无名的BLOG

《邂逅乌溪江晨雾》

                                      图文/无名 

　　有些地方，你只有到达才能看清她的样子。

　　有些风景，你只有置身其中才能感知她的美丽。

　　此次衢州5.1之行，在不设防的心理下，邂逅了如诗如画般的乌溪江晨雾。

　  早晨，天还没全亮的时候，我们三人随衢州博友施礼宾一同前往小湖南镇拍晨雾。

　　从城区到小湖南镇也就三十多公里的路程，不远也不近。我因经常晚睡的习惯，已记不清有多久没这么早起来过了，此次早起实乃想象中的美景所诱。

　　当越野车驶入盘山公路后，满目清翠欲滴的山峦逶迤连绵，春末的晨风没有刺椎的寒意，推开车窗让清新的空气吹入，感觉鼻翼间的呼吸特别润泽舒适。

　　在山道盘旋间，不断有缠绕着云雾的山尖在远处闪现，车内四个人的兴奋不亚于山野中那些早起的鸟，谈论猜测即将看到的景色尤如它们交流捉虫的心得。

　　浙江山水的灵秀隐逸之美，非西北方地区人民可想象，只要你不蓄意去破坏砍伐，刻意去改变自然环境，随时随地都能为你能长出一片青葱茂密的森林。

　　而衢州地处浙西山区，因其北部为千里岗山脉，西部为怀玉山脉，南部为市内最大山脉仙霞岭山脉，山岭覆盖面积辽阔，而其作为钱塘江上游地区，境内有钱塘江最大流衢江，水资源极其丰富。乌溪江又是衢江的一级支流，蜿蜒盘旋于崇山峻岭之间。如此山水交融，自然形成了秀美山川。我非常看好这块未被开发利用过的原生态土地，它用暂时的落后换得了持续的发展力。当有一天，人们在喧嚣的工业革命中闹腾够了，当所有的荣耀和功利被推进峥嵘的岁月，当许多地区的人居环境遭受人为摧残后，他们必将寻找、选择和回归像衢州这样的“故里”。

　　当山区稀落的村庄开始出现时，我们从车窗里看到了河流的足迹，沿途河面上飘浮着淡淡的晨雾。施老师说，前面就是小湖南镇了，环绕着小湖南镇的那条河流就是乌溪江。

　　大家迫不急待地拿好照相器材，顺着施老师的指点，走向镇子入口处的一个河埠头。

　　河埠头由台阶垒筑而成，接近水面有个大平台，平台上有几个铁柱桩，大概是便于过往船只停泊；东边角有埠头，供百姓洗衣淘米，起得早的阿婆已经在那里持槌捣衣。

　　当我刚准备拾阶而下时，就被阶前不远处那棵大树后的雾景给震住了。

　　透过大树的繁枝茂叶，可以清晰地见到河面，河面上有些水生植物，以芦苇的姿势直插水中，淡妆的晨雾如轻纱般蒙胧、俊逸，乌溪江像个青涩含羞的远古少女，似颦似蹙，温婉有加的模样，让我顿生爱怜。直觉告诉我，我已邂逅美丽的乌溪江晨雾。

　　当我来到临水的平台上，一幅臻美无比的动态的江南泼墨山水长卷呈现在眼前。静静的乌溪江，安宁的心绪，飘然无骨的烟岚，恍如隔世。赞赏中迅速有一份莫名的感动澎湃涌动，为自己也为大自然。在这个世界，一个人如果离自然近了，必然离人群远了。但是，如果可以选择，我更愿意选择前者，因为前者纯粹、质朴而简单。

　　江面晨雾不断变幻着风姿，让人目不暇接，不停地按动快、慢门，生怕错过每一个细节。站在江边看晨雾，感觉似有仙人推江风，顺势悠然巧作画。我们几个一直站在江边，像看水幕电影似的，没有最后的结局，谁也不想离开。直到施礼宾博友催说，前面石室村桥头还可以看到不一样的雾景，我们才依依不舍地收工前往。

　　在南北横跨的大桥上，能看到东西两面的雾景，东为石室村及笔架山周围一带，西为小湖南镇全景。东面雾气蒸腾，洁白的烟霞如万浪逐岸，击流成堤，近山处雾涌峰起，风云际会，临山水的民居尤如天上宫阙，地上佳苑，美仑美奂。西面的小湖南镇似是飘浮在云雾之上的独立岛屿，不与天近，不与人近。

　沿着乌溪江逆江溯流，一路雾景变幻无常，美不胜收，站在岸边任一地方，都能有“身在此，心已远”的感觉。有时，游弋山水久了，便自然有了偏向一隅安余生的非份之想。

　　水载千愁今远去，风向云端意欲何？于我，真正的邂逅，是从来不需要约定的，只与内心里的浪漫有关。就如两颗流浪中的蒲公英种子，风息时相遇在一起，风起时却又各分东西。此次，能与乌溪江晨雾邂逅，是大自然的赠予，也是衢州对我们的厚爱，幸之。

