清韵徽音

   麟按：此文刊于2012年第1期《中国传媒报告》，算是对自己一个心愿的了结。

传媒建构历史记忆的努力与限制

——以《中国青年报》“钩沉”专栏为例的考察

吴麟

(中国劳动关系学院文化传播学院，北京，100048)

    [摘要]：公众对历史的记忆为一定社会框架所形塑；传媒是建构公众历史记忆的一种重要机制。通过运用归纳解释法对《中国青年报》“钩沉”专栏进行考察，呈现了其积极对抗断裂和遮蔽，修复与完善公众历史记忆的努力及困境。立足这一个案研究，可以认为：在当前社会转型的语境中，传媒对公众历史记忆的建构，其作为空间由现时国家-媒体关系所框定；其建构质量则取决于新闻人的史学素养。

[麟按]：看到这则新闻，想起了周云蓬的那首《不要做中国人的孩子》……无足够养分的精神食粮，难免不会喂出一批“大头娃娃”。

删掉什么即向孩子遮蔽什么

徐百柯《中国青年报 》（ 2011年04月06日  09 版）

    我们批评过小学语文课本里的虚妄，也呼吁过中学历史教材的真实。必修课所学，必将塑造少年们的心智，所以必须予以重视——少年中国，便是明日中国。

    还有许多知识，不是必修，或许只有一部分少年感兴趣、会去看。那么他们今日所见所学，也极可能经由其心智，参与塑造明日中国。这不是危言耸听。

    新闻学便属这类知识。其影响的范围，或许还不算太小，毕竟我们的中小学里广有所谓“小记者”的传统，吸引不少优秀学生。从这一

   近日为《世界日报》所推出的“走进胡佛，重新解读蒋介石活动”所激发，终于1月10日成行。

   目前暂存胡佛档案馆的蒋介石日记原稿，从1915年持续到1972年，涵盖了半个世纪，不过其中1924年的已遗失。它已被视为中国现代史珍贵的宝藏，吸引众人前来“寻宝”。许多学者认为透过公开的蒋介石日记，再对照胡佛研究院原有其他民国史的丰富档案，将不只颠了国共正统叙述，还可能改写中国现代史。

   借阅流程如下。

   先要凭借有效证件注册登记，填写Hoover Institution library and Archives Visitor Registration From. 然后签署Hoover Institution Chiang Kai-shek Diaries User Agreement（胡佛研究院蒋介石日记使用者同意书），共有以下7款——

   1.蒋介石日记里的所有文句内容皆受著作版权法之保护。阅览者未征得蒋家家属之明确许可与同

    麟按：在结束了软禁期后，重获自由的缅甸民主运动领导人昂山素季，于2010年11月14日在仰光发表演讲。人淡如菊，字字珠玑。以下为演讲的全文，值得再三品味揣摩。

    首先，我衷心的感谢大家来到这里以这样的方式来支持我，我也有一些话想和大家分享。虽然我们分别得太久，但是，即使是无法相见，我也知道我们（人民与我之间）相互之间因慈悲心与信赖感而紧密相连。全仰赖于此。  　　我了解大家所期待的是什么。重要的是要明白这样的期待能

    麟按：与方汉奇教授素昧平生，仅通过邮件发去书稿和请求，老先生就慨然写下推荐辞，古风犹存，让人动容。吴廷俊教授是和善长者，读研之初的一篇习作《新闻史上的<新潮》=历史上的<新潮>？》受到他的鼓励，提升了我研究历史的信心。陈昌凤教授很热情，曾是我的博士论文校外评委之一，当时匿名评审，直到今年2月请她写推荐辞时，才知我是女生。限于篇幅，吴、陈两位老师的话有所删减，两位都大度地予以应允。

推荐辞

    胡适是近现代中国最有影响的学者之一。他一生历经劫难，毁誉交加，而始终保持金刚不坏之身，任何研究中国近现代人文社会科学历史的专著，都绕不开他。这样的人，虽然说不上并世无两，也实在举不出几个。胡适一生都在为言论自由思想作呼吁，不仅有思想，有言论，也有行动。他的言论自由思想，影响了五四以来的几代中国的公共知识份子。吴麟的这部书，是对胡适言论自由思想的深入个案研

后记

     本书系在博士论文《胡适言论自由思想研究》的基础上修改而成。书已成稿，甘苦自知。此处，在诸种感受之中，我想表达的惟有感恩。可惜恩长纸短，只能择要而述。任何曾经给予过帮助而此处未提及的人，请相信我一直将你们的善意与温情铭记于心。

    感谢孙旭培师。自从2004年忝列门墙，先生便是鱼渔双授。倘若修身进业小有所获，多是先生言传身教之赐。撰写博士论文期间，先生眼光敏锐，时时发蒙启蔽；先生雅量尤值一提，学术讨论意

     麟按：感谢孙老师的序。其中有几句曾差点被删。是哪些呢？考考你的眼力！

序

   进入近代以来，我国无数先贤努力学习西方先进文明，包括前赴后继地宣扬和争取言论自由。胡适在中国近现代史是一个倍受关注的热点人物，也是宣扬和争取言论自由的核心人物。

    胡适毕生都在为言论自由而著文、演说，虽未写过言论自由的专门著作，但他的言论自由思想自成体系。吴麟的博士论文《胡适言论自由思想研究》，从“为什么要言论自由”和“怎样才能言论自由”两个方面，缜密深入地剖析了胡适言论自由思想的基本理念。

    就“为什么要言论自由”而言，它涉及言论自由的具体价值。根据吴麟的研究，胡适主要从个性发展、人权保障、民主宪政三个角度立论。他认为：（1）言论自由能够促进个性发展，养成自由独立的人格，有利于铸成“健全的个人”

     2007年“五四”，我在华中科大，在博客上贴了胡适一篇文章《再谈“五四运动”》。

     2008年“五四”，我在北京大学，在博客上贴了胡适发表的一篇演讲《五四运动纪念》。

     2009年“五四”，我在安徽桐城。之前5天——4月29日，参加了安徽省文史研究馆、安徽北京大学校友会等举办的“纪念五四运动九十周年座谈会”。我在会上提交论文，并且作了发言《从“传统人”到“现代人”的尝试——试析<新青年>与“人的现代化”》。

     2010年“五四”，我在北京家中。在博士论文基础上修改而成的《常识与洞见——胡适言论自由思想研究》已经出版，终于能以专著追怀先贤。

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