翁斯贝：闯进柏林爱乐中国第一人

      眼前的翁斯贝已从女孩蜕变成女青年演奏家了，这一过程是由上海到柏林，由柏林到香港，再由香港回到上海，她一直寻寻觅觅，不断追求，她那无止境的探究，相信许多自己有要求的音乐家，也有共鸣，那就是一把属于自己的声音。

                              名字反映出家庭对她的期望

    翁斯贝打从出世，似乎便已被安排了与音乐有缘，父亲是笙演奏家翁镇发，爷爷为她起的名字“斯贝”，便反映出对她一生的期望，“斯”是史特劳斯的“”斯，“贝”是贝多芬的“贝”。四岁开始学钢琴，考上海音乐学院附小时被长笛教授刘品看中，那时刘教授正想筹划木管重奏组，看到翁斯贝钢琴不错，就让她改成主修长笛了。

    随着出国留学的潮流

  在百度上搜索喜欢音乐的科学家不胜枚举，刚刚去世的大师钱学森不仅会拉小提琴，而且他的夫人蒋英还是著名的声乐教育家。

 最近看了徐悲鸿的美术展，见到两幅徐悲鸿画的泰戈尔肖像，那慈祥的表情，睿智的眼神，令人不舍得转眼他顾。泰戈尔虽是文化巨人，但看来又是那么平易近人。

徐悲鸿与泰戈尔，都是达到了文化喜马拉雅山高峰的大师，两人就在这文化高峰上相逢。两位大师的相逢不仅是文学与美术的相聚，也是两个伟大心灵的相通，两个古老文明的相惜与相互推崇。徐悲鸿人们已经谈过不少了，这里讲讲泰戈尔。

以泰戈尔在文学与音乐两个领域的非凡成就来看，用多才多艺来形容他，已显得这句成语缺乏力度。他是诺贝尔文学奖得主，文学上的非凡成就举世公认，也许是文学上已攀上珠穆朗玛峰，他在音乐上的卓越成就反而被许多人忽略。他一生写过2500首歌，他写的两首歌曲《你是一切人心的统治者》与《金色的孟加拉》，在印度和孟加拉几乎是人人会唱，因为那分别是两国的国歌，一个人同时是两个国家国歌的作者，世上很难找到第二个。

好多伟大的科学家、文学家、音乐家在伟大的音乐面前往往显得十分谦卑，那是一个伟大向另一个伟大敬

              上海中小学体育场向社会开放后能否把图书馆也开放？

   随着市民的素质不断提高，学校的体育设施先后都向社会开放了，深受市民的欢迎，这也是利国利民的大好事，笔者不禁想到，学校的图书馆、阅览室能否也像市民（居民）开放呢？

随着卢湾区4个街道图书馆全部取消读者每个月的借阅费用，今后上海的街道图书馆相继不管是本市还是外地的读者，只要凭借自己的身份证付上一定的押金，就可以在街道图书馆免费办理一张借书证，很方便地借阅各种书籍和期刊了。

     这几年，市政府在公用事业费倾斜各个街道图书馆，继而经费也在逐年增加，街道图书馆每年都会选购不同数量的图书。而且，许多街道图书馆都与上海市中心图书馆实现了联网。

   上海拥有千余所中小学图书馆，每年这笔图书经费数量巨大，但现在各自为政，不仅资源没有很好的利用，而且还占有了有限的教育经费，在中小学体育场向社会开放后能否总结经验和教训把现有的学校图书馆也开放出来？

                        南汇新场旅游开发何不“独树一帜”？

   江南古镇的旅游开发如今大致相同，“走一镇如走全镇”已被越来越多的旅游者“嗤之以鼻”，面对上海唯一或者最后一个古镇的开发怎么异军突起，独树一帜？值得我们业内人士的重视。

   笔者在采访和调查南汇新场古镇时候，了解到：

   上世纪三十年代，新场镇滕泰来糟坊有一位经理名叫周莲甫，他平时爱好丝竹，精熟琵琶，他的手指功夫能弹出十番锣鼓。如弹奏《水龙吟》一曲，人们可以透过他的手弹功夫，领略到蛟龙取水时的场面，似乎看到蛟龙对空喷射，如雨降临的镜头；也让人感受到有了蛟龙，若遇旱灾，可滋润禾苗，若遇火灾，可以扑灭烈火的巨大能力。

    若问周莲甫的琵琶功夫，何以得如此神韵？首先是他在当时担任新场镇八区水龙会的负责人期间，感受了每年年历五月十二在新场镇小操场举行消防演习，民间俗称“校洋龙”的场面。这与他参加“救火”的“水龙会”熟练射水枪有关；更主要的是他与新场镇

郭文景：每一种乐器就是一种声音，一种颜色，西方已经找不到新的声音了，中国的民族乐器是新的声音的一个巨大的宝库。

        音乐是最形式化的艺术，把看不见的东西让人耳朵感到有序，而且要传达出一种意味，是很难的。

                              中俄差距实在太大了
    这回去俄罗斯七天，去了圣彼德堡、莫斯科、斯摩陵斯克、沃罗宁日四个地方，前天刚回来，感觉中俄罗差距实在太大了。

   我去的四个城市，圣彼德堡、莫斯科、斯摩陵斯克都是大都市，沃罗宁日是小城市，大约相当于我国的一个县城的规模，人口约不超过十万，但不论大都市还是小城市，给我的感觉就是干净，真的实在太干净了，地面上几乎一尘不染，我在俄罗斯七天，皮鞋没擦过，出去什么样回来基本什么样。

