杨式综合老架太极拳原名“太极纯功”。又名“天然气功”。由杨露禅、杨健侯两代先师在清宫里传授。该拳“以口令为拳架，以意念为生命，以技击为灵魂。”是“保健的医生，疾病的克星，健康的种子，长寿的源泉。”

杨式综合老架太极拳已列为武汉市非物质文化遗产保护项目。

郝和（1849—1920年）  字为贞。河北永年人。从李赤畲学武式太极拳。经数十年勤学苦练，得太极拳窍要，动止合顺，转换自然。推手时能以手引壮士不能自立，发人于寻丈之外。民国初年至北京，因患痢疾，卧床不起。孙禄堂为其延医治疗，朝夕服侍，月余方愈。感其诚，遂向孙授以武式太极拳。孙禄堂著《拳意述真》中为其立有小传。并收录其所述太极拳的三层意思等。

注：

“武派太极拳曾称李架、郝架、小架、开合架和郝派太极拳。武派太极拳的创始人是清朝直隶省广平府（今河北省永年县）的武禹襄。武禹襄先从杨禄禅学陈沟老架拳，又跟陈清平学新架拳所创。弟子李亦畲等。继李亦畲之后，把武派太极拳推向社会的是郝为真先生”。

全  佑（1834—1902年）  字公甫，号保亭，老姓吴福代。满族。北京大兴人。杨露蝉（亦作禅）在京授拳时，神机（火器）营中的万春、凌山、全佑受益最隹。后从杨氏次子班侯继续深造。事师最孝，学业笃诚，深受露蝉宠爱，兼得杨家父子之长，称著京城。为吴式太极拳奠基人。传子鉴泉，徒有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等。

注：

“吴式太极拳是从杨式太极拳所传的拳式发展创新的。吴式太极拳始于满族人全佑（1834―1902），后经其子吴鉴泉（从汉姓吴1870―1942）加以改进修润而成”。“全佑所练太极拳从学于杨露禅，1921年许禹生所著《太极拳势图解》载此事甚祥。许在书中写道：“当露禅先生充旗营教师时，得其传人盖三人，万春、凌山、全佑是也。一刚劲、一善发人、一善柔化。或谓三人各得先生一体，有筋骨皮之分。旋从先生命，均拜班侯先生门称弟子云”。《关于“宋拳”的思考》

（刘习文☉《武当》2007年第9期）。

    2009年11月21日楚天都市报载，最高人民法院主管刑事的副院长张军说：“应上调贪污贿赂犯罪起刑点”。 并说：“按照刑法规定，从10万元到上亿元，量刑区间是－样的” 。除了说明物价飞涨，钱不值钱，条款弹性太高，法律形同虚设，不能说明任何问题。

    曾几何时，我们的朱镕基总理豪情满怀，要用身体滚地雷的精神来遏制贪污腐败，却收效甚微，就其原因，无不与法律软弱和体制有关。前湖北省委书记俞正声回应上海钓鱼事件、倒楼事件时认为都是制度性问题(2009.11.18楚天都市报) 。邓小平先生说：“我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。（《在全体人民中树立法制观念》1986年 P164）”。

    孔子说：“刑罚之源，生于嗜欲不节”。“无度则小者窃盗，大者侈靡，各不知节。是以上有制度，则民知所止”《孔子家语☉五刑解第三十》。法律条款的制定，是根据对人民，对国家，对社会的危害来界定罪与非罪，罪轻最重的依据

    改革开放以来，问题最多，危害最大的就是“假” 。假酒、假烟、假药、假文凭、假公司、虚假广告、虚假报道、编造假案情、假发票、假

    赵毓庭(1920～ )河北冀县人。l945年从陈又新习练杨式太极拳及推手；后从魏心唐习杨式太极拳老架、定步太极。l980年以来，在武汉市江岸区体委武术辅导站业余传授武术。多次评为武汉市优秀武术辅导员。l983年评为全国优秀武术辅导员。

— 摘自《中国武术人名辞典》（人民体育出版社）

注：

    《中国武术人名辞典》却未见魏心唐师祖之人名简介。的确象李雅轩大师对赵师父说的：“你的魏师父是个太极隐士，他是在择人教拳” 。赵毓庭师父在《学习太极拳回忆简录》中写到（魏心唐师祖说）：“多年来，我是不愿以个人名义收徒弟的，今天你既然提出这种要求，那就试试看吧！但我有以下几点要求必须严格做到：第一，学拳后不准对外说我是你的师父。第二、我不死，不准你对外传授这套架式” 。也印证了李雅轩大师的话。

