本博根据上海交通大学新闻网和发往科学技术史学会的会议纪要综合报道

全球视野下的中国科学史国际学术研讨会

第七届全国青年科技史会议

暨上海交通大学科学史与科学哲学系成立10周年庆祝大会

（因邮件列表不全，未收到合影的可从此处下载）

     2009年11月20日，“全球视野中的中国科学史国际学术研讨会”、“第七届全国青年科技史会议”暨“上海交通大学科学史与科学哲学系成立10周年庆祝大会”在上海交通大学闵行校区人文楼礼堂隆重开幕

载《中国图书商报》2009年11月3日第六版

钱学森：一位真正的科学家

    钱学森去世了。我是从《中国图书商报》的张倩那里首先知道这个消息的，她打电话来约我写点什么。当时在这么一个大消息的冲击之下，我不由自主地答应了。但我想了很久，实在不知道该写些什么。写他30出头就在加州理工学院创建喷气推进实验室、二战中任美国空军上校、考察德国的火箭技术、主持对冯·布劳恩的审问？懂点空间科学史的人对这些不会陌生。写他冲破重重阻力终于回到中国、启动中国的火箭研究、成为国家杰出贡献科学家、一级英雄模范、两弹一星功勋、中国航天之父？网上的介绍肯定比我写的更详细。

    思前想后，我想还是写写作为一位真正科学家的钱学森。说钱学森是一位真正的科学家，首先是要区别于那些只囿于自己的小专业领域做些常规性、重复性工作的科学匠。1950年代早期钱学森在美国受到麦卡锡主义的迫害，回国受阻，为表明自己的研究兴趣已经不在敏感的火箭技术领域，他开始钻研工程

探索宇宙的边缘：确定人类自身的位置

    人类思索日月远近、宇宙大小的历史已经很长，但在实测证据基础上探索宇宙的边缘、确定人类自身在宇宙中的位置，这要等到高精度的望远镜发明之后。

    在前望远镜时代，人们已经在思考人类生存于其中的宇宙的尺度问题了。希腊化时期的阿里斯塔克（Aristarchus，约310 BC-约230 BC）在《论日月的大小和距离》一文中，从6个假设前提出发，用严格的几何法证明了：1）太阳和地球间的距离大于地球到月球距离的18倍，但小于其20倍；2）太阳与月球的直径比大于18，但小于20；3）太阳与地球的直径之比大于19比3，但小于43比6。[i]虽然阿里斯塔克的前提条件中有关数据有较大偏差，但得出的结论已经大大超越我们的感官，是向真理迈出的一大步。

    托勒密根据他的地心体系，假定天空依次被诸行星占满：每颗行星占据从近地距离到远地距离之间的宽度带，这些宽度带相互之间既不重叠，也没有缝隙。托勒密从月亮的远地距离64个地球半径

更多的星光：更多的惊奇

    由荷兰眼镜商发明、经由伽利略改进的这种望远镜，后来就被叫做伽利略望远镜。它由一块凸透镜作为物镜、一块凹透镜作为目镜组成。开普勒（Johannes Kepler，1571-1630）很快在他的《屈光学》一书中提出了一种新的望远镜设计，物镜和目镜都用凸透镜。这种望远镜视场大，成倒像，用于天文观测更为方便。尽管这种望远镜后来被叫做“开普勒望远镜”，但开普勒本人看来并没有亲手制造过这样一架望远镜。

    当时的这些折射望远镜都还存在着像差[1]和色差[2]的缺陷，十七世纪的研磨和抛光技术无法消除透镜的这两种差。但是为了抑制球面像差和色差，当时的天文学家还是想尽了各种办法，譬如采用小曲率、长焦距的望远镜等，有的望远镜长达数十米乃至上百米。惠更斯（Christiaan Huygens，1629-1695）干脆设计了一架目镜和物镜之间只有一根绳子连接的望