《孔氏南宗家庙》

雪窦·礼佛

褪尽

尘世重衣

割三缕青丝

换一身衿袍

渡

一切苦厄

在

不在

我就立于阳光和阴影的间隙

左脚佛门

右脚凡尘

思

三生过往

拆前世

谜

怨今世

痴

做来世

梦

茫茫然

看飞鸟衔枝来回琼台

不知所终

惟情缘

绕过三十六道弯

至雪窦寺门

跪叩

礼佛 心向莲

雪窦·禅语

梵音

随清香缠绕

摩诃殿

弥勒

笑如满月

盈盈问客

意

禅

如小沙弥的神情

跟着木鱼槌子起落

佛灯

随山风明灭

信徒们

各占一方

虔诚

搁在供台之上

梵呗隔着烛台漫传

四周 寂然

神与凡人的对话

从那个斋午开始

雪窦·真言

净身见佛

赎

罪

一个女子的谎言

因上善

若水流淌

佛

不语

世人懵懂

心性

随逝去的话语迷失

流向阴暗

以至于

分不清真伪

走近佛门

才知

一念解千愁

离佛三寸地

种下忘忧草

结“三字”真果

待

来生真言断剑

不悔此愿

雪窦·彻悟

时光

是流沙的记忆

在榫卯的缝隙

必是细碎的恩爱和微尘

有些事

有些人

注定只是衣领上的符号

化灰时依然无法认领

除非长生

在岩崖边结庐

隔着放生池

一遍遍诵经

直到飞渡彼岸

缘

是佛前转来的因果

来还是去

生还是死

留下还是离开

都只是大雄殿前

菩萨树下的长久彻悟

（1）

　　莫提当年音容貌，琴箫管乐已老死

　　八百里秦关，九千里大漠

　　任春衫逍遥，如横笛风过

　　英雄醉卧，美人迟暮

　　吾

　　一路踏歌

　　读楚辞、品唐诗、挽宋词

　　悠悠然

　　与君遥知不相弃

　　只待明月升起，与汝共饮将尽酒

（2）

　　临空楼阁欲飞，广寒孤影独立

　　纱窗秋花了了，锦书无处可寄

　　一轮明月，两袖清风，凭栏斟酌流年

　　归去

　　微步动漾，零落满地残红

　　谁惜陈年婉约词

　　回眸嫣知旧时情

　　衣冠云霞，望穿秋水，问花冢在何方

(3）

　　相见欢，不见悲

　　笑

　　天下情怀，几人可极

　　皇天只负婕妤善

　　文帝只枕棺中玉

　　谁饮乌江一江愁

　　只道霸王别虞姬

　　吾心、汝身

　　汝心，吾身

　　相对百年，无悔，无悔

（4）

　　青云挽长袖，暮霭逢苍穹

　　凤鸣金鼓，其声凄怆

　　爱如丝，剪不清，理还乱

　　数年深情，一朝散尽

　　长生殿下誓，马嵬坡上魂

　　红尘里起落

　　似梅飘寒香

　　傲骨不折，只留清奇铸芳魂

　　聚散春秋，人生若只如初见

　　惜侬，如初，若初　　　

（图片拍摄于自家水池）

《六月易安》

                                          ——《康震评李清照》读书笔记

      六月，易安着一身淡淡的烟翠而来，目光闪烁，深情款款，袅袅的步伐中满是千年的风华。

      易安啊，想触及你，却又怕担不起你眉尖的愁绪，心头的伤痕。记得当年风翼初长，徘徊在"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"中难以自拔。你婉约似水的江南韵律、豪迈自放的犀利笔锋如枕边涛声缓缓而至。于是，我避开嬉闹尘世，窝居"烟山阁"， 烛跋不寐，如孤蚕食桑，读你文字，品你心性，知你"人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆"的滋味。

      那年那月，我过零丁洋漂泊异乡，如你在山河破碎时携心血之物颠沛流连的心境，无奈、凄苦、彷徨和伤愁一如天水淋浇，无处可躲。每当雨天，我常常以伞为晴天，来回穿梭于熙熙攘攘的街巷，纵然百次路过，千次回眸，终不见我熟悉的脸庞，惟有你《菩萨蛮》中的声声追问"故乡何处是？忘了除非醉"伴我同行；每当日慕时分，我便会坐在寂寞的港口，面朝大海，思念需要横渡昼夜的故乡。那时，你的《孤雁儿》就会盈上心头，"人间天上，没个人可寄"的苦涩，恰似那涌动的海潮。每当夜风骤起，暗淡清影中便能照见你蓄满忧伤的眼睛，还有你坠在天光里的泪珠。我辗转于你"天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣，聊问夜何其？"，想那是你的悲，也是我的愁。易安啊，在风雨如磐的日子里，幸亏有你和你绝美的诗词相依，让我知人间疾苦，起于心，止于心。

      易安啊，常常觉得我们虽相距千年，却犹若知友。只是，你是一代词宗，拥有常人没有的性灵之笔，惠质兰心加之正直善良的秉性，凝固了你的旷世美丽。看看这诗词的浩瀚天宇中，能有几颗星星可以掩盖你耀眼的光芒，能有几位须眉可以及过你的慧心。我，偶尔也会如被高抛的坠石，喜在你高高的词墙里探头，又在莫名的羞愧中自落。只是，我从不后悔穿越千年与你相望，因为你的诗，你的词，你的人已无法让我停止缠绵和深情。

      "年年见花落，日日见愁心"，这乍暖还寒的六月雨夜，庭院的门根本关不上外面风雨的侵扰。而我心静，给了自己另一个世界，那里有你——那个月下诗樵词作柴，隔窗听雨情难寄的女人。不知这个风雨凄潇的夜，你会在哪一座楼阁窗前痴坐，思念远去的故人？亦或一个人撑伞雨中，让满怀的愁情和荡堵于胸的诗词付之于夜。

       真想闭上双目，让世界从此沉没在长夜，让心念远离尖硬的钢筋城池，让魂魄飞向千年前的建康城。邀你同登楼台，哪怕满目疮痍，也寻一处廊檐。素衫襦裙，云鬓相对，风为宴，雨为席，把酒重提旧时事，和醉共听廊下音。

      易安啊！今夜，我在旧时江南，以书为桥，以情为梯，再次到达你诗的彼岸、词的高塔，让那些褪色的光影盛世，渐行渐远的爱恨情愁，如落花流水般从此消逝......

