吴伟民博士—追寻法的精神

信仰 一个法神学的命题

吴 伟 民

——摘自法学专著《信仰 一个法神学的命题》自序

法 的 灵 魂

法学是知识，是人类千万个学问当中的一门学问而已。

哲学已经不是单薄的知识，而是一种理念，是一种高高在上的学问；哲学的视野已经超越了人类所有的单项学科。

然而，哲学关注的依旧还是局限在人类生存的空间。

神学不然，神学的视野已经超越了人类生存的空间——神学关注人类的远古和未来，关注人类的天堂和地狱。

研究法学，无疑需要跳出法学——站在喜马拉雅山的哲学高空；

研究人类，无疑需要跳出人类——登上珠穆朗玛峰的神学之巅。

法律利用外在惩罚的恐惧，制约人们言论行动；宗教则通过内心信仰的良知，引导人们弃恶从善。前者迫于无奈，后者出于自觉。

崇尚徽商的至高境界：道义 仁爱 智慧

 吴伟民

徽州学人方静在《解读徽州》一书中深情地说道：“曾有一群勤勉的中原移民，寄命于商；曾有一支士族血脉，贾而好儒。他们辛勤劳作，传承着不朽的儒家精神，创造出灿烂徽商文化。”

中国农业社会几千年，徽商异军突起，创造出闻名天下的经商之道。至今依旧享誉的中华老字号：吴裕泰茶庄、胡庆余堂药店、张小泉剪刀、胡开文墨厂等，似乎还在讲述着古老徽商的精彩故事——

徽商兴盛400年，至清末而衰。其根本的原因，就是徽商随国兴而兴，随国败而败。由于清朝政府的闭关锁国，徽商亦坚守传统的商道，排斥科技创新，拒绝与外商合作，终于力不从心，败下阵来。与徽商并列齐名的晋商亦是如此。
然而，中国改革开放以来，徽商复兴，已是有目共睹——年广久的傻子瓜子，受到邓小平的重视；史玉柱的黄金搭档，民众无一不知；张近东的苏宁电器，祝义才的雨润集团，王传福的比亚迪电池，黄士伟的远天船务等，他

解读美女杀手 青豆

吴伟民

这是风靡日本、风靡东北亚的著名日本小说家村上春树——《1Q84》里面的一个怪异的女性。

走出徽州 当美国法学教授

民族成就国家，国家融合民族

吴伟民

    美国康涅狄格大学教授约翰·罗尔克在其编著的《世界舞台上的国际政治》一书中指出：“国家是一种制度；民族则是一个灵魂，一种精神品质。民族的形成先于国家。”（41-5）民族成就国家，国家融合民族。国家应当遵循民族的灵魂，民族应当依靠国家的呵护。否则，民族与国家就会发生冲突！

审视之一：法国主权与科西嘉民族独立。科西嘉民族要求独立，至20世纪70年代中期就开始了，历届法国政府为此绞尽脑汁，用尽办法，至今尚未解决。

    科西嘉是位于法国东南部地中海沿岸的一个岛屿，面积8681平方公里，人口25.6万，是距法国本土最近的一个岛屿，因其是拿破仑的故乡而举世闻名，有“美丽岛”之称。

    科西嘉人的祖先是克尔特——利古里亚人和古伊比里亚人的后裔，拥有自己的语言、文化和风俗习惯，是典型的一个

宽容，才是国家安全的疆界

吴伟民

法国思想家泰•德萨米在其著作《公有法典》中指出：“不要损害别人，好让别人不损害你；要为别人造福，好接受别人赐福。”(22)

   国家具有着民族性、区域性和社会性的特征。国家存在的价值和目的，是保护自己区域内的民族文化与民族利益，维护自己区域内的社会秩序。因此而已，需要建立军队，以防止其他国家的侵略；同时需要设置警察，以制止国家内极端公民对社会秩序的破坏。所以，国家就是代表民族和民众的，是一个民族或若干民族为了安居乐业（对本民族文化的认同和观赏），共同出资（通过纳税的形式），推选代表，担任管理者（国家首脑等），从而维护大家的利益。国家不能为了他们的自己的民族文化而损害、排斥其他民族文化的一个专制工具，更不允许把他们自己的民族文化政治化、法律化，迫使其他民族接受。因为，“人们决定与那些共享他们文化的人（并且

文化是民族的灵魂

吴伟民

    伟大的约翰·歌特弗利德·冯·赫德（1744-1803）在18世纪末说道：“每一个民族就是民族，它有它的民族文化。”（4）文化在潜入民族灵魂中去之后，就会产生出民族精神。古罗马思想家西塞罗曾说：“一个民族并不是随随便便一群人，不管以什么方式聚集起来的集合体，而是很多人依据一项关于正义的协议和为了共同利益的伙伴关系而联合起来的一个集合体。这种联合的第一原因并非出自个体的软弱，更多地是出自自然植于人的某种社会精神。”（5）西塞罗又说：“我们罗马人不是从海外，而是从我们民族的本地真才中获得我们的文化。”（6）英国学者鲍桑葵说：“国家是人类精神的形形色色的化身，是历经历史的磨难和失败后在各自领土上形成的集团。每个国家都是一个伦理的国际大家庭的成员。”（7）

一问：民族是什么？民族就是眷恋赖以生存的那片土地上的一个群体

国际法治  谁是公正的法官

吴伟民

当今世界，除去生态环境的危机外，那就是民族问题在严重地影响着整个人类社会。中东，没有一天不在组织暗杀；非洲，没有一天不在进行内战；俄国，没有一天不在防范“车臣行动”；而美国，则没有一天不处在“恐怖”之中……

    惊叹之一——斯里兰卡民族冲突。斯里兰卡总人口约1900万。主体民族为僧伽罗人，信奉佛教，占全国总人口的73%；泰米尔族为第二大民族，占全国人口的18.2%，该族信奉印度教。1983年，泰米尔民族的代表民族——猛虎组织开始采取暴力手段，以图民族独立。随着猛虎组织武器装备的现代化，斯里兰卡两大民族的冲突已演变为具有规模的内战。猛虎组织已具备了常规军队的一般作战能力。2000年，猛虎组织将4.5万政府军人重重围困于贾夫纳城，就是一个令世界瞩目的明证。民族内战以来，至少造成6.5万人死亡，经济损失无以计数。昔日宝岛已成为南亚大陆的“伤心泪滴岛”。

    历史上，斯里兰卡泰米尔人来