他们赋予了不同的含义……
    这般以写意画方式落笔的文字,让人读出了些许的沉痛感。而经由这种“沉痛感”发酵而出的“抢话题”的兴奋,让媒体、专家心有戚戚,默契之下,联手“忧患”。
  
    700万、穷人彩民、沉迷其中不能自拔……当这些词组集中在一起时,不免让媒体和专家警惕,他们看出“问题”来了,并且给这样一个群体冠之以“问题彩民”的称谓。那么,问题彩民的问题到底在哪里?我看到的几乎是唯一的答案:问题彩民之所以购彩无理性,源于其心理上有病,精神上成瘾。这似乎是全社会无意识中

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

分类: 乱石穿空(评论)

    我友老郭,是个美食家。一天到他家打牙祭,才发现,他原来还是个古砚收藏家。其所藏,上至唐宋,近至明清,之丰之精,令人赞叹。后又闻,国家文物出版社,要为其所藏,出本专集,铜版纸印刷,大约11月份即可付梓。我国著名古砚鉴定专家蔡鸿茹老师,已为这本集子写了序,老郭说,还想请人另外写一篇,附在蔡老师序言之后。我忽然明白,老郭请我打牙祭,是醉翁之意不在酒。于是,不揣浅陋,不自量力了一把。

 

                                 人应如砚   

 

    沉默中的凝重,自有其无言之美,此可为石之喻也。古今之士,将其附之于形制,在雕琢中镂刻理想,在把玩中寄予幽思,孜孜以求,乃触摸石之魂,欲使石头能唱歌之举也。

    沉默是金,赞人如此,誉砚亦然。砚虽不语,天替其

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

阴雨天,顾客稀少,无所事事。

有人掀了珠帘进来,伞礼貌地收在门外。

很好看的女孩子,干净的面容,干净的眼神,干净的打扮。

说了声你好,便不再打搅她,让她**地在店里挑选。

她仔细地将中意的小物品一一拿起,看片刻,小心地抚摩,又放下。我留意到,她总是先看价钱。

想必,经济不太好吧。

她最后选中了一款好看的时装表,一个精巧的小背包。有点出乎我的意料,那两件东西,价格都不算便宜。

要这两件吗?我不动声色。

有折扣吗?她小声问,有些羞涩,脸色浅红。

天气差,顾客少,难得你来,八折吧。做了两年的店主,这样的事,我轻松应对得来。

她犹豫了一下,但还是点了点头,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

博客“空屋”半年,没有空闲,固然是一原因,但更主要的,则是无写字的心情。

度过了150个算是煎熬的日子吧。为儿子而煎熬。完成了一件大事,不是为我,而是为儿子。

现在,浑身轻松。

我想,该拿出点精力,打理下博客了。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2010-01-17 19:40)

              应朋友之邀,为其新修家谱作序——

 

阅金寨张氏之家谱,犹徜徉历史之河。张氏家谱,正统有序,发之有典,续之有故,家族之精气神,灌注其间,敷陈家族数百年演绎,其婉转曲折、可圈可点之处,足可供张氏后裔感佩与敬仰。若以史家眼光研判张氏族谱,抚页之处,莫不见“史书”般之庄严凝重;而若放飞想象,其字里行间,亦蕴含“说书”般波澜壮阔之气象,大谱无言,却掷地有声,其味若饴,其意高远,令人遐思万千。


记史笔不曲,言志心不懈,张氏族谱可谓切中肯綮。族谱重修,远离流俗,坚持己见,固守传统,此为修谱起始之立意也;据实摹绘,实事求是,不为溢美而“贴金”,不为贬损而“泼墨”,使得张氏宗谱史料功能据以深固也。纵观张氏族谱,洋洋七卷,纸上烟云,莫不氤氲出当时当世家国风云之图景。一沙一世界,一姓一页史。族氏之凝聚,乃历史之折射。金寨张氏,流脉渊源,由一涓之细流,至今日之蔚为大观,其立根所在,在其奋强之心与维系之力。家族繁衍,非有“抱团”之坚强信念,不能根

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

                 

