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牧野·无聊派
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文化



暧昧与尴尬——谈张郁葱的艺术表现

 

牧野

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(2013-02-28 15:04)

 

 

 

 

被生存的诗歌生物

 

牧野

 

如果必须向身外的世界说明,我说我活的很好,像一种被生存的生物,活在一个国家的北京。是这样的,我把时间调到了我认为的适合我的清规戒律之中,子夜睡去,中午醒来。我从每一天的开始开始,又到每一天的结束结束,等待着一天的到来。

 

首先,我是一个诗人。一个诗人一年要写多少首诗才算诗人?这个问题随时可以困扰我的一生。而我一年只能拿出一天时间,写上一年要写的一首或几首诗。如果需要一个恰如其分的比喻,我爱着的和我爱着的女人都在每天生活的现场,而我暧昧并且有意味的坐下来,享受一下生命之欢悦,是一日,写诗或者做爱。我不是一个真正意义上的诗人,但我又是母语现场最好

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得了一种“高深”的病
徐敬亚

 
   从上世纪九十年代初起,至今,中国的诗人、批评家部落内忽然染上了一种故做高深的病。
   常规病历一般含笑记载如下: 
1、临床症状:
   这是一种由于肉体过度健康、神经过度亢奋、思维过度敏捷而带来的精神性病变。
   患者在日常生活中,常常呈现出一种类似忧郁症的寂默与冷酷。或

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(2013-01-15 00:13)
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杂谈



 

耍大牌诗人

 

我隐身书房,看着一群人无望呐喊

他们小心翼翼,在文字的栅栏里

精选无害的话语,为不曾谋面的子孙

编织圣诞节的童话礼物

他们相互激励,抱冰取暖

要赶在复活日到来之前,复活未来

 

我披上上帝的长袍,挥了挥手

沙子揉入了他们每个人的瞳孔

我和装睡不醒的人的唯一的不同——

我提前上了天堂,在上帝的后花园

和缪斯一起聊天,散步,然后上床

我想你们应该猜到,上帝死了

 

2013-1-13

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(2013-01-15 00:05)
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杂谈



那不是耗子你说那是松鼠

 

等一下。好啊。你等等

一个下午可以吗?不

我需要一分钟,够了

把我的眼睛拿过来

不要靠的太近,你

呆在避孕套中,好了

我看着你,看见了你怀揣的小兽

是吗,一只小松鼠

可能我看错了,那只

小兽,我没看出它

不是耗子而是一只松鼠

我看它的时候,它很乖

多么可爱,温顺,还有一点点的委屈

哦不,我还没想好

一分钟到了吗?你

看看左手腕上的罗马表

地中海滴滴答答的神话

秒针挑起的古希腊传说的刺儿

又让阿多诺再次的包裹。

邮差到了。你打开紫红长袍

翻出内里,我的美学刀片

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伍尔夫和普拉斯:阁楼上的疯女人


    内容提要弗洛伊德认为,性是女性疯狂的根本原因。女性主义者们吸收福柯等人的后现代主义理论,修正了弗洛伊德的阐释。她们认为,女性疯狂不仅与性意识的危机有关,更是男权话语压抑女性的结果。女性写作是对女性在现实生活中失语的修复,但由于女性在文学创作中被迫使用男性的话语和具有男性象征意义的钢笔来塑造男性幻想中的女性形象,所以她
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             在北大的讲座:诗人与诗歌精神

                       王家新

  

  大家好!首先我要感谢你们在这么冷的晚上来听诗歌讲座,这对我来说

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(2011-02-01 18:19)
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杂谈

大写黄金时代

 策划:芬子 文:芬子、于英楠 摄影:姚磊(万象摄影) 
 助理:夏寅、耿玉涛、张庆斌 造型:沈威 
 场地提供:金宝汇购物中心、La Celeste艺术馆 
 “这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代”——狄更斯在《双城记》里的话,对于这个转型变轨的时代,仍然十分贴切。艺术策展人牧野认为,眼下是全球化文艺复兴的初期:“中国正遇到类似春秋时期或古希腊柏拉图时代,一批艺术大师已经或将要出现。随着全球化时代的来临,东、西方文化进一步互相影响,世界各地的原生态艺术,在平等尊重的基础上交流融合,形成全人类的文艺复兴。” 
     本期圈子邀请叶永青、童振刚、李书安、田流沙这四位艺术家和牧野为嘉宾,他们在东西文化交融中,形成了原创的个人艺术风格。田流沙把他们归结成“艺术混血儿”群体。其作品不是叛逆、颠覆性的,不会选择恐惧、灰调、
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杂谈

历史:你妈喊你吃饭!

 

你敢创作历史或改写历史吗?答案明在了那儿。画家之所以画一幅静物,摆上花朵或者果蔬之类的东西,就是要赋予花朵、果蔬一种画家的历史创造力。

 

你看到的静物画中的焦点元素无论多少都是最青春、最鲜亮的青春期状态,像画家正在某种成名的性冲动激情时刻一样,他或者她不是在画一朵花,一盘果蔬,而是青春期,只有青春期和历史意识有关。

 

花或者果蔬不会在意历史,你让它历史它不会激动或者沮丧,它也不会诉求举手表决、拉帮结派、集体自慰,去狂欢、去隐藏、去放大、去在想象的时间里转来钻去。那地方对于青春期的花儿而言,只在画家的画布上获得画家认为了的历史和永恒,而它已经死去,或者,被灭亡。它不被成长。

 

历史总会如此地对待享受的现实,因为他需要,他太需要了,以至于分不清虚构的现实还是虚拟的现实,因为历史太过寂寞,他要逗你玩,他

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