(2009-11-07 22:47)
有个小朋友看我的博，说怎么最近净写悼文啊，没点儿喜庆的？我说，您还没瞅过我在小百合上的博呢，大概2年前开始，那个博就专门贴讣告。其实讣闻，应该是历史学家和社会学家的关注对象，——对逝者的追述，不仅蕴含着极为丰富的历史信息，讣闻的叙述本身，也是特别有意思的知识社会学考量课题。所以《纽约时报》、《泰晤士报》等等，都有“生动多彩”的讣闻专栏。而在中国，如果有历史学家或者社会学家，愿意剑走偏锋，做一个譬如“60年来讣闻的嬗变及其解读”的文章，一定好玩！（就是有点邪性。）
书归正传，昨天，谷牧辞世。
我知道谷牧这个名字还挺早：
(2009-11-04 23:36) 几分钟前，还在写关于京都的闻见，上维基百科，突然见到列维-斯特劳斯的死讯：和钱学森同一天。一下子的感觉是，2009，我们失去的太多了。活了满101岁的斯特劳斯，或许是最后一个有世界性声誉和影响力的人文学者。而在他的身后，我们或许要多一点时间，来适应不再有大师的时代。
立马停下手上的京都纪行，却也来不及写纪念的文字。先转载梁文道的一篇文字，以示寸草之心。
他是一个大师，所谓是一个大师就是表示他已经建立了一种不朽的工业。无论今天大家觉得他是不是已经过时了，起码有一点可以保证，就是他在人类学界，乃至于整个人文社会科学里面，我们都已经没有人能够忽略他的存在，他一个人重新界定了整个人类学跟整个人文社会科学。——梁文道
(2009-11-02 23:43)
奈良：从东大寺到春日大社，林木森然，惟闻呦呦鹿鸣。
旅行这件事，要玩得痛快，一定要有胆有谋。
有胆，是说别露怯，背个包不就走了么，哪儿那么多龙潭虎穴，资本主义也不尽是水深火热吧！前几天我的师尊到名古屋，领着我和蒋主任绕世界乱转：他是一句日文不懂的人！老师说：“这有什么，17年前我第一次到日本，一个人也不认识，照样玩转关东、关西。”——我说：“这点上，我像您。”当然也是腆着脸说。
有谋，是说要有规划，一万年太久，只争朝夕，何况海外旅
真是流年不利，前天刚刚传出贝时璋先生的讣闻，昨天，钱学森先生也走了。
照例，是赠谥美显，荣于身后，不去说他——在新中国的被塑造集体记忆中，“钱学森”这个名字已经符号化了，从毛、周到胡、温，既是在与活生生的钱学森先生本人交往，也是都在彼此的互动中构建一个集体记忆的因子。
值得唠叨的，倒是另外一个话题，钱先生的家庭，或者说，家族。
缘起周公，新中国历史上有大名鼎鼎的“三钱”：钱学森（1911—2009）、钱伟长（1912— ）、钱三强（1913—1992）。这三位先生各自的专业，都可称国之命脉所在，他们的声誉卓著，理固必然。但是我们在彰显的声名之后，却往往被忽视他们所由成长的人文传统与家族环境。
且不说“三钱”是否都可以上溯自吴越的武肃王（我总觉得
(2009-10-30 21:46)
贝时璋先生，生于1903年10月10日，殁于2009年10月29日。
昨天早上，贝时璋先生安详辞世。他的长女贝濂教授说，“爸爸走的很安详，是在睡梦中离开的”“早上8点多，两个孩子去看他，他还睡得好好的，和平时完全一样，
(2009-10-29 15:10) 
清水寺的落日。
清水寺的新月。
两张照片儿，都摄在昨天黄昏的京都。前后间隔了10分钟。用的，是陆远同志的傻瓜佳能。
眼睛看到的，镜头无法呈现其万一。
(2009-10-22 20:39)
去爱知农场的计划，是在好几个月以前就定下的，没想到计划不如变化，一直拖到今天。今天一天，骑了马，做了奶酪，喂了猪羊驴兔们。最意想不到的，是结识了一个天使。
这个天使叫SORA，写成汉字，就是一个“空”字儿。今
年两岁。她的爸爸Steven是个德国人，妈妈则是日本人。
今天是鲁迅的祭日，他死在1936年的10月19日。
五四以前放洋的学生，因为物美价廉，所以多是去日本，也就是“东洋”（“东洋”这个概念，在日本和中国，意思恰好相反：在日本，主要指中国、朝鲜，所以日本的“东洋学”，主要就是“汉学”；如果更广义一点讲，还包括东北亚和中亚的一部分。可是在中国，“东洋”指的却是日本。）其中绍兴周家三个弟兄，特别是周大、周二，和日本更是剪不断，理还乱，渊源太深。
反过来，在日本学界，“鲁迅”和“周作人”，也是两个响当当的名字。随便在一个图书馆里瞅瞅，兄弟俩作品的译著和各种研究著作，不敢说汗牛充栋，至少是满坑满谷。——我所在的名古屋大学图书馆，不以收藏现代文学方面和中国文化方面的书籍见长，可是今天试着敲进一个关键词“鲁迅”，跳出来的结果，各种资料至少在700种以上。
(2009-10-16 21:16)
2006年，物理学者和科普宣传家、日本创业支援推进机构理事长、日中科技交流协会理事绀野大介，出版了一本介绍清华和北大（当然还有很短的篇幅介绍了复旦、中科大、南大，作为陪衬）的通俗小册子，题目就叫做《中国的头脑》，作者更把清华、北大为代表的中国一流高校，比作“知能发电机”。有趣的是，书一开篇，就把清华称作中国大学“ナンバーワン”（number
one）——绀野长期受聘于清华摩擦学研究中心，他这是私意所向，自是
(2009-10-14 19:57) 题记
前几次到东京，都是来去匆匆，这番因了机缘巧合（两个会，第一是成城大学召开的的The
7th Esat Asian Sociologist Network Conference：Social Transformation
of East Asian Societies in the midst of Crisis。另一个是立教大学召开的第82回日本社会学会大会），得以盘桓一周。更兼偷得浮生数日闲，都心之内，绕世界乱转了好几回，每有所得，体味也自不一般。不过，也净是些饾饤，随便写写，算是笔墨上费些工夫，留些记忆而已。所谓“东京杂记”，其实是回到名古屋以后陆续写的，不过表示，这些杂七杂八的念头，都是在东京时候产生的。
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