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《中国远征军》腾冲老宅深处色彩 寡妇形象不符合传统规范与文化古风

 

 






 公元1937年7月7日爆发了震惊中外的卢沟桥“七七事变”。昨天全国各地人们纷纷举办爱国活动纪念“七七事变”发生75周年。台北政府举办了“七七事变75周年特展.以“八年、烽火、血泪”为三大主题.还特别将抗战题材的小说、电影、歌曲等文艺作品融于其中。着意以物证历史是还原我们的历史真相属于最直接最有力的人文方式,也为我们比较客观认识历史提供敦厚依据.为了细入看到戴安澜将军抗敌生涯背后的凡人生活,我又于面前这一个苦夏来到了江南陵京,肃立瞻仰到了安澜将军在他中学时代的摇曳生命。南京六中。安澜将军.肃仰良久。
  
  
  跳远心止。跟随画面,心内同意电视剧《中国远征军》里面上阵博命军人们的一句话:“牺牲是战士的宿命”。电视长片《中国远征军》里面的任何一个男性人物都会讲:“蓝姆嘉军训营”中的金尼森中校是一个好教官和好军人。看了《中国远征军》长片中军人群象后,教官的这个话我确实比校相信。虽然这位大个子大嗓门金尼森中校相当严厉。说话骂人。不讲虚做,但是他胸口深处装着人情,他所做的一切训练属于硬指标。任何古燥军练金尼森都率先身为。规范军训是打败日寇的坚实基础。作为《中国远征军》首席军训官金尼森中校认为:画面上的中国远征军所以打不过日本鬼子,因为中国远征军实在太烂了。金尼森中校的言吐到底是否属实?


  
  


  这大大的一部《中国远征军》片中战争场面是此剧优势。群象刚气,人物光大,情景逼真,气势恢宏。视听客观效果强烈。更加难得的是,剧中动作画面的每一次战役和战斗辨证,而且在创作样式上拍出了各不相同的特色与看点。电视剧《中国远征军》中的群体战斗展现各有千秋,整体操练不凡。比如:画面上的野人山突围多次战斗,客观强调发生遭遇性,拍出热带丛林战味道。比如:攻拉班战俘营孤单之战,展现的是周密策划和战斗全过程。又比如:密支那攻坚战囊括空中轰炸,重点突破,坑道对恃,狙击手对狙击手立体攻坚等等场面,元素不俗,纷呈看点。
  
  
  但是,对于个体的人情人心人性故事的一般支配,从来不属国生产电视剧的得势本行。国产剧品书写人物情感时候,甚至可以随便败坏了文艺品质。比如我们能够知道,生活里面的寡妇不同画面上的寡妇。我自己在现实当中比较近距离认识过寡妇。生活里的寡妇,可靠并且铭刻。她们完全不是所谓艺术创造里面的那一种有事没事就熟练打打摆子泛滥抖搔的丧门女人。生活里的寡妇,是拥有传统意气与框式作风的理性寡妇属于生活的沉痛榜样。她们的生存是值得称叹的出土文物。属可以感光竖立的上流生命。关于这一点,只要前往皖地或者西南腾冲的文化祖地,看一看并且领略一番从前人文传统的牌坊清流,或许能够礼让这一有情群体。历史上的寡妇其实是一帜文化旌旗.

 






 “牺牲是战士的宿命”。电视长剧《中国远征军》里面的一大群男性将士人物当中,国民第五军军长杜聿明形象是一个让人敬佩和叹服的抗日主战将士形象。杜聿明的抗日情心是无人可抵的。心情内顾。浩淼珍贵。与此同时,还相当相当景仰片中运生和生活当中的国民第五军200师师长戴安澜。他的可意儒将形象,光明磊落,是那么的深厚无疑的军派典样。电视剧《中国远征军》14集之后,安澜率军突围,身受若干机枪弹,久不伤愈。坐立而亡。戴安澜将军之死,让人泪不好止。战士属于春天到来气象.可是东方人文历史悠久。那一个无有“立春”的年头又被称民间称为“寡妇年”.据说美国所谓第一女子瓦尼莎是世界上的第一寡妇.
  

