29、各代仿古对比3
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29、各代仿古对比3
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30、唐代部分1
长沙窑褐釉模印贴花双耳罐
罐唇口,直颈,丰肩,圆腹,腹下敛,平底。胎呈灰白色,器身施褐中泛黄色釉。肩部有对称方形双耳及四朵模印贴花纹。近
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31、唐代部分2
耀州窑茶叶末釉注子
注子撇口,短颈,硕腹,平底。短粗流,曲柄宽扁。施茶叶末釉,近底处无釉,釉层匀净,肥厚而润泽。
此器形制规整,造
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杂谈 |
策划:芬子 文:芬子、于英楠 摄影:姚磊(万象摄影)
助理:夏寅、耿玉涛、张庆斌 造型:沈威
场地提供:金宝汇购物中心、La Celeste艺术馆
“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代”——狄更斯在《双城记》里的话,对于这个转型变轨的时代,仍然十分贴切。艺术策展人牧野认为,眼下是全球化文艺复兴的初期:“中国正遇到类似春秋时期或古希腊柏拉图时代,一批艺术大师已经或将要出现。随着全球化时代的来临,东、西方文化进一步互相影响,世界各地的原生态艺术,在平等尊重的基础上交流融合,形成全人类的文艺复兴。”
本期圈子邀请叶永青、童振刚、李书安、田流沙这四位艺术家和牧野为嘉宾,他们在东西文化交融中,形成了原创的个人艺术风格。田流沙把他们归结成“艺术混血儿”群体。其作品不是叛逆、颠覆性的,不会选择恐惧、灰调、
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杂谈 |
历史:你妈喊你吃饭!
你敢创作历史或改写历史吗?答案明在了那儿。画家之所以画一幅静物,摆上花朵或者果蔬之类的东西,就是要赋予花朵、果蔬一种画家的历史创造力。
你看到的静物画中的焦点元素无论多少都是最青春、最鲜亮的青春期状态,像画家正在某种成名的性冲动激情时刻一样,他或者她不是在画一朵花,一盘果蔬,而是青春期,只有青春期和历史意识有关。
花或者果蔬不会在意历史,你让它历史它不会激动或者沮丧,它也不会诉求举手表决、拉帮结派、集体自慰,去狂欢、去隐藏、去放大、去在想象的时间里转来钻去。那地方对于青春期的花儿而言,只在画家的画布上获得画家认为了的历史和永恒,而它已经死去,或者,被灭亡。它不被成长。
历史总会如此地对待享受的现实,因为他需要,他太需要了,以至于分不清虚构的现实还是虚拟的现实,因为历史太过寂寞,他要逗你玩,他
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母亲
母亲温暖的子宫
我呆了整整300天
不像少数几个同龄人
只有七八个月时间
也不如老子
耍赖九九八十一年
你和我一样
还有我的兄弟姐妹
有多少理由可以分别
在此之前
互不往来
今年虎年
我的母亲
母亲长我三十年
一年一年
母亲长我三十年
三十年
用剪断脐带的剪刀
在我的脸上
在我左右两只眼睛的瞳孔内
无端端签下一份
时长三十年的
合同契约
在此之前
互不往来
安徽
北京
妹妹在母亲的手机上
设置一个数字代码
2,是她的长子
乳名满意
大号张思荣
外乡人称它牧野
我就是2
一个阿拉伯数字
我接母亲打来的电话
看着显示屏显示的母亲
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“首届北京艺术集会”推荐作品
2010年3月19日,“第一届北京艺术集会”在北京市东城区金宝街金宝汇7层的北京金宝汇艺术中心la celeste画廊开幕。活跃在国内外的百名青年艺术家的300余件原创作品参加了展览,作品范围包含油画、版画、水彩、素描、速写、雕塑、陶艺、另类设计等。
本次活动展示了中国当代年轻艺术家的多种艺术风格作品,呈现国内青年艺术家的艺术创作生态。通过“艺术集会”让中国当代原创艺术更广泛的介入城市时尚人群的生活,为广大城市高端白领搭建一座高品位艺术与生活交互对话平台,提升中国大都市时尚生活的幸福指数,为祟尚“因生活充満艺术享受而深感富足”的人们开放一个互动交流、以艺会友、择其所好和建立长期咨询服务的埸所。
“北京艺术集会”下步将以俱乐部的形式使其长期服务于社会。
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参展艺术家
叶永青从八十年代中期以来一直在作品中延续着他特有的浪漫气质。对生活和艺术从容而闲适的接纳浸透于作者抒情性的作品中。即便是最放浪不羁的作品也透露着艺术家深厚的涵养和底蕴。中庸的文字、稚拙的涂鸦、歌唱性和宠物化的形象都具有梦幻般的内在联系,浪漫的荒诞和幽默更具东方式的温情,这些变幻而统一的景致都是叶永青以他特有的超越和