《红    拂》

文/无名 

    风吹红绡柳拂面，鸟行空山独怅然。野地无边，心向何处？飞，张驰起伏。

    又是一年，春近栏栅，花意深浓，似见梦中梅影，横向疏密于烟尘，怯怯然前往，相问无声。素手挽歌，一帘帘，一款款……如春花飞舞。幻中生灵，茫然不知归处，惟脚下厚土，温润有加。倾之，埋骨其内，犹闻清香。

    人，立花前镜台，或悠或惑或痴迷。只知岁月暮歌，如灯影折字，亦真亦幻，晃荡于世。记不得当年容颜，错把岁月当成日夜，那一截一截青丝，已然断成灼人相思，似凤凰于飞，见三千白发，却不见有情人归兮。

   笑，世俗。笑，红尘。笑，黥绣之痛，似红拂无尽。

   叹！这“三十诗行不成，六十待字闺中”的凄怆，似与流云繁花嬉戏，朝影夕移，零落成泥，惟山水长空，断肠人在天涯。

一、献花事件

在《魅力奉化相约大堰》活动中有一细节，到达大堰，所有女博友接受了戴花环礼。当男士们被从车内"优先"下来后，女士们姗姗下车，走到大堰在水一方农庄门口时，大堰镇卓恺浩书记为女博友们一一戴上花环，这是大堰镇对远方来客最隆重的欢迎仪式。这个意外而突然的"献花有礼"，让所有博友激动不已。男博友长枪大炮，势比战场勇士，个个冲锋在前，享乐在后，"咔嚓声"犹如大堰春笋，爆裂声此起彼伏。女博友们有点傻呵呵地乐，估计一下子有点懵，面对如此境地，有点"羞答答的玫瑰静悄悄地开"，但细观女博友表情，已是"人似花，花似人"，等到回过神来，不管年老年少全都疯狂热烈起来。听说女人最美的时候，是在突然接受意外"宠爱"时，此话看来一点不假，不然这次的献花礼何以让一个个女博友都变得如花似玉，面若桃花。

二、挖笋事件

挖笋对于奉化人来说，是最平常的事了。每年三四月，春笋上市，农家都会上山挖笋。但是这回来了许多北方和西部博友，甭说笋，连竹子也很难得一见。徒步中走过竹林，听说有笋挖，大家都摩拳擦掌，捋袖抡锄，哎嗬嗬就上手了。

这不！山西本家大哥沈彦文，"呼哧呼哧"就开始大显身手了，北京的鲍昆大哥也兴奋得啥也不管了，誓掘到底，上海的杨胜老兄捧着挖到的大笋，左看右瞧，就是发不出平日里的妙语，显得有点语无伦次，估计激动过头，只记得他最后就说的一句："这笋真大啊！"更有辽宁锦州的杨野，为了一棵大笋，先不说其乐得跟猴一样，捧在手里东蹿西跳，还舍弃了平日里风流倜傥的样子，甘愿为了那棵笋有栖身之处而成独臂大侠，且一路摇晃于溪石之上，直到结束徒步。

三、飞人事件

话说徒步到达大堰柏坑水库边，先遣部队已在横渡赤水，而相继到来的后面部队正好歇脚聊天。忽见有人平沙落雁，横空出世，以为眼花，再看，还是夫妻式。见此，一群博友羡慕不己，在这荒山野林，竟然还有如此神仙美眷在此修行，遂起拜师学艺之心，于是一个个诚恳求教，虽屡试却屡无定力，最后无奈只好以飞人姿势全体放弃，结束语："学艺不行，做飞人模特尚行"。

四、肓走事件

话说，本次徒步里有许多才子佳人，但有一才子姓竺名丰，此人乃我入博介绍人（忘记怎样成为介绍人），还是咱学拍照的师傅（咱不懂摄影，凭感觉乱拍一通，没提高师傅一般不骂我），说起来咱师傅确实是个好人（咱也不算坏人），这回外地博友来大堰，他应该是最辛苦的，大事小事没他不做的不说，还参与探路和徒步。本来像他这么年轻的人，徒徒步真没啥，只是此人眼睛800度，走平路不在话下，而走溪石路却上下高低分不清。本着认真负责的态度，两次探路他都去了，第一次走的是大堰山门路线，全是上坡路，但路面还算平整，看他拿着相机大汗淋漓走上山，觉得他挺行；第二次探路，走的是丁家坑到柏坑水库的路线，有很大一段路是溯溪而下，那一次咱师傅走得泣鬼神、惊天地，看他汗流浃背，一路落后，以为是体力不止。相问他为何走那么慢，回答让我大吃一惊："我眼睛800度，看不太清石头高低，所以每一步踩下去都需要时间。"肓走，这是肓走，我心里咯噔一下，有感动也有敬意。而第三次，也就是博友来了去徒步，本来他完全可以让我们去，但没想他又去了，也许这是他对外地博友的一份情谊，也许他不想错过与大家的共同回忆。所以一路，他一直断后，既是徒步需要，也是视力造成。咱这个"老户外"也不敢离他太远，不然师傅受伤，咱们也不好意思交待。

五、小芳事件

话说，董哥这趟回老屋去忆苦思甜了，不是一个人去的，是带了全国各地的兄弟姐妹们去的。听说，董哥到家后有点伤感，因为老妈已经仙逝，亲朋好友也如老屋那个样子，散架的散架，拆瓦的拆瓦，树倒猢狲散。董哥对家乡大堰的感情所有的博友都已有目共睹，他对大堰的父老乡亲的感情也远超过了为官者对待百姓的鱼水情。怀念逝去的岁月，总有无尽的忧伤，那些同去的兄弟姐妹博友都也一起跟着伤感。不过听说在伤感的节骨眼上，有博友突然相问："董哥的小芳在哪里？"据说全场轰然大笑，情绪失控，波及所有人。董哥的小芳在哪里，咱们就不问了，就让他在董哥的心里吧。不过，生活是需要幽默的，因为幽默可以扫去隐于心头的乌云。

