wwswyp的BLOG

    行万里路，读万卷书。行路，在佛教，便是行脚。读书，在佛教，便是参学。
　　玄奘行脚去印度取经，鉴真行脚到日本弘法，达摩从印度行脚来中国传教。僧众们为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人云游四方。行脚之于佛教的修持是不可缺的一个内容。佛教重视行脚参学犹如重视参禅念佛。
　　四大佛教名山之一普陀山，自唐代日本学僧慧锷行脚入唐从五台山请得观音圣像，途经莲花洋，将观音圣像留在“不肯去观音院”后，普陀山渐渐成为了是观音弘法的道场。 “家家弥陀佛、户户观世音”，慈悲即观音，妇孺皆知，深入人心。在现实娑婆的世界里，自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩

出小区大门，第一个看到的就是路边的这个公厕。前些日子发现公厕装上了防盗窗，不知是谁给装的。

公厕建好已有二、三年了。上这个公厕人不多，主要是出租车司机。这条路车辆不多，司机把车停在路边就上洗手间。这个公厕十分干净，一年四季无异味。公厕连着一间小门岗，长年住着一户人家，烧饭、吃饭、洗衣、睡觉都在这里。夏天公厕门口，一家老小在门口谈天说地，十分自在。难道小偷也喜爱上这样的公厕。

  在公共的舞台中，每天演绎着无数独幕剧，今天我在斑马线上免费观看。不同身份的演员出场时带着不同的道具，行色匆匆一闪而过。大多数人会从道具与服装中勾勒出他们的生活，从而说出所谓的成功与否。“不愿在自行车里笑，而愿在宝马车里哭。”当汽车、摩托车、自行车不仅是代步的工具，还是人身份的标志时，现实社会的人们便多了一目了然明辨贫富的捷径。而一个人真正的价值与内心的幸福与这样的代步工具有直接的关系吗？

    今天在定海中大街有一场蕙兰奇石展，到达现场观看者中有一半是带单反相机的老人，鲜有年青人。想来这样花花草草的题材对年轻人缺少

家，心安之地，避风之港。

无名的花草，虽是草芥之命，带回家后，我却视它珍宝。

萝卜老了，成了萝卜花。菜蓝子上的大蒜，只因还未变成大蒜炒蛋，有幸当了一次饰品。

军用的水壶和杨柳青的年画一样见证了时代的变迁。

儿子已飞出了鸟巢，留下了他最爱的小汽车。看着儿子小时的相片，我想自己是该老了。

家中每一个角落，一物一景，都会散发着家人的气息，流出的处处是温情、亲情……