  不过,近来的现代战争剧也比较习性于演绎寡妇形象了.比如在云南地方展开寡批量妇形象?在那么客岁与偏远的云南腾冲地方,腾冲本来最是一处明丽与幻灯的民情地方。现在电视大剧《中国远征军》也在腾冲地域展开画面。而且也对于1942年历史上面中国士兵抗击日本“猴子”〔电视剧《中国远征军》人物职业术语〕进行视听回顾。今年更是中国远征军进入缅甸保家抗日七十周年。打仗而且打大仗本来属于男人包饭。关于这个正面事实,电视剧《中国远征军》第一人物国民第五军200师上校团长韩绍功形象也反复理论过了。可是,可是,《中国远征军》画面编织不够口福。非要弄出来若干干冷的盖饭一般的寡妇形象,让寡人大面出笼积搭讪橱窗。损伤了故事本来的可观状态。

 


  

       历史上的寡妇其实是一帜文化旌旗

 


  腾冲是中缅边境上的一颗历史文化明珠.历史上腾冲诗书耕读的传统与内地渊源流长,与独特的边地文化、边贸文化、玉石文化、乡村文化和抗战文化融为一体,显示了腾冲人的儒雅与奋斗的精神。从这里走出了大众哲学第一人艾思奇。腾冲凭借怒江天堑,是中国抗战史上唯一没被突破的防线,更是全歼日寇侵略者的葬身之地。在腾冲国殇园有一座中国军魂的神山,其侵略者的鬼魂与尸骨都堆在山脚,成了永远跪拜在中国军人脚下的见证。腾冲的老宅是腾冲人人文精神载体,在云南民居当中独树一帜。今天许多老宅已经成为森森古董。昔日历史人物凭借老宅有着暖暖红泥火炭,有老祖母传奇故事,有闺房绣球爱情,有后来人的留念与遐想。
  
  
  历史上的寡妇其实是一帜文化旌旗。可是所谓艺术的寡妇形象搁置在这样一出血肉争战电视剧《中国远征军》里面,到底合适还是可疑憾事呢?相对了电视剧《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像,片中有些个精神质样的女性人物,尤其两个主要寡妇恶心形象,看了就叫人如呕不已。自已还为此发烧不止。比如一:男主人公韩绍功他妈韩老太。看上去基本就是一个行妓老板鸦,开口毕口岳飞长,张嘴合屁刺个字。可怕的还有,这一个七八十岁老寡形象胸口比春青梦露还呼悠高出三英尺。这样一个吃饱撑得难受的老妈子加寡妇形象口口声声给她孙子念诗叹词,其实她知道不知道,传统诗词中间,有太多是古代文人拢女子,逛灯区,收春人之类之类的徘徊心得呀。
  
  
  画面寡妇不能比拟现实寡妇。真寡自有真在。自然了。电视剧《中国远征军》里面也有个别状态良好个别女性。比如画面上的国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。内存丰富。心理晶体。曾经在画面故事《最后的99天》和《追捕》当中已经有优异表现的青年演员李玥此一次在电视大戏《中国远征军》出演了热情火焰的战地翻译官罗欣,与视帝黄志忠饰演的军官韩绍功演绎出了一段别样的战火情缘。表达感觉,分外高粱。剧中罗欣是一位美籍华侨,她受姑妈影响从小对军人有着特殊依附情结。抗日战争爆发之后她义无反顾回到祖国。担任翻译工作同时罗欣被中国远征军将士英勇热血和民族情义深深打动。重要的是没有寡妇心里。




历史上面关于寡妇的故事构思相当许多.比如十二寡妇争西,比如孟姜女哭长城等等. 比如汉朝的卓文君新寡回到娘家,司马相如以两首琴曲表示心意,当晚卓文君就和司马相如私奔结为夫妇。又比如,法国画面艺术家雅姆•蒂索的画作寡妇更以奇妙、复杂和折衷的手法,描绘了寡妇的一家。字面解释为没有丈夫的妇人。同名图书描述了主人公可珍,经历了女人最大的不幸:死了丈夫,儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇,在不幸面前却找到了自我,与身边的男权争,与艰难的生活争,努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠,到不信男人不信官,只信自己心中的那个理,可珍完成了传统女人的心灵蜕变。东方人文历史悠久。那个无有“立春”的年头被称民间称为“寡妇年”.
  
