梧桐树下

    普通心理学把需要分为自然需要和社会需要，还有物质需要和精神需要。物质需要是最基本的需要，物质需要得到满足后就会追求精神的需要。其实中国古人早就对此有论，“温饱思淫欲”。美国心理学家马斯洛把需要分为五个层次，从低到高分别为生理需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

    旧的需要被满足，新的需要就会出现。低层次的需要得到满足，高层次的需要就会出现。如此，欲望不断。这使人类能不断地发展和进步，但也给人带来不停的焦虑和抑郁。胎儿在母体中十个月的生长过程，使胎儿获得一种牢固的记忆----自由获得的营养和温暖（安全）是舒适的。婴儿生下来，会对新的环境产生不适而哭泣和不安，当得到成人的爱抚时就会放松下来，这是因为安全的需要得到满足。当饥饿感出现，而食物没有及时得到满足时，又会表现出哭泣和不安。当食物需要被满足后，休息的需要又会出现，因为这

    前几天，接受辽沈晚报的电话采访，探讨有关恋人分手时如何避免受到伤害的问题。因为近几日，国内连续发生几起女孩子在分手时受到前男友人身伤害的案例，给一些正在分手和想要分手的女孩带来恐慌。

    其实，大可不必过分的担心，这毕竟是一些个例，也只会发生在一些特定的人群身上。大多数人会合理的对待和恋人分手，也会考虑采取过激行为而可能受到的法律惩罚。但对于一些有偏执性人格或冲动性人格的人，在一定条件下，出现报复性行为或冲动性伤害的可能就比较大。这个条件就是，他觉得自己受到了伤害，比如侮辱、欺骗、经济或身体的损失等等。

    偏执性人格平时就会表现出固执、多疑、报复心强，很多时候即使明知道自己错了也不愿意承认。冲动性人格主要表现出情绪不稳定，易激惹，情绪爆发时会有攻击性行为，虽然事后会后悔认错，但还是无法控制。这两种性格类型的人往往自我中心，同时具有自卑心理。因而对别人的语言或行为会很敏感，也很难对别人宽容理解，容易对他人不满。 有些女孩子被他们身上的某种特征所吸引，或是认为这种性格有个性、强势、可以依赖，因而开始也会喜欢他们。但在相处

     美国虎妈式教育的讨论刚过，中国又出来一个狼爸。

     萧百佑，号称“中国狼爸”。狼爸引起关注的原因，不单单是他一贯体罚的教育方式，还在于四个孩子中三个考上了北大。据称，“狼爸”萧百佑定下了“严苛”的家规：不允许看电视，除了新闻；不许随便喝可乐；不允许随便打开冰箱门；甚至不能开空调等。孩子们只要触犯任何一条，就要接受鸡毛掸子的惩罚。面对众多人的质疑，狼爸坚称自己是“全天下最好的父亲”：“现在，他们考上了北京大学，在学生阶段取得了成功。所以，我相信以后他们在回忆童年时，肯定认为是快乐的。” 

    再看看狼爸的孩子怎么说，儿子萧尧说过：“记忆里，只有一次，毫无顾忌地玩，让我感觉到童年的无忧无虑。真希望这样的生活能在童年里多出现几次。爸爸无疑是成功的，但我们也失去了童年时该有的快乐。” 三女儿萧箫也曾经在日记中写过“我没有快乐童年”。

    北大很好，真的很好。在北大，可以学到更多的知识，可以更好的提高自己的技能。毕业后，也会有很好的工作，会有很好的收入。但是，如果让一个人用一生中接近四分之

    安全与控制，这两个词听起来像是机械电子学的专业术语，其实这是人一种基本的心理，也是导致很多种心理问题或疾病的重要心理因素。

    在机械电子原理中，安全是目标，是状态，控制是实现安全的方法。在心理学中，安全是人的一种最基本需要，控制也是实现安全的心理或行为方式。比如，为避免电路中电流过大而烧毁，在电路中会加上保险丝来进行控制。表面上看，是保险丝给电路带来安全。但其实是人为了安全的需要，出现了加上保险丝的想法和行为。因为机械就是人创造的，遵循着人类的心理模式，所以这两个看来互不相干的领域有着类似的模型。

    人生下来就有安全的需要，这不单单是人的需要也是所有动物的需要。遇到危险就会焦虑，在安全中就会感到舒适，这是生存的本能。而实现安全，寻求舒适感的方法就是控制。在一个人自我独立之前，获得安全更多的是接受被控制。因为接受成人的控制，就是在利用成人的经验和力量来保护自己。在这个过程中，也会有控制，比如婴幼儿会通过哭叫来引起父母的注意和呵护，让他感到舒适。 在婴儿到成人的成长过程中，人会不断的通过学习来增强自己的控制能力，

