自贡-伍蜀昆(394109850) 9:20:37

　　经过一段时间的苦思，五行归垣体系存在重大缺陷，主要表现在对权的认识不够充分。以前认为，归垣是唯一的主导力量，权只是做为一种强化归垣的力量存在，但这是错误的。这来源于对天干、地支不同性质的认识不足。天干，应该是代表时空中自然力量（或神的力量）在事件呈现中的干预力量。地支，应该是代表人力在事件呈现中的支配作用。在人力不能操控的事件中，比如刮风、下雨、地震这些事件中，天干所导致的归垣具有决定的意义，在人力可以操控的事件中，比如人工降雨、官职升迁、恋爱结婚、工作选择等，地支的五建之权具有决定的作用。在一个权力社会中，这种情况的表现尤其突出。关于权，目前所理解到的状况为：权在五爻（君位）时，不需论六亲，会立刻享有最高决定权。权在其他位置，要以持官者为大，持官者具有较大决定权。易经象数，肯定可以模拟所有的自然事件、人事事件，但是自然事件与人事事件有根本不同的特点，如果没有注意到这一点，就会产生偏差，五行归垣在开始的时候，把所有的事件，都当成一种自然事件来处理，这是错误的。

S 9:37:24 wu叔，是否能看一

第一章

『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

-----上天所赋予者称为根本属性；人反驾驭根本属性而行称为生活道路；整理我们的生活道路称为教化。

『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。
-----但是生活道路这东西，一分一秒也不可能离开它，可以离开的话，就不叫生活道路了，（人死翘翘球了）。所以君子深恐有什么事自己没有看清楚，惧怕有什么事情自己没有听明白。

『３』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
-----因为人确实不能看见幽冥之事，确实不能明白神鬼微茫之情。所以君子对于自己一个人的所谓“独处”（以鬼神观之，独非独也。）也是非常小心的。

『４』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大 本也。和也者，天下之达道也。
-----喜怒哀乐这些感情还没有发生出来的时候，（人）可以称为是完全符合天道节奏的。喜怒哀乐这些感情虽发生出来还能勉强符合节拍，（人）还是可以称为是和谐的。完全符合天道这玩意儿，是天下最伟大最根本的事务，和谐这玩

　　理性地看待问题的话，产品倾销，确实是既苦自己又害别人，而且不利于可持续发展。

　　就前不久的汽车轮胎案为例。汽车轮胎的制造是一项成熟的技术，对于质量也有成熟的硬性的监测标准。

　　那么目前轮胎一项的价格，包含了：一、工人工价。在发达国家它包含较低劳动强度较少劳动时间的较高报酬；二、技术研发回报。目前的轮胎是经过大量先期科研投入的成熟产品，研发者应该从此一产品通过专利的形式获得持续的回报，一方面由此来获取生活资源，另一方面获得研发更新型更高质量产品的动力；三、管理成本。组织生产者的合理利润，以可能持续地组织此类产品生产；四、资源获得与使用费用，包括原材料及场地使用费用等。在一个以可持续发展为目标的社会中，不可再生的资源的使用与有害资源的使用必须维持在一个较高的价格水准，从而推动生产者降低能耗与谨慎使用有害资源。

　　也就是说，一个产品的价格关系到整个生产机制的运作，并且具有广泛的社会意义。在一个成熟的价格体系中，打价格战，而且是以远远低于成熟价格的价格来销售质量基本相同该类产品，首先是因为这么做商家（或者政府部门）的

　　有没有意识到这个问题：这个帖子里面说的“恶人”是什么人？“慈悲心”又是什么心？

　　谁才是恶人什么人才是恶人？需要依据什么标准？有什么定义？如果是按照每个人自己的观点，那么每个人的观点和别人的观点都会不一样，也就是你的恶人弄不好就是别人眼里的好人。举两个例子：一、你是个小孩的时候，你母亲因为你的利益的原因和邻居吵架了，这时，在你的眼里你母亲就是个好人，邻居就是个恶人，但是在邻居的眼里，你母亲却是个恶人。二、朝鲜战场上，美国兵和解放军厮杀，在美国人眼里解放军就是恶人，在中国人眼里美国兵就是恶人，那么佛教徒认为美国兵是恶人呢还是解放军是恶人呢？美国的佛教徒就应该去认为解放军是恶人吗？中国的佛教徒就应该去认为美国兵是恶人吗？如果事实就是这样，那么佛教的所有教理都等于放屁，什么事情都没有改善，人的认识也没有因之有任何提高。佛教其实连这么基本的问题都无法扯清楚，却要去对“恶人”发“慈悲心”，这不是虚伪的假话又是什么？

　　怎样的心又才是“慈悲心”？慈悲心有什么心理标准？在行动中有什么具体的表现？你唧唧歪歪的我没有和你计较，我就可以认为我

　　财为彩，父为数。财归垣时，取父能加会者；父归垣时，取财能加会者。假如父财都不因归垣得数，先起财之六神，看其同态所落支神，是父者取之，会父合父者取之；假如父财都不因归垣得数，起财又不得数，再起父之六神，看其同态所落支神，是财者取之，会财合财者取之。假如父财都不归垣得数，起财起父又不得数，看卦中父是何爻会合何爻，财是何爻会合何爻，取其共有之数。如此，则卦无不中矣。