看到一组图片，少林寺与大悲寺的比较。见我的分享。下面只粘一张。


禅宗本来无所谓如何修行，灵动的东西，总会被一些无耻之徒利用。永信啊永信，你就不怕如阿鼻地狱吗？你不仅仅是毁了一座古刹，而是毁了整个佛法！

想起王维的一首诗，贴在下面：

投道一师兰若宿

  一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
   迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。

中央高层再提抑制楼市投机 楼市政策或全面收紧

2009-12-02 02:20:41　来源: 第一财经日报(上海)

 

第一财经日报12月2日讯 一年一度的中央经济工作会议召开前夕，中央高层接连针对楼市表态，要抑制投机性购房。楼市泡沫不仅关系百姓住房问题，也关系着宏观经济安全运行。

据新华社报道，国务院总理温家宝上周六在上海考察保障性住房工程进展情况时表示，要把保障性住房建设放在房地产业发展的重要位置，在财政、金融和土地政策上给予大力支持，让城市广大中低收入者安居乐业。同时，要抑制投机性购房，促进房地产业健康发展。

这是今年以来，中央高层首度公开对楼市中的投机性需求进行表态。

另有相关人士透露，中央一位高层近期也表示，高

十年砍柴：要培养孩子什么样的表达能力

2009-12-01 10:49:13　来源: 华商网-华商报(西安)

 

作者：十年砍柴

最近，一个叫杨心龙的9岁男孩火爆了网络，其滔滔不绝的演讲视频在许多网站点击量很高，有些人称之为“演讲帝”。某电视台就此事让我和某儿童教育专家做了个对谈，看完杨心龙的几个视频后，我俩不约而同地说，可惜了一个有天赋的孩子。用儿童教育专家李跃儿的话来说，这个孩子给人最深印象的不是他演讲水平如何，而是他像一个留声机那样不断地把成人的话复述出来，而且加上看上去并不自然的肢体语言。我能充分理解其家长望子成龙的希冀，也不否认这孩子确实有表达的天赋。但从网上流传的视频来看，这孩子更像在大人导演下，做一场场类似讲述先进事迹的报告，这不是

程老師道鑒：

很冒昧地給您寫一份郵件，禮節不到之處，還望老師見諒。

可能是我在第一次發言的時候沒有能很清楚地表述我的觀點，造成了老師的一點小小的誤會，經過了快一個學期的學習，覺得還是有必要再次進行一下闡述，一是對以前觀念的一個嘗試性的總結，二是加入學習之後的一些心得。應該是程頤曾經說過類似的話，讀《論語》之後如果沒有什麽變化，那就是白讀。上課上了一個學期，只要老師的水平比學生高，那必然是應該有收穫的，何況程老師的水平是我所難以企及的。所以必須也必然得有一些新的體會方才說得過去的。

核心的詞彙應該是“喜不喜歡”吧。聽到老師每每提到這個詞，我也總是面露慚色。不過我當時所說的“喜不喜歡”也并

1.重庆，将打黑进行到“底”

重庆这一回真正是动了大手笔，将打黑的范围扩大至周边，并深入自身内部，已经有两位警队高官被OUT。希望重庆的如此大规模的打黑行动，能在全国范围内发生良性影响。

2.三鹿破产后，结石患儿无处索赔

当初我就觉得三鹿怎么这么急着破产，后来才知道问题在这里。如今说什么也来不及了。到最后，恐怕真的药国家负责了。总不能让老百姓自己吃大亏吧。

3.少林不肯应战泰拳王挑战 峨眉掌门忍无可忍请赛

这几天，峨眉武术研究会会长、峨眉派领军人物汪键很不爽，面对弟子们热血激荡的请缨，他一再克制地阻止。然而作为此次的“被挑战”一方，少林寺近日表态“少林武僧以修行为主，从来不会主动向别人挑战，也不会接受来自任何方面的挑战。”汪键握紧了拳头：“忍无可忍，便无须再忍！”峨眉派要以中国功夫迎战骄横嚣张的泰拳王，让泰拳王明白一件事，中国武术从来就不是“小菜一碟”。昨(29)日，汪键和得意弟子黄林向中国武术协会递交了参赛申请。(网易)

民族的气节不可丢，面对非善意的挑战，应该教训教训他们。

4.温家宝:中国不追求过大贸易顺差

这个信号十分含蓄的表达了中国准备实质

转自网易梦亦非博客   列维·斯特劳斯:60亿人口的世界已与他无涉

自结构主义出现之后,这个世界一直是斯特劳斯的世界,而不是萨特或海德格尔的世界

南方报业新闻 时间: 2009年11月26日 来源: 南方周末

由于要写论文的缘故，不得不翻开最古奥难懂的《尚书》、《国语》等书。当然我所做的，仅仅是把握其精神，并读故事的方式去阅读，想来实在惭愧的紧，若是遇着老先生，必然是要被大大地数落一番的。

读过之后，总要留下些什么，否则就真的是在看故事书了。最近大概会连续写几篇关于《国语》的小感想，亦或仅仅是介绍，或就篇目本身做一些阐发，也未尝不可。

先摘一段对《国语》的介绍如下：

《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，与《左传》并列为解说《春秋》的著作。

    在尝到了初步富裕果实之后，中国人马上接受了以金钱为核心的“利益”概念。中国社会的基础很快就从意识形态（或者道德）转移到了利益。官方的很多政策在这个过程中扮演了一个主要的角色。最明显的就是“GDP主义”，在很长的历史时期里，经济的增长成为了衡量各级官员的唯一重要的指标。GDP主义已经高度制度化，尽管最近几年中国政府想努力扭转单向面的GDP主义，但成效并不大，可见各级官员的金钱主义概念根深蒂固。（应当指出的是，GDP主义是通过牺牲下一代人的利益来满足这一代人的利益的。）

　　最近有武汉的大学生给很多中国人一个似乎是“惊世骇俗”的道德判断：白毛女应当嫁给黄世仁（地主）；只要有钱，年纪大一些不要紧。于是乎，在中国引出了一场具有道德高度的争论，无论是在传统媒体还是在互联网。中国道德衰微的状态已经持续了很长一段历史时期了，很多人对此不满，借这个机会出来说些话可以理解。但是，也同样令人惊讶的是，参加争论的人的倾向性非常一致，那就是指责年轻一代；他们的结论也同样具有一致性，那就是年轻人没救了。

　　中国人具有根深蒂固的从来不检讨自己而只会指责别人尤其是下一代的传统。每当有这样的不符合

新加坡《联合早报》11月18日文章 题:中国外交思维美国化的后果(作者 新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年)

笔者在本栏曾经论及改革开放以来中国外交思维美国化的趋势。中国的改革开放从一开始就是向以美国为主导的世界体系的开放，向西方开放、向西方学习、和西方接轨和整合。在这些过程中，中国人的思维不可避免地要受西方的影响。

 

为什么现在又如此多的剩女？是女权主义错了？还是男人错了？女强人的大批出现，女性权力真的增加了？而明确的是，剩女增加了。剩女中，还以条件优秀者居多，甚至有大量“富婆”。这又是为何？

曾经听老师说到优雅女子学堂中的一些对话。很有启发。大多数男人都不愿意女人比自己强，而女人似乎并没有一定说要比男人强，当然，这个强，本身也是辨证而灵动的。男人的脆弱，也是显而易见的。

女权的引领下，女孩们确实是抬起了头颅，不过好像抬得太高了。结果最终不得不选择狠狠的低下头。为什么那么多富婆只能去三里屯寻找一夜情的刺激？却不能拥有美满的家庭生活？到头来，似乎