   第二个感觉，学校实在太好了，真的太好了。学校没有围墙，象个大公园，我们去了莫斯科的一所普通学校，俄罗斯语翻译过来大约叫格哈罗夫（抱歉，不能打俄语）学校，大约相当于我们一所中专或专科学校，他们的图书馆我想大约相当于我们一个省级图书馆的规模，校园的环境，绝对比我们任何一个公园好，校园有公共汽车，不要钱，招手就

                                       到成都乐活

    来到成都，不知不觉会将脚步放慢下来。

　　部分原因，是来自不胜枚举的自然景观和历史遗迹，但更大部分是来自成都人的悠闲生活习性。

　　成都是道教最重要的起源地，青城山便是其中的道教胜地。在道教的影响下，成都人的生活也有如潺潺流水，缓而不停，每天生活都是这么的悠闲自在。

　　在成都旅游时，早上就看到乐龄人士走山，回归到幽静自然的乐趣。下午在城里的巷子古镇逛，则看到很多人经常坐在河边茶点沏茶、打打麻将牌和闲聊。比较年轻一点的，就边走边吃特色小吃，然后钻入咖啡馆子歇息。晚上，一家大小或三五朋友就聚在一起，品尝又辣又够劲的麻辣火锅。

　　成都当地人有句话说：少不入川，老不出川。意思是：年少的时候不要入川（成都），这样会磨灭斗志，年老的时候不要出川，其他的地方不会有四川这么悠闲。

　　这话听起来有点

   和郑老师吃完晚饭，因为川大就在川音的对面，他说带我进校园走走，我早就耳闻川大百年名校的名气，当然应诺，走进校园，一溜排开好多三轮车，想来校园一定很大，要不然咋会还用三轮车摆渡呢，果不其然，慢慢走了一小时，还只是走了一个角，比复旦大得多了，呵呵，晚上看不清什么建筑物，印象最深的就是参天大树包裹着诺大的校园，估计许多大树都和这个百年名校一起成长。然而，这些老树或许只因为它几百年树龄而显得珍贵，而少了一种它是人类生命源泉的理解。

　　记得早年看过一本书，（刚刚在网上查阅了，是美国作家希尔弗斯坦的图文书《爱心树》），说的是一棵树和男孩之间的故事，男孩在不同年纪：小时候、少年、成人、中年及老年，都从树得到自己所需。过程中，作者一直在问，树是否快乐？有人认为这书说的是母爱，因为树不断地无私地给予。文学作品通过意象陈述，好处是一物多义，可以有不同诠释，如果用比较单纯的角度来看人和树的关系，或许体会不同。

　　书里只有两个角色：男孩和树。男孩小时候常到树下玩耍，甚至爬上树，在树枝间荡秋千，累了就在树荫下睡觉；男孩长大，有了女朋友，很少再找树玩耍，树孤孤单单的。有一天男孩回

    
    那天我们在迷蒙细雨中，乘车驶进这哀牢山北端的弥渡小城时，已接近深夜；潮湿的街巷里灯光昏暗，行人稀少，显得很安静。只有宾馆附近的一户人家传来低而轻柔的女子歌声；她唱得缓慢深情，像一只纤手在轻轻拨动着水流。引得我推开窗户出神地听着。她唱的是花灯“倒扳桨”。这本来是支明快的曲牌，却被她那婉转清丽的歌喉处理成了柔情万千。真是曲由情生。
     这陌生女子当然不是为我这远客而唱，我却感受到了那艺术力量的抚慰，旅途中的疲劳尽失，却忘了夜深雨凉，长久不愿关上窗户，听着听着，才想起来，我是来到了素以花灯歌舞著称之乡。
    云南花灯因地方不同，风格也各异，嵩明、姚安、玉溪、元谋等地方都很有名，但我还是更喜欢经过千百年传唱、整合，在保持了传统特色的基础上，又悄然糅进了汉族山歌和节奏鲜明的白族调子，纤细妩媚的彝族舞曲的弥渡花灯，《十大姐》、《绣荷包》、《绣金匾》、《采花调》……是那样久听不厌。可惜的是我多次来往于滇西道上，都因为行色匆匆与弥渡擦肩而过。颇怅然。
     如今，我终于来了，

重回应试教育老路将扼杀儿童丰富的想象力，业内人士指出——

                            儿童学音乐不能只为考级

    校外音乐教育活动，尽管受到学生的喜爱，但因受到社会上一些负面影响，有重新回到考级评奖的应试教育老路的危险。这是近日由上海市校外艺术有关研究小组在一份上海市校外教育现状调查报告中指出的。

    一些音乐工作者强调，不能盲目追捧所谓的“小音乐家、小演奏家”，应当培养学生对中国音乐艺术的尊崇感，热爱民族艺术。此次调查涉及全市多个少年宫、青少年活动中心以及百余所中小学。调查显示，各区音乐专管人员基本由音乐教研员和其他非专业人员兼任，小学以非专业教师为主，部分教师由专业院校毕业。音乐几乎没被纳入课表，有的每周一次音乐课但也是以唱歌为主，没有专用教室。开展课余活动学生社团兴趣小组占课程的总量，平均不到百分之十。

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