看了看29岁市长的新闻，看到这么一篇鸣不平的：

    《倘若29岁市长因此下课》

http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1465914&PostID=17862025

    博主自称“某报编辑记者。某人告诉我，时评原来也可以有武侠小说一样的境界”

但他的高论，实在容易让人产生武侠小说一样的冲动。

马克·达蒙长得像巴拉克，

欧阳振华长得像赵忠祥，

李小璐长得像周迅，

小沈阳长得像范志毅……

呃，刚才看到一个新闻图片，

突然有点惊：

邓亚萍，怎么长得有点像于丹了？……

PS：看《潜伏》，觉得里面的吴站长很像某个人……

说评书的……

单田芳……

如果老普继续他的执政。

赛场上有第三支参赛队的魔影：欧足联。如今的球队，没有哪一支强大到可以同时打败两个对手组成的联队。

搞平衡搞得太明显，比赛本身反而没有什么可看性了。

这两天的新闻，忽然跳出两条跟“博士”相关。一条是，复旦大学要破格录取只有高中学历、38岁的前三轮车夫蔡伟为古文字学方面的博士生，且是权威亲自推荐的。一条是，武汉大学一位寒窗苦读10余载、34岁的博士生自杀，据推测可能是由于论文无法通过，压力太大，遂产生自杀念头。

其实称这两位“博士”是不准确的，前者只是即将成为博士，后者还是一位博士学位候选人。

后者的经历，大概足以说明，10多年寒窗苦读，未必就能将自己打造成某方面的人才，写论文或做研究之事，不可力强而致，虽然现在巧取豪夺博士学位的例子海了去。

前者呢，使人想起当年的华罗庚。但印象中，当年熊庆来是直接把华聘去作教员的，虽然给的职位不高，并不是送他一个读博士的机会。既然他不须经过本科、硕士乃至博士教育即比很多教授水平还高（总不能如此不相信权威的眼力），那为何不直接聘他为教师呢，哪怕助教也好？让他非得再过一遍后者那样的科班教育路子？既然承认现行高考和研究生录取制度有问题，愿意花大力气破此成规

说到巴西，除了足球和桑巴舞，我们还知道些什么呢？

就文化方面而言，坦率地说，我只举得出三件事：第一，很多年前，有个巴西作家写了一篇小说《七把叉》，写一个绰号“七把叉”的巴西穷孩子参加吃喝大赛悲壮地撑死的故事；第二，很多年前，有个老长的巴西电视剧《女奴》，女主角叫伊佐拉；第三，在知道前两件事很多年后，读到另一个巴西作家保罗•柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》和其他几部小说，拜全球化和网络之赐，还知道了他的杂七杂八的一些事儿。

想想，巴西那可是南美最大的一个国家呀！把这三件事串烧一下，大概是这么个状况：

当中国孩子翻看《七把叉》连环画并为主人公一洒同情之泪时，立志成为像若热•亚马多一样成功的职业作家的柯艾略被当成精神病人，先后三次送进精神病院接受电击治疗。这之后他沉迷于炼金术、魔法、吸血鬼等神秘事物，四处流浪，寻找传说中的元精和长命秘方；这情形好比民国时候看了《蜀山剑侠传》或80年代看完金庸之后着了道儿的同学们，跑到深山古寺里寻访世外高人学艺。

当中国观众守着电视为伊佐拉的命运牵肠挂肠时，柯艾略又上路了，不过这回他是在天主教组织命令下，沿中世纪一条朝圣路线，历

看过《朗读者》，有位朋友发感慨：没有文化真可怕。没文化未必最可怕，最可怕的是没文化装作有文化，更甚者，还要以博士或教授之类的名义传播“文化”。没读过《战国策》不可怕，不可耻，只要引用时记着查对一下；岂不知尽信百、谷、虎，则不如无之？华东理工大学的这位段博士，恐怕不是第一人，也不是最后一人……

http://epaper.jfdaily.com/jfdaily/html/2009-02/23/content_199104.htm

还有：

http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=9258889&extra=page%3D1

话说，当年陈寅恪见苏东坡诗有“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”（“韩卢”为良犬名），即在清华大学出“孙行者”对对子之题，遂引出“胡适之”。想不到哈，孙行者真的对上了胡适之，演孙悟空出名的六小龄童，居然要出演胡适之啦：）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_483521db0100c9vi.html?tj=1

