无用一书生的BLOG

　　郑振铎（1898-1958），福建长乐人，号西谛，著名文学家、藏书家。生前藏书近十万册，卒后由其夫人高君箴及子尔康全部捐赠给国家，由国家图书馆收藏。西谛素有撰写藏书题跋的习惯，每每得到一部好书，他经常会在书衣上写下自己的得书经历，或者是评价该书的内容、版本等。现在比较全面收录西谛题跋的书有两种：一是一九九八年花山文艺出版社出版的《郑振铎全集》，该书第十七卷收录的西谛题跋包括：一九六三年文物出版社出版的《西谛题跋》、发表于一九六一年十月十五日《光明日报》的《长乐郑氏纫秋山馆行箧书目跋识钞》、一九六一年《文学评论》第五期的《西谛（集外）题跋》以及补遗一则；二是一九九八年文物出版社出版、吴晓铃先生整理的《西谛书跋》，该书收录西谛题跋六百四十余则。西谛题跋绝大多数集中于此两书中。近日，笔者在馆藏西谛藏书中发现五则西谛题跋，出上述诸书记载之外，现略加整理，以补其缺。

一、《文选瀹注》

予旧有此书，于劫中失之，顷复从北京琉璃厂邃雅斋得此本。按《文选》注本甚多，以李善注为最善，明有张风翼纂注。此书

内容摘要：通行本张之洞家书最早的版本是1925年上海共和书店版，而不是二十世纪三十年代上海中央书店版；张厚谷伪造“通行本家书”的可能性不大；“全集本家书”中的部分内容被证明是可信的。

关 键 词：张之洞  家书  张厚谷

现在刊布的张之洞家书主要包括两个部分：一是1929年北平文华斋刻本《张文襄公全集》中的《家书》（以下简称“全集本家书”），内容是致叔父、仲兄、子密等人的书札；二是现在比较通行的《张之洞家书》（以下简称“通行本家书”），内容是40通致、复双亲书和4通致、复儿子书。关于这两部分内容的真伪问题，历来众说纷纭。《历史研究》2000年第2期刊载了秦进才先生的《<张之洞家书>辨伪》一文。秦先生从虚构人物、违反制度、时间混乱、编造履历、使用后世语言等方面详细分析了“通行本家书”，认为它并非出自张之洞之手，乃后人伪造；同时，秦先生还对“通行本家书”的伪造者及其传播源流进行了一番考证与分析。此外，秦先生在1998年河北人民出版社出版的《张之洞全集》《家书》部分后的按语中认为，“全集本家书”也是伪造的。

　　该书在孙殿起先生所著《贩书偶记》卷十五中有著录：《穆堂诗文钞》十一卷、临川李绂撰、道光间李氏容轩刊[①]，王绍曾先生主编的《清史稿艺文志拾遗》据孙氏书也著录了该书[②]。李灵年、杨忠先生主编的《清人别集总目》“李绂”条著录了该书的三个版本：嘉庆二十三年刻本、道光元年李氏容轩刻本、清刻本[③]。柯愈春先生的《清人诗文集总目提要》“穆堂别稿”条记载：“别本《穆堂诗文钞》

    《永乐大典》纂修于明永乐年间，是我国历史上著名的类书。它引书七、八千种，其中有很多到现在已经失传了，有的即便流传下来，也多有脱文。因此，《永乐大典》对于我们研究明初以前、特别是宋元时期的典籍具有重要的价值。可是，《永乐大典》在民国以前一直以写本的形式流传，始终没有付之梨枣，故而命运多舛，历经磨难。作为民国时期著名的藏书家、版本学家，傅增湘先生对《永乐大典》给予了诸多的关注，倾注了许多心血。笔者拟从收藏与著录、辑佚、影印、研究等四个方面对傅增湘先生与《永乐大典》的关系加以阐述，从而揭示先生为保存、保护与研究《永乐大典》所作的贡献。

    一、傅增湘与《永乐大典》的收藏与著录

    《永乐大典》于明永乐六年（1408）修竣，共二万二千八百七十七卷，另凡例并目录六十卷，共一万一千九十五册，每十册一函，分装一千一百多函。明嘉靖时期又抄录副本一部。明末，正本毁于战火，而副本得以保存下来。