    来咨询的人中，和死相关的有很多，怕死的和想死的。

    怕死的，因为惧怕死亡而痛苦。想死的，因为痛苦而想死。

    疑病症和死亡恐惧症的，担心疾病和死亡的到来，并因此终日惶惶不安。抑郁症者，每天都生活在内心的痛苦中，甚至希望死去，以不再体会痛苦的感受。

    到底是死会带来痛苦，还是死会结束痛苦？

    因为死去的人不能讲话，所以无法知道他们死亡时的感受。科学虽然已经很发达，但也无法确定或否定灵魂的存在，以及探知死亡后的情境。宗教给了很多种假设，但各种宗教类似的都是，灵魂在肉体消亡后还会存在。就像我们不能看到外星生命的存在，却也不能否定他们的存在。灵魂的存在，也是一种可能。

    如果人在死亡后以灵魂的方式存在，那么也许死并不可怕。虽然没有了五官的功能，虽然没有四肢的能力，但也许还有感知的存在。可能这种状态也不舒服，但总有了某种延续。所以，人们开始思考死亡的问题，并试图以某种方式的修炼，让自己的灵魂在死亡后也能轻松自如，这也许就是宗教的起源和功用。

   厌学，逃学，因学自杀，工作中遇到的，媒体报道的，越来越多。

   以前的孩子想学习学不到，现在的孩子学得到不想学。是什么让孩子们的学习欲望受到了限制，是什么让学习成为了一种负担，而不是需要。

   《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。施是教，效就是学，都是一个主动的行为过程。其实，人生下来就在不断地通过学习来了解环境和提高生存技能，这是人出于安全和生存的一种需要，不需要强加。

    教育与学习是一个互动的过程，没有学何来教。而中国现代的教育体制和教育理念来源于前苏联，初始之目的是为社会实施教育，而不是个人为了自我需要进行学习。70年代之前，人们的价值观符合当时的教育理念，学习和教育都是为了祖国。那时候，家长工作是为了祖国，孩子学习是为了祖国，目标一致。而如今，孩子们学习是为了什么。问他们，大多数回答是为了父母。你告诉他们是为了将来考大学，是为了工作更好，以他们的经历还无法根本理解和接受。你说是为了他们好，他们会想，我现在很累，很辛苦，一点都不好。时代变迁了，人们的价值观也在变化，如果

    疑：不信，猜度。不能解决的，不能断定的。———新华字典

    疑，是动物对外界事物的一种本能的心理反应，是出于安全的需要，来源于对外界的焦虑感。当客观环境出现变化，动物就会出现焦虑性的警觉，以避免被伤害，这就是疑的初始。

    疑本是具有功能性的自我保护，但过多的疑却具有伤害性。就像多喝水有益健康，但喝的过多了也会水中毒。人类在组成社会并成为社会性动物后，天敌已经消失，于是疑的功能就开始越来越多的运用到同类或自身上。由此，由疑所引起的痛苦也越来越多、越来越重。

    佛说，贪嗔痴疑慢为烦恼之源，疑是其一。

    疑的对象或内容本是不确定的，但如果把疑的事物趋向确定，或是执着于去确定疑的对象或内容，那么疑就会成为一个人主体的认知方式。由此，根据疑的对象或内容的不同，就会形成不同的心理问题或疾病。

    总是怀疑自己决定和选择的正确性，就很难去行动而总是犹豫。行动了又去怀疑行动的准确性，就会反复的重新去做。怀疑自己听到和看到的是否确切，就会不断的去重复确定。不断怀疑自己的健

    前几天来个11岁的男孩，被妈妈带来。说是刚刚从医院心理科过来，沈阳最大最有名最权威的医院最大最有名最权威的心理科，孩子被诊断为轻度抑郁和轻度焦虑。诊断的依据是儿童行为量表、抑郁问卷、焦虑问卷三个心理测量，给孩子开了抗抑郁的药物舍曲林。

    妈妈说孩子原来学习非常好，可最近情绪总是不好，不爱学习，上课小动作多，和老师顶嘴。孩子承认妈妈说的这些，还自我检讨了一些自认为的问题，但看得出孩子有些不服气。好吧，我需要和孩子单独谈谈。