     要对一部四十多年前的“类型”小说,从“技术”上予以置评,不仅困难,而且也有失公平,尽管它已然成为“经典”。
   

     松本清张的《砂器》,是一本具有“传说”气质的读物。经典的东西,一般都连掇着延绵不断的“传说”话题,松本清张与他的《砂器》,亦不外乎此。
   

    《砂器》所具有的传说分量,远远超过它本身的技术含量。对于那些具有坚定“解谜”口味的读者而言,《砂器》显然和他们的阅读经验背道而驰。作为“社会派”的头面人物,松本清张要么不善于构织迷宫般的谜题,要么根本就不屑于卡尔似的“古典”推理。但要说松本清张从执笔于推理小说始,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

乙丑,吾爱:

 

人能爱上虚无吗?我想,大约是可能的,至少,我对你就是这样。你是由无数粒子构成的“实在”,但我始终认为你就是崇高的虚无。我爱你,乙丑!这让我想起日本作家中井英夫《献给虚无的供物》。爱你,因为你是我的虚无,而我,则是你的供物!

 

乙丑,你留下过什么给我?如果我要说,你所曾给的,不让我觉得幸福,你是否因此而痛苦?你所给的,也许太多,但,我总觉得两手空空,一无所有。这是你的不幸,还是我的不幸?然而,无论怎样,我终究爱你,因为你是我的乙丑,你是我们的虚无!

 

乙丑,你有冰凉滑爽的身体,我喜欢;你有迸溅汹涌的岩浆,我痉挛!你还有透明的眼泪,一点一点的,洗濯晚间那些稀薄的寂寞,那是你用虚无的力量,给予它真诚的抚慰。那些沟壑,那些层峦叠嶂,那些暗哑的呐喊,都因你而闪而烁而明灭,就像一团幸福的灰烬。我因此爱你,因为,我就是那团幸福的灰烬,曾经为你而燃。

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

我很少把有限的阅读时间,奉献给人物传记。此番,利用夜班回家难以入眠的痛苦时刻,勉而为之的将一本《杜月笙传》读完了。这算是一个特例。

 

坦率而言,较之于那些所谓的成功企业家、浴血奋战的将军之类,我更喜欢浏览土匪、流氓等恶类人物的发家史。有的时候,“反面”更能让人认识到人生中一些更为隐秘的经验。以流氓为例,做一个猥琐的流氓易,而做一个顶级的流氓,则需要更多的智慧,尽管这个智慧或许充满了血腥的味道,但这种“黑色的智慧”,仍旧不乏借鉴之处,至少,也有研究的价值吧?

 

杜月笙,或可称之为流氓中的“哲学家”。流氓有流氓的逻辑,也有其自身的人生积淀,如果善于提炼和总结,大约可成“盗亦有道”之理论体系。我之所以能将《杜月笙传》读完,主要还是被老杜不少“名言”所吸引。而我之所以称其为“哲学家”,是因为如果将其的“感悟”之类,做个精华摘录,是能够成为一本“宝典”的,他的那些关于权术的运用与腾挪、心机的沉浮和隐忍等,作为“流氓哲学”的集成,对于当下的官场、商场、职场的纵横裨阖后,如何温柔的绞杀对方,具有方法论的功能。我这么说,似乎有点“反动”,然而,在当下这个充斥着

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2009-12-23 19:22)

           

 

家有一架古筝,一把吉他。偏于屋角一隅,久不发声,冷落了的琴韵,不免一腔冤情吧?

 

筝是太太的,我的吉他是“红棉”。 指尖有琴弦,心间有闲情,那是当初太太抚琴的动因。然太太的古筝,指尖的曼妙,终抵不过俗务的侵袭,一弦弄倩音,竟未能久长。

 

而我之“红棉”,则是一把30年前的老货,琴身的底色是一抹黯淡的青春。逝去的是青春,暗哑的是琴声。要知道,当年俺也是一把吉他好手啊。

 

我有十年的吉他史。这么说,好似一个人说“我曾有十年的婚育史”。不过,如此比喻,也颇为恰当:我弃吉他,已近20年。好在“离婚”仍未离家,琴已成妾,不幸的是,此妾却是身在冷宫怨。

 

玉和石,泾渭分明;筝音与吉他,似乎

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
草根名博
加载中…
精品博文
加载中…
个人资料
一叶虚渡_861
一叶虚渡_861
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:57,286
  • 关注人气:43
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
自定义模块

     般若波罗密心经

 

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

 

好友
加载中…
评论
加载中…
留言
加载中…
访客
加载中…
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有