六、斗酒事件

说是斗酒，其实不是斗酒而是灌酒，高雅点说是"饮酒"。话说那天在大堰叶家祠堂里，走书唱唱，歌舞升平，气氛热烈如火，博友们彼此笑谈天下事，你敬我饮，你饮我斟，一桌桌八仙桌上的博友，声形俱全，嘻笑互侃，一声声"皇上吉祥""太后吉祥"，让人误以为给哪朝哪代的皇帝搞庆典呢，正在搞不清状况，突然窜出一个身高八尺，虎背熊腰的西北汉子，他脸上还带着轻微的高原红，还没等我们回过神来，他已经一手提酒壶，高举头顶，把一壶自制米酒倒入大嘴。啊呀，我的妈，我之前听说过西北汉子粗犷豪爽能喝酒，但是像这样喝酒的还是第一次见，于是晕头转向，搞不清舞台是在下面还是在唱走书的上面，因为围观叫好的人实在太多，他们的声音早盖过了台上的演员。

七、手机事件

话说那晚有位叫王曙丹的小姑娘与我混帐，曙丹第一次睡帐篷，很是兴奋，在帐篷里打转了好久才把鞋子、包包、衣服给安排妥当。要在户外徒步的平时，我基本都带单人帐篷独睡。不过，这次是博友聚会例外，按规定遵循双人帐混睡。曙丹和我把一切都搞定后睡下，但是耳边开始传来呼噜声阵阵，妈呀，这可不行，要是整晚都被那位博友呼噜声包围，那这一晚注定很惨。于是，两人一边掩嘴摒笑，一边提议，赶紧换头脚方位，于是又重新翻江倒海，把头从西方向换到了东方向，换后有效果，可能也是实在困了，不一会就沉沉睡去。

早上五六点，在博友们的嘻笑声、雨声中醒来，感觉不错。但是曙丹突然发现我们睡着的中间已成一片水塘，接者大叫一声："妈呀，我的手机泡在水里了。"她赶紧捞起，用干衣服擦拭，然后试拔朋友的号码，结果通了。朋友问她这么早打电话干吗，回答："试机"。但是没过多久，好几个朋友又打电话来"你干嘛啊，这么早打我电话"，曙丹被问的莫名其妙，我没打你们电话呀。曙丹盯着手机一会儿，终于明白这浸过水的手机已变成了"自动骚扰机"，没人指令照样随机拔号，我说："放电开始了！"曙丹又好气又好笑，赶紧让它挫骨扬灰，拿出湿漉漉的手机电池才算摆平此事件。

    八、停电事件

草地上《魅力奉化相约大堰》篝火晚会就要开始，现代技术造就的追光场景让整个场地气氛异常热烈，但是突然戏剧性的一幕发生，话筒和追光灯那一路线停电了。估计是山区里难得迎来那么多外乡客一激动就激动成这样，而我们这群人也就回到了农村没有电的年代。我不担心这电不来，因为我们应急保障组里所有人员都是在岗的，一旦有事，镇政府会启动应急方案，召集相关人员维修。停电给我们创造了新的浪漫，场地里的篝火明亮，控场能力很强的主持人朱伟和邬佩红两位博友，他们在篝火中依然如故介绍各位博友，场内的氛围没有因为暂时的停电而减弱，朱伟提高着八百度的喉咙在远隔三十米的化妆间里都能听到，只是事后朱伟的喉咙嘶哑掉了，如他说的"牺牲了"。除了主持人用吼，我们跳祭天舞蹈的女博友，也化妆间里也是打着手电筒完成妆容的，现在想来比较神，为了给博友们带来那一瞬间的美丽，却在黑暗的后台忙乎了半天。电力抢修队经过二十多分钟终于把电修好了，博友况世军拍到一张黑暗中他们在抢修的身影，不得不说，为了保障这次活动的顺利进行，除了台前还有幕后的许许多多支持者，他们一直默默在奉献着自己。一个活动，看起来平静简单，其实真正要做得好，并非只是得到资金支助或自己出资就可以做好那么简单，其实幕后组织工作才是重中之重。

九、戏外事件

这次博友聚会，晚会是主要的组成部分。我们的定位就是"自娱自乐，无比快乐"，所以拒绝晚会节目外请，外请节目也许会很精彩，但这不稀罕，既达不到博友间彼此交流了解，也无法为我们拉近距离，正因为考虑到这点，所以我们的节目均来自自己的博友，包括当地博友和外地博友的互动。

现在回头来说排节目，说起来就乐。话说巴人作品改编的《河豚鱼子》排练，扮阿三的朱伟实在太胖，最后竺丰提议加台词说"那是虚胖。"效果不错。其实这个剧本他们只排练了两个半天，其中有一个半天我去了，真是让人乐翻天，笑掉牙。扮阿三他妈的90后小玲玲，一上场就惟妙惟肖地说："死阿三，你跑哪偷人去了"，结果发现自己说错了，剧中应该是："死阿三，你跑哪又偷鱼去了。"等回过神来，玲玲说："我说这话，怎么那么顺口呢？"于是我们在场的全部笑翻。

这个话剧里，有一个阿三背爹走的那段，扮阿三爹的范勇死活不下朱伟的背，也让我们乐死，还有扮阿三女儿的陈志玲，真正把个人物给演活了。这些博友都很有表演能力，而且很容易进入角色，再加上随机应变的能力，才有那晚的精彩表现。而真正让这个剧本活起来的人，除了演员本身，就是总导演江幼红，幼红是个聪明，非常有才气的博友，不仅写文字一流，做起导演来也拿手，点子多，脑筋灵活，为了这个剧本，她总是亲身把教，结果如她所愿。

