在旧约时代神子民属灵的历史里，我们看见约柜是一直站在一切事情的关键上面。可以说，神百姓属灵的光景，都是决定于他们和约柜之间的关系。约柜，在神子民属灵的历程中，占有无比重要的地位。在今天新约时代，更是这样。我们这班属天属灵的神的子民，生存在地上，只有一个目的和意义，就是为着祂儿子耶稣基督丰满的见证而活着。神拯救了我们，呼召了我们，把我们从万人中分别出来，就是为着这一个专一的目的——“耶稣的见证”。整本启示录，都是给我们看见教会生存在地上的目的和意义，教会二千年来所经过的争战、试炼，以及将来所要得着的荣耀命运，只有一个解释，乃是为着“耶稣的见证”。
这一个见证，绝不是指着任何零碎的属灵事物，也不是指着一般性的教会外面的事工，更不是指着任何一个基督教窄小的团体说的；乃是指着在父怀中那一位丰满的儿子，父所膏的奥秘的耶稣基督。神永世的计划都集中在这一个人身上。神创造了万有，创造了人类，又从人类中呼召了教会，就是为要使教会成为一个
灵敏的新闻触觉
——王建宠新闻作品浅析
新闻工作者的职业是一种节奏快、难度高的创造性工作。“受众”对新闻的期盼除了“新近”和“真实”之外，更重要的是新闻背后的新闻，是新闻事件发生后深层次的原因以及事件发生后对人们未来的工作、生活以及社会所产生的影响。这就需要新闻工作者有敏锐
救赎的彰显
〖 一、耶稣基督钉十字架的日子(但九24~27)〗
但以理在禁食祷告中得到神的异象，启示他七十个七，490 年中发生的事件，点出耶稣基督钉十字架的日子。
1.
七个七，从亚达薛西王下令到耶路撒冷城墙建成共49年。
2. 城墙建成以后，经过434 年(六十二个七)，耶稣钉十字架。
3. 主后
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你创造了万物，你享受创造和万物的存在。(启示录4章14节)
上主喜爱他的子民。(诗篇一四九篇4节上) 神订下计划，要你讨他喜悦。 从你出生的那天开始，神已隐藏在一旁微笑地看着你出生。他要你存活，你的诞生令他非常快乐。其实神并不需要造你，但他选择造你，是因为他享受你的存在。你的存在是为了他的好处、荣耀、目的与欢悦。 你人生的第一个目的便是带给神满足欢心。当你完全明白这个真理时，你就绝对不会再觉得自己微不足道，因为你是有价值的。你在神眼中是这样 |
我可以告诉你几件事情：
亦即自己对自己说乖谬的话语。神用祂自己的话语创造了世界，人是照着神的形象和样式造的，所以人的话语也带着极大的力量，可建设亦可毁灭。在我们四围有许多天使，都是服役的灵，有善的也有恶的，当他们听见了我们所说出的话语时，就照着我们的话语来执行。这些话语深深地影响了我们，也辖制了我们。
所以我们亦当让神的价值来代替原来的想法；当从神的眼中看自己是个什么样的我；我们是神重价买赎回来的，是神眼中的瞳人，是神的子女，有神复活的身量，是神的同工，是神在这世上的代表人、发言人，是神百般恩赐的好管家，是神亲爱的准新娘……。
我们要用这些话语来代替原来那些乖谬的、咒诅的、消极的。
常有人对自己说些乖谬的话：如没有用；没有人要、生错了、是个美丽的错误、红颜薄命、没指望……等等。这些话语都会使人落入咒诅之中，尤其是对自己说
圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。在基督教会内部的神迹奇事中，有些基督徒确实有过灵魂上过天堂的经历，但有此经历的人在其一生中往往不过一、两次而已。但印度著名的传教士孙大信（ Sundar Singh 1889-1929）在灵里上天的次数极多，有时每月约有七、八次。下面略引他所载的一些有关灵魂上天的经历片段（限于篇幅，原文部分内容作了删除，特此说明）。
“天上有基督的宝座常常在中间，他的形像是描写不出来的。有一次我看见他手上的钉痕，可是不但不难看，反而美丽发光。他有胡须，并有长发，发色如同金丝发出亮光，面貌象太阳，但其光线不会使人晕眩，他面上常带微笑。在基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒。在这里他们都是荣耀的，但他们的荣耀也分大小、种类和颜色，衣服象是用光作成的。
“在天上讲话不用问答，你把思想放在我里面，我把思想放在你里面，就是交谈了。在地
灵魂的论证(一)
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（
圣餐的意义
哥林多前书11∶23-29
逾越节是记念上帝拯救以色列民出埃及。圣餐是记念主耶稣为我们死在十字架上，救赎我们。主耶稣用圣餐来代替逾越节的筵席，因为逾越节属灵的意义都应验在主耶稣的身上。保罗说∶“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书5∶7）主耶稣正在逾越节杀羔羊的时候，被钉在十字架。
以色列人守逾越节记念羔羊被杀而蒙拯救，所以凡头生的都要归耶和华（出埃及记13∶12）。我们守圣餐记念主耶稣为我们受死，救赎我们。我们应当分别为圣，为主而活。保罗说∶“因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（哥林多前书6∶20）
他们守逾越
