夜幕中,金鸡湖中有一彩色闪亮的光环——李公堤。李公堤是中国最大的内城湖泊金鸡湖中唯一的湖中长堤,全长1.4公里。李公堤系光绪年间元和县令李超琼所建。如今,李公堤保留了传统的苏州民居建筑形态,多座小桥串联各岛,苏州古园林式布局,灰、白、黑三色的主色调,尽显江南水乡神韵。晚间,独特的灯光景观,使李公堤成为浮动在夜金鸡湖水面上一条流光溢彩的彩带。
李公堤,不仅是美丽的景观之一,更是汇聚来自丹麦、意大利、日本、比利时及中国香港等地的知名品牌商家,集高端特色餐饮、娱乐、观光、休闲、文化为一体的国际风情商业水街,成为苏州最为璀璨的现代都市商业亮点。
在五图河的那段日子里,其实是有许多生活是可以回味的,除了流血流汗的所谓“战天斗地”,除了触及灵魂的所谓“斗私批修”,还有许多年轻人的血气刚方的所谓“豪情壮举”。翻开在五图河农场所记的日记,有以下一则:
晚上,给别人开玩笑,有人说我不敢到季济生的坟上去。结果,我偏偏去了一趟。事后有人佩服我。我想,一个人没有这样的胆子还行吗?……有的廿多,十八、九岁,晚上走出去也不敢,胆子太小了。……我相信我自己是一个胆大的人。
首先注解一下“季济生的坟”——季济生是与老四同批到达五图河农场的知青,由于体弱多病,在繁重的“接受再教育”的劳动中,不幸染病而不治,可怜终年不到20岁,来农场也才半年多。他被葬于距我们连队住地约一里多地的坟堆中。
记得那天晚上,晚饭后,大家照例做着每天的必修课——闲聊,不
昨日上午,周氏纸老虎的定案宣告了历时261天的疑似悬案尘埃落地,又应验了一句套话:群众的眼睛是雪亮的。正如广大网民们所质疑的,该案远没有结束,诸如“周老虎不是一个人在战斗”之类的种种疑团还未解开,然而我们至少收获了一条新成语。纵观几千年的中华文明史,似乎在近来的两个世纪里,“叶公好龙”、“东施效颦”之类的典故性成语几乎是个空白,如今,周正龙这个时代的“弄渣儿”填补了这个空白,给咱们贡献了新成语。
以下是去年年底网络上流传的版本,老四稍加修改记录在下:
新成语:正龙拍虎。释义:指某人或某集团为利益驱动作假,被揭穿后抵死不认帐;又指社会公信力缺失。典故:《今史记·周正龙劣传》:周正龙者,秦地金州镇坪人也。公元二千零八年九、十月间,正龙置觅来之虎画于深山密林中,稍作遮掩修饰,远近数数摄之,得虎照数十幅。照中虎卧于林下,双目炯炯,俨然真大虫也。归而献之县官,以求万贯赏金。官喜,以呈上官,州府台阁皆
今年的梅雨也是创下了近10年来持续时间和雨量的新高,休闲时,望着窗外的“霉”雨发呆,偶然低头透过窗户的玻璃看到了一幅有趣的画面,于是立马拍摄下来。昨天挂到某摄影网上,居然也得到了好评,说是创意和色调俱佳。
到西藏前就听说过藏民有天葬的风俗,一路上数次要求地陪导游带我们见识一下天葬台,于是导游小伙子给我们介绍了许多西藏的丧葬风俗。
西藏的丧葬习俗是一个社会政治、宗教、经济、文化的折射,是民俗文化的重要组成部分,受到藏传佛教的深刻影响,存在着各种丧葬习俗——塔葬、天葬、水葬、土葬、火葬、树葬、崖葬、石棺葬等等。运用的比较普遍的是前几种。
最令人刺激的当然是天葬,而一般天葬台座落在群山峻岭之中,又是十分神圣的地方,显然普通游客是没有资格前去参观的。
在我们的一再要求下,导游小伙子带我们去了一处水葬场,距公路不远,停车步行,大多数人就不敢前去了,自诩胆大的老四与几个同事来到山旁一条大江的转角处,几条经幡高挂,山风吹来,呼呼作响。河边黑褐色的岩石上散落着几只塑料盆子和杯子,白乎乎的糌粑粉铺撒在一个类似于平台的地方。山脚处散落着一些蛇皮袋和破旧的鞋子,有些蛇皮袋中鼓鼓囊囊的,好像里面裹巴着许多的衣物。虽然事先已有了些思想准备,看到此情景,不免也有些毛骨悚然。
水葬可以说这是天葬的一种辅助葬俗。在藏文化边远区,特别
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