祭天舞蹈，我们并没有真正排演过，音乐录制都是在活动前的一两天完成，因为那段时间大家都很忙，要凑在一起非常难，所以只给每个人一小段时间去自我发挥，因为女博友大多能歌善舞，那些表演者大多都有一定的舞蹈功底，虽然草地和汉服局限了我们施展更好的舞姿，但是这并不影响现场的气氛，奉化是鱼米之乡，是弥勒故里，是谷神之源，我们借这块佛地和福地，借西畈五谷真诚地为每一位来自远方的博友祈福，祝福他们永远幸福快乐，我们相信这一定会打动博友们的心。戏内是人生，戏外也是人生，每一个活动都需要考究的细节才能精致，才能严密。

十、颁奖事件

活动结束了，马上博友们要离开了，不舍的心情是难免的。但是还有一件事，我们没有忘记。那就是--颁奖。我要现在还不清楚，上海刘云平博友那么认真地宣读董满永大哥得的"装诗人奖"源起何事。只是那晚喝飘了的博友很兴奋，没喝飘的博友很激动，不明真相的围观者也很热闹。鲍昆大哥是颁奖嘉宾，董哥拿到奖后如获至宝，发表获奖感言时："我今天很高兴，我一生获得很多很多、各种各样的奖状，却从来没有获得过博友颁的装诗人奖，谢谢MTV、谢谢博联社、谢谢......，"当我还在努力回味他的话语时，他却当着博友们的面表演起醉人的天鹅舞。天哪，一下子，他又成了我们的宝贝大哥了。由于奖状有限，有人却争着也想要，怕摆不平，后来就由瑜珈导师张艳博友出马，让一些男性在场的博友代表上台练习瑜珈，以调整嫉妒心态，事实证明此法非常有效，最后和平收场。

为了表示对董哥的敬仰以及在晚会场外的最佳表演，当所有博友都离奉后，我们当地的博友，周五那晚特地又给他颁发了一个"最佳临时工"奖，因为当晚话剧演到结尾，剧内音："董扒皮死了......"而场外的董哥却大声说："董扒皮没死，我还在"，结果场内场外一阵骚乱，笑声乐声还有议论声不绝于耳，最后还是阿三拿起话筒用另一个节目来平静大家的过激情绪。

于是，本次活动获得奖状最多的人是董满永大哥，我还是颁奖嘉宾之一，有视频为证，此视频不宜对外，敬请谅解。

　　我喜欢大堰纯粹的山水，喜欢大堰人纯朴的笑脸，坐在大堰的山岗上看风景，心会变得异常的宁静，这应该是一块神奇的土地。正因如此，我希望有更多的人能走近它，感受它带给的奇妙感觉。因为喜欢，所以希望它永远美好。

　　但众所周知，美好是需要人去创造的，但是我们当前的创造一般与发展有关，而发展往往带来巨大的破坏。经常可以听到许多有识之士叹息：发展破坏了原有的美好感觉。因为现代城乡建设规划者不是艺术家，不是生物学家，他们除了让建筑生硬而坚固的挺立，从来不会想乡村的美应该有其原味，于是河道拓宽了，河底挖平了，生物平衡打破了，河中的大小石块炸平了，那些饶有生趣的回流和旋涡不见了......一条条被绑架的河流自上而下流淌，没有生机，也不会唱歌。

　　我非常希望未来大堰能留下一块纯粹的山水，给不停跋涉的人们。让流浪者的脚步可以在这里停下来，让饱受城市噪声侵扰的疲惫心灵可以在这里得到安宁。人们可以坐在河流边品尝咖啡的味道，每一块山林都在歌唱，每一间房子都充满温情，每一块石头都会为路人弹琴，一些特殊人群，包括中高知识层次的人士、户外爱好者、特殊人群（作家、诗人、摄影师和艺术大师、各类明星）愿意蜗居此地，久久不愿意离去。普通百姓荡漾在镇子里或山野中，随时都可能会遇见一些想见到的偶像。大堰可以提供全程自然自在的服务，满镇子都是充满风情的旅游客栈和乡野美食餐馆。到处都可以闻到花香，听到鸟语。

　　如果大堰真的成了这样一个休闲镇子，那么很多人都会慕名而来。也许只是我的畅想，但我真心希望我们的奉化会有这样一个心灵休憩地，让更多的人学会健康生活。

　　大堰应该在生态保护、民风保持、户外旅游、农业观光、人文挖掘、网络宣传等几方面加以完善和发展。

　　一、生态保护。应该以自然山水保护为基础，适当加以人工修饰完善。在自然山水保护中做到：一是不改变山林原貌；二是河道改造中尽量维持生态多方平衡，不破坏河生物及芦苇等原生作物；三是保护自然资源，一草一木、一树一石不受到人为开采和破坏。在人工修饰完善上：一是借鉴国外悠闲小镇的做法，按四季色彩在山林以外的空余地引进和种植适合生长的花种，如普卢旺斯的薰衣草，荷兰的郁金香花园，可采取播洒种子的方式进行野生式的种植；二是由政府引导、牵头和出资鼓励每个村子的村民在房前屋后种植各种鲜花，如月季、波斯菊、丁香等等，使养花种花逐步成为大堰百姓习惯和闲情逸致，让人们推开柴扉都可见到美丽的花朵，让整个镇子时刻充满花香；三是建立环境整治长效机制，始终保持镇、村及河道支流等的卫生，并率先创导限塑行动，以棉质或可降减的包装方便袋等替代塑料袋；四是放弃所有工业化企业进驻，不允许大中型圈养家畜产业，以免造成环境污染。

