| 分类：随笔 |
我不死心，还是试了一试。的确长得惨不忍睹，都没好意思到试衣间外来给男友看。又看了看它家的其它式样，中短款的旗袍都没有我中意的。又不愿意挑分身的式样，觉得连衣的更漂亮一些。| 分类：戏曲 |
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喜禄、寳云，同以唱青衫著名，各有擅长之处。喜禄以态度作派胜，其所饰之人，必体其心思、肖其身分，而行腔又宛转抑扬，恰到好处。『美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹』。其妙处殆有难以形容者。当时堂会戏若无喜禄登场，同人咸以为歉。故孙丹五先生《余墨偶谈》载某戏提调歌有『小香到，提调笑；喜禄病，提调跳』之语，其名噪都下可知。至寳云，则以行腔胜，嗓音既秀雅，其行腔悉自出心裁，不袭他伶窠臼。而他伶所行之腔，一经其采择变化，便簇簇生新，悠扬可听。余友孙春山驾部恒效之，而寳云亦时请教于驾部，两人常以『青出于蓝』，『蓝出于青』互相揄扬，互相谦抑。盖驾部为风雅中人，所唱小嗓别有会心，而喜禄、寳云之为青衫巨擘，实无可轩轾也。
喜禄、寳云年辈略在前，继起者为时小福、余紫云，二伶皆隶四喜班。时伶嗓音高朗，如风引洞箫，尤工于作派，如《汾河湾》《武家坡》《教子》《浣沙计》等剧，皆
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《清代燕都梨园史料》——张次溪先生于本世纪三十年代编纂成书的《清代燕都梨园史料正续编》，以毕生之力，广搜博采，拾遗补阙，辑录清代有关戏曲的著述，达五十一种之多，对当时的戏曲演出活动、班舍沿革、名优传略，以致梨园的轶闻掌故，搜罗备细，听谓“综菊部之珍闻，垂艺苑之故宝”，有相当珍贵的史料价值。其书并有顾颉刚、郑振铎、黄复、程砚秋等为之作序。今仅录其中
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过棂星门遗迹，在御河桥处越桥向北，游览孝陵的主体陵寝建筑。孝陵后部的主体建筑包括文武方门、御碑亭、享殿、方城、明楼、宝城、宝顶等，都是按照中轴线配制，体现了我国传统建筑的风格：座北朝南、中轴对称。
首先看到的文武方门，这是孝陵的正门。原有五门，三大两小，圮毁后于同治年间改为一道门。门额青石上刻“明孝陵”阴文，为曾国藩手书。现在我们看到的大门是1999年初重新修复的，恢复了大门原貌，五门、黄瓦、朱门、红墙，相互映衬，流光溢彩，雄浑庄严。在大门东培南面，立有一块“特别告示碑”。碑是宣统元年（1909年）所立，当时八国联军进攻北京，火烧圆明园后，到处搜掠和破坏我国名胜古迹，鉴于此，地方官员用日、德、育、英、法、俄六国文字刻成碑文，用来重申保护孝陵的注意事项。
明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋及其皇后马氏的合葬陵墓。其陵寝形制多为后世明十三陵及清东陵、清西陵所承袭，开明清两朝500余年帝陵格局之先河，堪称明清皇家第一陵。明皇陵及明祖陵虽是朱元璋父母及前三代祖先的陵寝，但却是沿袭唐、宋之旧制，唯明孝陵开创一代新制。十三陵我一直没空去游览，南京城也无缘得谒，暂且先搜集些资料，一来可供有心去孝陵游玩的朋友们一观，二来作为以后去参观十三陵及清陵的资料留存。研究明白了明孝陵，十三陵及清东、西二陵亦可触类旁通了。
先介绍一下中国古代陵寝制度的演变。
我国早期的墓葬既无封土和坟丘，也无树木或标志。大约从周代起，在墓上开始出现封土坟头，到战国时代，就普遍流行坟丘式的墓葬。在封建社会里都以坟墓大小、高低来显示墓主的等级，国王是一国之主，其墓必定是最高大的。其高大之状犹如山陵，而陵又有崇高的意思，所以在战国中期以后，君王的坟墓开始称