  
  《中国远征军》画面上,表现给年迈寡妇“搓脚”应当属于哈母来特式艺术消费。相对电视剧《中国远征军》里面的寡妇形象,《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像应当还是荣光和英勤的。尤其一:国民第五军200师师长戴安澜形象。尤其二:国民第五军200师上校团长韩绍功形象。尤其三:国民军新38师师长孙立人形象。尤其四:国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。等等。以为上述人物美感行善,实属正面人物中的正面人物。绝对仿佛的“三突出”非典而型画面人物。英雄热血和儿女情长是电视剧中两个极为抢眼的人性元素。比对这些儿女人性,电视剧《中国远征军》实实在在设置了没有真实生命的无良寡妇。
  
  
  看了以后知道:电视大剧《中国远征军》里面有人性有人心的人。同时也有基本不讲人话的。比如“局长”寡妇她就喜欢绷着脸说什么:“心无旁骛。但说无妨”。这样操口的表情丽人,一型寡妇形象年少而且功益。这一个寡妇形象言语感觉显得标题和工具。她的俗称叫做“局长”。她属于《中国远征军》一号男主人公韩绍功的局长女朋友之一。她一上来就哭丧着一张驴脸或者尿喷恋而且号称心无旁骛。国破家亡之期她款款旗袍,有豪车,住大居。认识宋美令。她能是个啥样女人?一个堂堂局长女人寡妇形象,整天掉一剧丧门星苦瓜子脸,她她她能当一个良好后妈吗?而且她还是一个没有亲自生誉过孩子的女人。而且只有那些神经病和画面寡妇才会在自己家披金戴银涂粉抹面.比如《中国远征军》里面的寡妇“局长”.





电视大剧《中国远征军》里面寡妇“局长”严重有病的地方还有,这样一个寡妇形象她她她还是一个宁愿大白天开放电灯的女人。神经猩猩的能给人家的小孩子充当与善待好后妈吗?问题是,男主人公韩绍功居然敢把自已的亲生儿子交给这种女人让她当孩子后妈?天啦?可怜祖国花朵好苦。其实担当后妈不易。后妈应当是拥有一定超导承担和达观行规的完全传统女性生命。本剧《中国远征军》的有一些传统是比较变态的。比如第二场里面给寡妇形象的“搓脚”一戏是寒噤和扼喉的。也比较脏。莫非“搓脚”就是孝吗。那么如今大街小巷深初里面挑灯溶战的“搓脚”买卖,笑礼含糊的洗脚商店一定属于彻底“孝夜”文化阵地啦。
  
  《中国远征军》里面也有比寡妇更加闪光的女性人物。比如:那个作为一名华侨女孩罗欣出现。她的首集画页显身,是由于她奋不顾身在日本兽人枪口下面,拼了春冷去抢夺华侨学校里的小学生。而且在炮火血象洗礼中,她一直爱死了男主人公韩绍功这个铁血军人。她至始追随韩绍功屡次深情告白。即使韩绍功对她冷语相加,她都一如既往保持着这一份爱恋。从开始画面上可以看见:当时罗欣已然把个人性命都给搭上了。可是电视剧《中国远征军》里面的有那么一些手里有枪的号称军人,一开片局就丝毫不顾华侨学校的小学生死活,老鼠一般。望风而逃。看片至此,我的心里哽便自问:这这这些当兵的,他们还是中国军人吗?
  
  罗欣的情不是寡妇情。所以她自然。所以她耐读。所以她丽质。在谈到电视剧《中国远征军》这战火情缘时,扮演罗欣角色的李玥接受访问表示:“自古美女爱英雄,罗欣对韩绍功的爱很真挚,她对军人有情愫,这是性格所决定的,爱上韩绍功也是情理之中的事。”观众可以看到《中国远征军》里面许多浪漫战地爱情桥段,最经典的是罗欣给韩绍功“写情书”一场戏,如诗一般情信作为空投物资在营地被诵读,战士们在字里行间感受到真挚情义,想起自己的亲人和爱人。情书由于不可抗拒因素没能直接送达,是由一个个战士接力传递到,也因此战士们都读过这封情书。情书染血。人心人性。
  