　　二、民风保持。许多人都说：旅行是一种心情，也是一种心境。山乡里纯朴的民风，让外来客可以嚼咀到不同于城市里的人情味，同时纯朴民风可以反映出这个地区的内涵和风貌，所以一个有未来的镇子，应该把保持纯朴民风作为长久的持续的重点事业来做，这有利于镇子的良性发展。如何保持民风，一是政府正面引导，以人性化的角度加以引导和宣传，颠覆政府说教型传统宣传，每年有计划张贴字画标语横幅以提醒自己镇子有别于其他工业镇的优劣，从利于后代，利于自身发展的角度，利于农民创收和改善生活境遇为主，告诉镇民大堰长期追求的美好未来，几十年不变的政策等；二是政府应对全镇百姓进行全覆盖道德、环保、价值观等教育。制订长远的教育规划，分片、分步实施教育规划。坚持"先先进后落后，先骨干再普通"的方式，用大课堂、面对面、帮扶等方式实施民风等教育，授课人除了经验丰富的干部，更应该是教育经验丰富，有一定权威，懂咱老百姓心理，互动能力强的师资。在环保教育上还可以寻找志愿者的方式，达到目的。让志愿者进入山乡村落，与老百姓面对面沟通环保的重要性。

　　三、户外旅游。户外旅游可以激活一个镇子的生机，令其永保青春活力，并很快催熟休闲庭院、农家餐馆、咖啡厅、茶室、音乐吧、酒吧等小资情调的场所。近几年来，大堰以丰富的山水资源吸引了附近县市区大量的游客，经过举办几次大型的登山、徒步、漂流、攀岩、山地自行车等户外比赛，在户外圈上已有较大影响力，像王治郅等大牌体育明星也喜欢这里。大堰境内目前有500米以上海拔的高山15座，有良好的登山道均未经雕琢，有几条为前人开采的古道。大堰还有峡谷河道健身徒步线无数均未作详细整理，少见功略。大堰漂流也是奉化目前境内落差最大的漂流线，是户外探险爱好者的最佳选择。大堰有如此得天独厚的山水资源，完全可以开辟几条原生态的不同强度、不同长度（设计时间上从一天到三天不等）的登山和徒步路线，包括开辟出环湖徒步路线等，以供专业登山队员训练和业余户外休闲人士有氧健身。大堰特有的盘山公路也可以为山地车爱好者提供较完整的路线。

    户外旅游作为旅游，它还需要有一定的服务提供，一是在登山道上设立食品和水的补给点，此不需要太复杂，登山是比较自虐的运动，它不会要求有很高的补给点和休息站；二是在一天的徒步道上设立食品、水和常用药品补给点。在两天以上徒步路线上设立简单餐饮服务、食宿营地、药品提供和太阳能热水冲浴服务。在休闲徒步路线上可以设立2-3小时一个的休憩点或驿战，休憩点可以提供赏景台和食宿等服务，这有利于吸引更大群体参与徒步运动，所有服务点均有偿服务。

　　户外旅游作为风险运动，政府需要成立长期的医疗和救援队，在户外发生意外情况时，可以在最快速度下给予适当处理。政府还应该提醒参与户外运动的人购买人身保险，并由专门的部门提供此项服务。

　　户外需要情调和小资，这是户外人的共识。目前国内外参与户外运动的人，大多都是高学历，热爱大自然和家底丰厚的中青年或事业有成人士为主流，他们参与户外，很大程度上为了心灵上放牧和精神上的放松。一个纯生态、悠然休闲的环境对他们来说非常重要。整洁、简单中透着艺术气息的客栈比五星宾馆更让他们心动，而温馨热情的家庭旅馆也是他们不二选择。当他们徒步功登山归来，他们希望有这样的"家"可以让他们留下来慢慢享受健康慢生活。目前，大堰尚未有这样的家庭旅馆和中小型艺术客栈建立，如果真想留客，并改变留不下客人的窘境，就应该建立起与城区完全不同的温馨小客栈，并提供良好的互联网服务。

　　四、农业观光。农业是根，对大堰来说最大的优势是发展高山有机农业，并使之日益完善。由于大堰是个无工业化污染的山区小镇，其最有利的就是土地较为纯净，而且经过近几年镇政府的有机无公害种植的方向性调整，土地已基本得到净化，开发高山有机农业已到时机。有机农业虽然成本较高，产量较少，但是它的健康价值正为越来越多人接受，所以不叫板低价，发展有机农业应该成为镇子里农民致富的最有效途径。由专业的农业公司操作，可以带动广大农民发展有机农业共同致富。发展有机农业的同时，可以利用发展农业观光旅游。政府除举办油菜花节外，还可以向社会征集活动点子，举办其他与农耕文明相关的节日，越乡土越好，最好老百姓能参与的节目更佳。在农业观光上，要时刻让老百姓体现主人翁感觉。可以开辟一个城市人士种植认领角，让更多城市人回归自然，体验自己动手耕种的乐趣，让更多的城市人认识到土地的重要性，同时达到城乡交流。可以让城市人与村民结对，由村民帮扶城里人如何种植等，并设立农家院大食堂，每周六、日来打理田地的城里人都可以在此就餐、甚至住宿等。深化农业观光，让更多有识之士重视农业，重视大堰发展。对农业深加工产品，应该有详细的说明，并给旅游者提供较大便利。