    赵毓庭师父2008年5月22日在《忆尊师之教诲和安排》中写到：“太极拳是一种拳术，技击格斗是它的本质功能。所以我常说的，我所传授的这套杨氏太极老架，每招每式都是有对象的”。 “首先说明在上世纪30年代之前，社会上流传的太极拳都是杨露禅传下来的，从来没有流派之说。杨

致柔拳社简章

（陈微明）

昔黄黎洲父子，理学名儒；金正希雄文高节，并精拳术。颉羽斋讲学以通经，致用为止，而技击也列于科学。盖思有所为，必先锻炼躯体，未有体不坚刚，神不完足，而堪任艰巨者也。中国拳术千门万派，约而分之，曰：“内家”、“外家”。外家锻刚，内家练柔。外家尚力，内家尚意。外家贵取，内家贵与。此其大区别也。内家亦有多派，惟太极、八卦、形意三家，其意特异：文雅精微，莫过于太极拳；飞腾变化，莫过于八卦；简直诚意，莫过于形意。太极传自宋张三丰祖师，所以补助静功防流弊也。百年后流传于陕西王宗，为最著名。宗传温州陈州同。明嘉靖间，传于张松溪。松溪儒者，有少林僧闻其名，至鄞防之，遇于酒楼，一僧跳跃来蹴，松溪侧身承一拳，僧如飞丸陨空，坠重楼下，众僧骇散。松溪传于四明叶继美。继美传于吴昆山、周云山，单思南、陈真石、孙继槎。昆山传李天目，徐岱岳。天目传余仲波、吴七郎、陈茂宏。真石传董扶兴、夏枝溪。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。思南传王征南。凡搏人皆点其穴，有死穴、晕穴、哑穴。其要诀有敬、紧、径、切、勤五字。明止，终身採石以明此志，识者哀之。至清传山右王宗岳。世传

陈微明（1881—1958年）  又名慎先。武术名家。湖北浠水人。1902年中举人。曾任清史馆篆修。1915年从孙禄堂习形意、八卦等拳。后又从杨澄甫学艺八年，并得杨健侯指点。1925年在上海创办致柔拳社，传授太极、形意、八卦诸拳。无门户之见，常邀吴鉴泉、杨澄甫、孙禄堂诸先生来致柔拳社任教。人称“好好先生”。1931年为国术团体筹组联合委员会起草会章。1942、1943年任致柔拳社社长，并授拳。1948年由台湾归来，交流台湾人民学习太极拳情况。著作有《太极拳》、《记太极拳》、《太极拳术剑术》、《太极拳、剑答问》等书。

注：

陈微明说：“故太极非传者有极精密之教法，学者有极沈细之研究，不能得也”。《陈微明遗著汇编》。

陈微明说：“太极拳术，宋张三丰祖师所传也，称为武当内家，其异于外家者，举之略有数端：一动中求静，与道相合；一纯以神行，不尚拙力；一呼吸根蒂，气沉丹田；一循环无端，绵绵不断；一不离不距，随机应变；一专气致柔，以弱胜强。其术纯任自然，无几微勉强”。《陈微明遗著汇编》。

杨澄甫宗师话太极              （道法自然）

「太极拳能养生，不能制敌，文功也；能制敌，不能养生，武功也；真太极，既能养生，又能制敌，修养使用兼全，为文武完全太极。」

杨澄甫（1883一1936）  又名兆清。杨式太极拳创始人。杨福魁之孙。河北永年人。幼承家学，不断研练改进，形成太极拳的－种主要流派。早期授拳于北京体育研究社。1928

杨健侯（1839—1917）  又名杨鉴。杨式太极拳重要传人之一。河北永年人。自幼从父杨露禅习练太极拳。在父严督下，技艺大成。又因其性情温顺，循循善诱，随其学艺者颇多。因技艺精进，肯钻研，为适应部分习者需求，将杨式太极拳初改中架。在太极拳发展和传播中，起了重要作用。

注：

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　5．杨禄禅”三打陈家沟”。此说最为奇特，见于《武当》2003年第4期谭大江先生的《张祖意合太极拳，隐在邯郸人不知——邯郸调查