博主按：400年前的今天伽利略首次公开展示他亲手制作的望远镜。他一开始想到拿望远镜赚钱，但马上想到了更重要的用途：看天。望远镜改变了天文学，也改变了伽利略的命运。下文发表于《物理》2008年12期。

望远镜：一件开拓知识疆域的利器

钮卫星†

（上海交通大学科学史与科学哲学系  上海 200030）

    一般而言，现代科学产生于十六、十七世纪的近代科学革命。之所以会发生这样一场近代科学，原因是多方面的，而各种科学仪器的使用在其中起到了必不可少的推动作用。科学仪器的功能各不相同，它们能使观察者们的感官得到延伸，让他们发觉本来发觉不到的现象；还能对各种现象作更精密的测量，得到更精确的规律。科学革命时期发明和使用的科学仪器主要有望远镜、显微镜、温度计、气压计、抽气机和摆钟等，而望远镜的发明和使用，无疑对

    开普勒在1605年说过：“日食是造物主送给我们的礼物”。如果我们真正去理解开普勒的“礼物”的说法，就会明白其意义不在于为爱好者和媒体提供了一个狂欢的理由，而在于它给天文学研究带来了千载难逢的机会。

    开普勒在1605年说过：“日食是造物主送给我们的礼物。”人们对待2009年7月22日日全食的心情，确实就像在接受一件稀罕的礼物。早在日食发生之前的许多日子里，媒体已经进行了广泛的造势和炒作。观看人口史无前例：200多公里宽的全食带穿过人口稠密的长江流域，将有三亿人

给“日食”来点文化：历史上的日食记录和预报

根据希罗多德《历史》的记载，公元前585

全球视野中的中国科学史国际学术研讨会

暨上海交通大学科学史系十周年庆祝大会

（第一轮通知）

    上海交通大学科学史与科学哲学系于1999年成立，2009年迎来了建系的第10个春秋。为了回顾历史、展望未来，深化科学史研究，推进科学史学科建设的可持续发展，经学校同意并报请教育部批准，拟于2009年11月 20～22日在上海交通大学举行“全球视野中的中国科学史国际学术研讨会”，并举行庆祝上海交通大学科学史与科学哲学系成立10周年的系列活动。

    会议另设“研究生学术专场”。

    我们诚挚欢迎国内外朋友、同行、系友光临系庆大会，共话全球视野中的中国科学史，同力推进中国科学史事业。

一、会议名称

    中文：全球视野中的中国科学史国际学术研讨会

    就用这些数据纪念汶川大地震一周年。

    天灾非关人事，但天灾造成的破坏和创伤确实需要人力去挽救——无论是物质上的还是精神上的。

    按照时间先后排列的这些数据的最后一行定格在2008.5.12。它们不可避免，它们还会继续。人类这个寄生在地球表面的物种，不得不忍受这地球自身的节奏。

    人们可能更关心这些灾难发生在哪里，我就把时间序列在空间上展开，画成下图。一个“＋”表示一次灾难。它们发生的区域和频度应该比较直观地展示出来了。 

    宋吳淑《夏賦》中写道：“夏，大也。养万物，令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴。祝融作輔，炎帝持衡。含桃先薦，反舌无声。或見三星之在戶，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，蚯蚓出而王瓜生……”这大自然的节奏，城里人感受到得越来越少了。菜场里卖的也大多是反季节蔬菜。

    这里“朱明”、“长嬴”是夏季的别称。查得朱明有以下几层意思：

    (1).夏季。 尸子 《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。” 晋潘岳 《射雉赋》：“於时青阳告谢，朱明肇授。” 唐刘禹锡 《代谢端午赐物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清孙枝蔚 《惜夏》诗：“我饯朱明后，无衣暗自伤。”

   (2).指立夏节。 南朝梁萧统《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元柯丹邱《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”

    (3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸注：“朱明，日也。”三国魏阮籍