　　五、人文挖掘。如果说山水是一个人的体魄，那么人文是这个人的灵魂和内涵。大堰是个山杰地灵的地方，从古至今出过很多名人，明代南京工部尚书王钫，书法大家董开章、文学家巴人、革命烈士董子兴、王锟等等。福星古桥、前洋古居、"狮子阊门"以及许多古村落等等都是很好的旅游资源，如何深入挖掘人文，还原历史，让人物更鲜活更生动应该是值得研究和深思的事。目前，大堰对于人文的挖掘还有待进一步的深入，资料上还需要进一步完善和补充，而且大堰人文远不止上述提及人物和景观。除了挖掘外，还应该在镇子的建筑或适宜的场所让大堰的人文大发异彩。大堰人文可以通过建筑石刻、纸传和口授各种方式得到传承，大堰人从文治国、乐于奉献的精神也应该得到弘扬。总之，如何让大堰人文精神随时可见，让进入大堰的人时刻感受到大堰厚重的文化底蕴是最需要去做的事。

　　六、网络宣传。目前已是互联网通天下、微博时代，当前任何一家纸质媒体都无法与互联网较量传播速度和广度，大堰虽为山区，但不应该忽视互联网的宣传，互联网传播已是这个世界的主流导向，与互联网同步可以让更多的人共享各类资源信息，中国现有网民4.57个亿，而且大部分网民知识层次较高，他们免费使用网络资源已为日常生活所需。许多领导上网查阅情况也日益成为惯例。当前大堰存在互联网建设上滞后，宣传无法同步，处于较为被动的状态，应加以重视和改正。互联网可以起到事半功倍的宣传效果，有投入少回报多的特点众所周知。只有让每一次活动动态随时让广大网民浏览，才能让大堰在众多的目光中得到关注。

　　要做好上述六大方面工作，大堰必须得到上级政府机构和社会各界的支持。

　　一是人。要有计划地把年轻务实有才华有创意热爱土地有奉献精神的干部分发给大堰，政府给予山区干部高于城区干部的工资代遇，让整个干部团队如下了魔咒般地发挥接力棒作用，直到大堰成为一个充满魅力的美丽花园式镇子。

　　二是财。上级政府应给予山区更多的帮扶资金；镇政府应该通过有机农业项目、户外项目和其他有利于长期环境保护的规划性大项目申报国家、省、市级新农村推进项目，获得专项资金支撑；策划未来，通过招商和企业式经营获得更多乡镇建设资金；通过寻求家乡知名人士、事业有成的人赞助家乡的方式募集建设资金；通过公开项目进程等方式，获得社会各界人士的共识支助。

     摘自红俭姐的原文：

      一直很喜欢水波这样的女人，外表很女人，满是妩媚柔情；内里很大气，容纳江河百川……

     和她在一起时，你会常常看她，想要探究她：是什么造就了这样的女人？

     去年到奉化开笔会，有幸在一起呆了几天，却终究没能在一起深聊。于是这遗憾一直印在心底。

     借着《握美》春季刊组稿，和水波约了一篇。

《行走—放牧心灵》

文/无名

英雄是我，我是英雄 

    如果说人生是一次旅行，那么，行走对于我，便是一种积极的有意义的旅行方式。在终点和长度固定的情况下，行走垒积了人生的厚度，也拓宽人生的广度。

   许多朋友好奇我爱上行走，也好奇行走成为我休戚相关的生活方式。

   其实，爱上行走，并非偶然。

   我是吹着海风长大的人，有着海的性格，动与静，温和烈，传统与另类，包容与挑剔，承载与颠覆无时无刻不在相互交织融汇。那些隔着河岸看我的人，只见我的安宁；隔着薄雾看我的人，只见我的轻柔；只有那些沉到海里的人，才能感觉到我激荡狂野，沉浮自拈的另一面。

   小时候最喜欢做的两件事：看书和静坐。痴迷地看父亲从外海带来的“岳飞传”、“三国演义”“杨家将”等书籍，掉了边，缺了页，依然消磨不了我一次次翻阅的热情；除此，就是静坐。会安静地坐在礁石边面对无际的大海深思，会安静地坐在屋前台阶上看雨丝一拔一拔地坠裂，也会安静地坐在木阁楼里看窗外葱茏的翠山随天光起伏。

    没有人知道我在想什么，只有我自己知道我要什么。

    在浮云霞光间，在潮起潮落中，在朝夕晨暮里，我就是那个目光向外，志向远大的少年。

    此生不为英雄，便为英雄亡；此生不遇英雄，便作天涯行。

    人说，种子需趁春时播洒，才不至于病恹恹没有活力。梦想要在少时植入，才会生根发芽、生生不息。

    所以说，与行走结下情缘，绝非偶尔。既源自少时那份无法磨灭的英难情结，又来自于骨子里那份天成的野性。

    行走，这种独特的方式，能更完整地诠释英雄的涵义，解答人渴望自由的根缘，让人在对自然认知的同时，满足对世间美好事物永不停息追寻的欲念。

    人，不一定都是世间的英雄，但每个人都可以像英雄一样生活，因为每个人都是自己的英雄。

    我是英雄，英雄是我。

山水吾师，吾师山水 

    在所有朋友眼中，我是理性和感性掺半的人，他们经常惊讶于我对事物的态度以及不偏不离的风格。其实，我的理性来自于对历史的解读，它是唯物的；而我的感性却是与生俱来的，是唯心的。当面对事件时，我的理性会坚挺固守；而面对物件时，我的感性会迅占上峰。