    在一个多小时的交谈里，看不出孩子有明显的抑郁和焦虑。他愉快的谈着他喜欢的游戏，他在学校的事情，他的愿望。也没有看到妈妈说的坐不住（孩子自己也这么说），他在一个多小时里并没有离开座椅。他说，他是班里唯一的、学校两个之一的在外补课的孩子。每天放学补到晚8点，周六周日全天。小学的课程都已经提前学完了，上课时听的都是听过的，都已经会了，所以听不进去。至于和老师顶嘴，是因为老师冤枉了他。孩子把我当作朋友，结束的时候还送给我他喜爱的游戏卡做礼物。

    很聪明的孩子，喜欢学习，在家里还帮妈妈做手

    中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾，由于在央视上有关药家鑫一案的言论，目前不但成为网络红人，也成为千夫所指之人。包括清华大学美学教授肖鹰先生在内的广大网友，对她骂声一片。

    客观的讲，李教授的言论确实带有犯罪心理学分析的色彩。如果一定说她是在偏向某方，可能是冤枉了她。不应该质疑李教授的专业水平，也不应该对李教授的立场妄加猜测。但是，李教授之所以置身于目前这种状况，还是由于自身的原因，不能全部归因于网友或非专业人士不懂犯罪心理学。

    现在李教授在博客上或是接受采访时说，是公众带着有色眼镜看她，误解了她，而且言语中也渐渐失去了平和。不管是犯罪心理学也好，还是其他的什么专业心理学也好，都离不开基础心理学知识吧。在公共平台上，说什么样的话会对公众带来什么样的心理影响或暗示，自己应该有所考量。首先是李教授在央视发表言论在先，然后公众才根据自己的理解去评论。如果一定说是公众带着有色眼镜，那么这个有色眼镜也是李教授自己送给公众的吧。

    更重要的是，当时李教授在央视对于药家鑫的犯罪行为分析，更准确的应该

    今天是大姨出殡的日子。

    殡仪馆好多人，很多的告别室，很多和亲人告别的人。同样的冰棺，同样的推车，同样的仪式，同样的痛心的哭泣。很短的时间，急匆匆的主持人，因为还有下一位亡故人等着离去。一会儿的时间，曾经的活生生的人，就变成了一堆灰烬，摊开来不到一平米的样子。

   人活的复杂，死了就这么简单。

   表妹被妹夫抱着痛哭，她很自责。她说这两个月她很少去看妈妈了，还没有伺候到妈妈，妈妈就没有了。子欲养而亲不待。也不怪她，她的孩子才刚刚满月。她已经做得很好了，经常去看妈妈，努力地让妈妈开心。

   人在亲人去世后，大多会表现出自责，这才是最痛苦的。所以，古人在很久以前就已经告诉后人，各种孝顺父母的道理，人之间谦让友好的道理。然而，近代以来的社会变故，让人们已经远离了古训，也就是忘记了千百年来先人经历心灵煎熬所总结的教训。更多的人开始亲近现实，远离了亲情。会有很多的理由，比如生活压力、工作事业等等。电视报纸不断地出现报道，父母子女、兄弟姐妹由于财产金钱而反目。于是，人们开始为将来的痛苦埋下种子。

    美国华裔法学教授蔡美儿的教育方式不但引发了有关东西方教育的争论，也将成为众多中国虎妈的理论依据，和那些对于子女教育左右徘徊的家长的模板。这将是可怕的，因为他们忽略了中美社会环境和教育环境的差异，以及蔡美儿出书背后的东西。

    中国绝对不缺少虎妈，起码在多年来我所咨询的来访者背后，大多站着一个虎妈，包括孩子和成人。虎妈虎爸们在为社会制造优秀人才的同时，也创造出了一批批的抑郁、焦虑、强迫患者，以及人格障碍者。这也不能全怪中国的父母们，社会保障的低下，就业的困难，激烈的竞争，使他们不得不为孩子的将来担忧。另外，中国传统思想中以子为荣的思想，也使父母们把更多个人的愿望强加到孩子们身上，让孩子瘦弱的身躯去承担他们的荣耀。中国的社会教育系统也失去了应有的功能，在应试教育的背景下，完全丧失了对学生们心理健康、人格健全的培育功能。在这种情况下，让那些父母们去承担心理学家和教育专家的功能，也确实勉为其难。

    其实，蔡美儿在后来接受采访时也澄清，她的这本书不是教育指南，只是她的有关孩子的一个回忆录。她是在女儿出现严重逆反后，进行反思并