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水  云——我怎么创造故事，故事怎么创造我（节选）

沈从文

王攸欣：论王国维境界说与中国传统意境论

摘  要:王国维境界说深受叔本华理念论影响;其境界说和中国传统意境论之间的既有相似处,又有根本性差异;境界说在中国文论由古代向现代转化中具有标志性意义。

关键词:境界说;理念;意境论

　　拙著《选择•接受与疏离——王国维接受叔本华,

陈寅恪：王静安先生遗书序

静安先生既殁，罗雪堂先生刊其遗书四集。后五年，先生之门人赵斐云教授，复采辑编校其前后已刊未刊之作，共为若干卷，刊行于世。先生之弟哲安教授，命寅恪为之序。寅恪虽不足以知先生之学，亦尝读先生之书，故受命不辞。谨以所见

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山高水长

《边城》：牧歌与中国形象

【作者】刘洪涛

沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面凸现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。本文从研究《边城》牧歌图式的建构逻辑入手 ，以期对它的艺术独创性及其意味作阐释。

一 牧歌作为乡土抒情形式

牧歌(pastoral)本是一个取自西方的文学术语(注：在西方，牧歌(Pastoral)是一个有悠久传统的文学品种。远在古希腊时代，诗人们用它表现牧羊人在村野和自然中的纯朴生活。

在美与真之间——老庄诗学悖论与沈从文的城乡二元对立叙事模式

刘保昌

(湖北省社会科学院《江汉论坛》编辑部)

“差序格局”与《边城》悲剧的产生

褚连波

(东北师范大学文学院)