    如果让我选择，我更喜欢自己的感性。因为理性可以塑造，而感性无法模拟，它是真实的，个体的，自我的特质。如果说理性是皮囊，那么感性就是灵肉。

    我之所以痴爱行走，是因为行走都在山水之间。而山水之间，万物共息，自存灵悟。

    人置身于山水之间，一旦慧悟到其间隐藏的灵性，便可以淋漓尽致表达真实的有形的感性。故我说，行走，让男人更本色，让女人更女人。

    古有屈原《天问》：“遂古之初，谁传道之” ？相问天地混沌之初，谁是最先的传道者。

    我且不管，古人如何作答。但是，我自以为，山水是最好的师长，他从不吝啬传道授业。

    他以山之形，授我人之肩膀可以高过山顶，却高不过天空；他以水之形，授我水之柔意可以圆事理，却不定利万物。

    恒古以来，天地有大美而不言，但却仍能感人之情绪，直抵心灵敏达之处。古往今来，多少洋洒大作，传世诗文，皆源于自然之本。

    江河百川，天水横奔；戈壁大漠，风沙四起；雪域高原，飞雪轻扬……皆为自然之歌。

    谁能说它们不懂得生命的舞动，不明白生命的多样性。面对自然，我们永远是无知的孩子。

    我用行走的方式，以草木之态，畅游于山水之间，只为找寻天宇间自在自为的真理。

    对一个求知欲强烈、敏锐而又精神独立的人来说，让广博、宽厚、无私又谦恭的山水之师来授人生之道，无疑是合适的。

    我一次次背包，一次次行走，只是为了无穷尽的探知和吸纳，并在吾师山水的熏陶之下学会如何积极深入的思考，学会感悟万物的美妙，学会享受生命的所有精彩，直至达到超然于世，又不离世的境界。

茫茫天地，大道如水而消于形，惟山水吾师，吾师山水。

家是天下，天下是家 

    对于女人来说，家是天下；对于行者来说，天下是家；而对于一个用心灵流浪的人来说，家是天下，天下是家。

    这些年一直在国内行走，自己认为该去的地方都去了，别人认为该去的地方也去了。

    但在所有身随风行的日子里，无论轻装还是背包，无论休闲还是自虐，无论平原还是高原，无论江南还是西北，几乎都以一种游牧民族式的心境行走着。

    走得多了，家的概念被无限放大，家的涵义也随之深远。就如曾经对国家与国家的纷争只局限于用狭隘的民族主义理解，而如今我已觉得一个世界就应该是一个完整的家庭，伤了谁，穷了谁，少了谁都将是我们人类共同的耻辱。

    从未曾想要忘记故乡的样子，只是记忆中的故乡常在脚步之下淡褪。随之而来的，常常是另一种家园的影像：阿里的玛旁雍措、札达的古格王朝、梅里雪山脚下的雨崩，梦中的香格里拉，丛林里的白哈巴，内蒙的库布齐、北疆的喀纳斯，喜马拉雅雪山、宁静的珠穆朗玛峰……它们总是丰厚、生动、清晰地展示着无与伦比的绝美。

    这些美好的家园，靠近它们，哪怕屏山相阻，隔门而居，那种穿体而过的共鸣，那种深入骨髓的浸润，那种刻骨铭心的感觉，依然会让我瞬间忘记人世间所有孤独和寂寞，很快达到“生无暮年，喜悲自在”的梵境。

     我已把自己的第三重灵魂安放在山水之间，无视第一重寄居在俗世红尘中的灵魂苦苦挣扎，也任由第二重左右飘忽在生存边缘的灵魂上下求索。这一生，我只想用行走的方式，激活心底所有的善，怀一颗感恩的心，感谢天地给我偶然的生命形态；这一生，只想用行走的方式，用等待轮回的信念，以期盼来生口含莲花再与今生遇见的万物相守千年。

    别看我落寞远去的背影，我是永不停步的流浪者。家是天下，天下是家。

原文链接http://xiehongjian.blshe.com/post/4942/653685

          http://shenshuibo.blshe.com/post/3969/699176

无名：我说过，这辈子只想为心灵写作，所有的文字都经我的心田流淌而过，我愿意它到达别处时依然清洌无尘，纯净如初。

      我说过，自己永远会是圈子里的圈外人，因为自由是自己的天性，束缚只会让自己快速消亡。

      感谢红俭姐及一些博联社姐妹们的厚爱，是你们，让我真正看到了女人的美丽、包容和气度。内心里充满无限感激，我会以自己的方式活得更精彩。      

(平遥：孟志涛拍摄)

（北京：李凯燕制作）

大堰

词：孟志涛
曲：平遥古韵
唱：水晶百合

暮云滴，倚兰独自趣
花烟凄，轻蒲谁痴迷  
黯销魂，忘想别时曲
故梦里，夜声失襟起。

博，联行天下，能在此相聚
友，才子佳人，风袖香欲语
谊，一觞流染，声时不容易    
大堰，美来四方春晖怡。

翠竹扬，歌舞相逢是知遇
陌花香，溶溶儿女情乡里 
今朝酒，换得三生美好相忆
问几许，常伴音书话佳期。

春风细，陇边际，孤雁泣，
斜晖尽，杯流徙，话愁寄，
来世缘，别是谊，留依依，
金盏旧，告了谁，泪渐稀。

摘自李凯燕的博客：   第一眼看到孟志涛写的关于大堰的歌词就很喜欢，这才知道原来大堰行里有这么一位小帅锅，比刘志强还小（抱歉哈，这次活动美女多、表现出众，我大多时候的注意力在美女们身上了～），我主动联系了志涛，告诉他我想唱他填词的这首歌。：）志涛很热情，很爽快，把《平遥古韵》音乐和两个版本的歌曲都传给了我，方便我学习。：）　　前几天录了个小样给志涛试听，看他是否要改词什么的，后来说不改了，于是就录了现在这个版本。　　图片是用志涛博客里的两张相片做的，那位长袖善舞的仙女不用说大家都知道了，是水波美女，原本是在篝火旁的，我把她请到油菜花地里了。感谢水波仙女友情伴舞！：）

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孟志涛原文地址：http://mengzhitao.blshe.com/post/8758/660582

李凯燕的曲谱地址：http://likaiyan.blshe.com/post/15130/674577