不晓得这位选角的人物是不是从这副对子找到了灵感……

沿着辅路走到立交桥下面时，发现路边三三两两站了很多人，似乎有所期待。心想这儿也不是北影中戏的考场，这些人在等什么？

很快发现，他们等的居然就是……我。

一个人上前来对着我大声而热情地问：“先生想找一份兼职吗？”我反应一向驽钝，不知道为甚么他要问我这个，于是摇摇头说“不找”，走过。

又一个人迎上前来，对我大声而热情地说：“先生请问您是不是一名业务员？”我看了看自己身上，肩上背着个书包，手里拎着个纸袋，里面是刚拿到的几本书——难道这是业务员的标准配置，或者，我长得像一名业务员？可事实上我不清楚业务员到底是个什么概念……应该就是推销员？我再摇摇头说“不是”，走过。

再一个人不屈不挠地迎上前来，拦住我大声而热情地问：“请问您知道安利业务吗？”

安利？这个我听说过。安利的业务……老实说我应该回答“略知一二”，谁没有遇到过一两个安利业务员呢？但这回我可机敏了，马上摇摇头回答“不知道”，加快脚步溜之乎也。

《红楼梦》开卷第一回那段脂批里，引了作者自述其潦倒之状的话：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”茅椽蓬牖指破草房，瓦灶是简陋的土灶，绳床又是什么呢？自然不是小龙女躺在上面睡觉的绳索。人民文学出版社出版的通行本在这里加了个注：“绳床亦名胡床、交床，为一种简易的坐具。”然后引用《演繁录》、《鉴治通鉴·唐纪》注、《清异录》来说明。胡床或交床，就是现在的马扎。

但这条注是有问题的。因为《演繁录》、《清异录》，与《通鉴·唐纪》注所说的，其实并不是同一样东西。

先看宋人程大昌《演繁露》：“今之交床，本自虏来，始名胡床……隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床。”

胡床或交床的样子，即宋人陶穀《清异录》所说：“胡床施转关以交足，穿绠丝以容坐，转缩须臾，重不数斤。”最迟在东汉，胡床就传入中国了。到了隋代，有鲜卑族血统的皇帝忌讳“胡”字，胡瓜改称黄瓜，胡床改称交床。称交床容易理解，因为胡床最重要的特点就是“施转关以交足”，床腿儿交叉，交叉处打洞，穿进转轴，这样就可以方便地折叠起来，“

旧文一篇

有友人抱怨，现在过年没有年味，可谓年味薄似纱。何谓“年味”，自可见仁见智，但总与一套传统习俗有关。

过年，有人说要从虞舜时代算起，有人说要从殷商算起，但考察一下历史记载，真正“礼下于庶人”，春节成为一个全民性的盛大热闹节日，大概是从宋代开始的。《东京梦华录》、《梦粱录》等记述两宋风俗民情，使我们可以略知当时的“年味”。

旧时儿歌有云：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年。”要从腊月初就酝酿起，方显得“年味”浓厚。腊八原是佛教节日，这一天诸大寺院举行浴佛会，银的铜的好盆器中坐了佛像，浸以香水，杨枝洒扫，抬着一家家化缘，并送七宝五味粥给信徒，称为“腊八粥”。小年廿三糖瓜祭灶，但宋代这一活动则安排在廿四，另外还有新鲜项目：一是贴灶马，二是在灶门上涂抹酒糟，称为“醉司命”，或许是要灶王爷带了去把上司“司命”灌醉？这一天还要煮“人口粥”，以红豆粥祭食神，养的小猫小狗，也都算一份儿。这精神真现代。

除夕晚上，“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”，当然不是枯