殉节可以留下一个良好贞节烈妇名声



 《中国远征军》里面男性战士相比女兵,女兵更是灿人眼目的。所以,这也是自已由衷叹佩年轻美少女罗欣的一记非凡主因。立正。面向罗欣。敬礼。画面之上,女兵比对寡妇,寡妇最是拉圾。说她寡妇拉圾是出有因。比如:罗欣在全剧24集对男主人公因情出狱一刻,面对战士罗欣坦言:“不管你上战场还是蹲牢房都是我的偶象”。而与此同时,画面闪回到了云南腾冲老宅深处那个年迈亢胸又周体闪银约寡妇身上,则只有叨叨唠唠一个话题:“儿啊你给马洗完了脚,你这一辈子孝尽完啦。象你的860代祖宗岳飞哥们儿韩世忠一样去尽忠吧。”这这这都是什么呀?前方抗日。后方洗足?这是什么寡妇人物戏吁?胡编乱造也不会?再请试着问一下?韩世忠是云南人妈?
  


  如今年头,巳是2012年了。这个时光已是中国远征军1942年开赴缅甸抗日战场放血作战70周年。有一个有趣的情调是:电视长剧《中国远征军》情景故事发生的这个时候,当时的北美买卖岸口上那个习惯穿超短衣裳的15岁的七色少女梦露她还正抑扬着没有出台,而且梦露她她她她还远远的没有成什么名。而且1942年时人家少女梦露的身形还并不怎么发达呢。属于想做买卖也还不够法定标准的身子骨。可是面前这一大出电视剧《中国远征军》却稀里胡涂把上面世纪50年代甚至60年代以后才出门上台的梦露,过分太早搬上了画面。广而生之。平常败笔败到了蓝色痢疾。还比较能够容忍的大概是,梦露一直不是个过分寡妇形象。西方以外的白居易神经也比较失衡.他曾作《妇人苦》要妇女守节同时他还叫好友张愔之妾关盼盼殉夫,他的意思是说关盼盼已经守寡多年也不打算再嫁,还不如死了殉节,留一贞节烈妇名声。


《中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规范与文化古风

 

 

 

 

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娱乐

分类: 吸血鬼天然情

梦露魂飞天上五十年了    仍然幸福孤儿啊

 

 

 

 

 

 

 

 

 

幸福孤儿.梦露魂飞




梦露有名的名言是:Hollywood is a place where they'll pay you a thousand dollars for a kiss and fifty cents for your soul(在好莱坞,人们愿意用一千元交换你的吻,但只愿意付5毛钱买你的灵魂)。I'm selfish,impatient and a little insecure. I make mistakes,I am out of control and at times hard to handle. But if you can't handle me at my worst,then you surely as well don't deserve me at my best.(我自私我缺乏耐心和安全感。我会犯错也常会在状况外而难以控制。但如果你不能应付我最差的一面,那么你也不值得拥有我最好的一面。



 



全球的影迷们对于1962年梦露夏天之死叫做:玉殒或者魂飞。艺术家沃霍尔创作的《玛丽莲 梦露双联画》是波普艺术的代表性作品。今天以玛丽莲 梦露为名字的鸡尾酒,这款酒将金巴利鲜红的色彩微苦和甜味有机地融合为一体,仿佛服帖体现了玛丽莲•梦露那多彩复杂一生。梦露公元1926年出世于一个儿童节日中。梦露妈妈是一个电影印刷厂女工。梦露没有见过父亲。


后来梦露的传记作者认为,梦露的出生证明所记载的马丁•爱德华 莫泰森(Martin Edward Mortensen)并非是她的亲生父亲。因此未能确认梦露的生父是谁。而查尔斯 斯坦雷 基佛德(Charles Stanley Gifford)最有可能才是梦露的生父,因为他他他是梦露的母亲格兰戴丝 皮尔 梦露 贝克(Gladys Pearl Monroe Baker)在电影院的同事兼情人。刚刚离婚的基佛德并不希望被婚姻束缚,当他听到梦露的母亲怀孕以后,嘀咕着离开了她。


玛丽莲 梦露。梦露英文名字:Marilyn Monroe,梦露生活于1926年6月1日—1962年8月5日,她她她是美国20世纪最著名的电影女演员之一。1999年梦露获美国电影学会选为百年来最伟大的女演员第六名。梦露华丽一生,人流七次。小产四回。梦露出生在洛杉矶总医院。可是后来的后来,梦露已经身在天堂了,仍有医生导播梦露性染色体为男。甚至推论说明梦露早幼年间做过人身变性手术。



 


穷困并且精神不稳定的梦露妈妈格兰戴丝并不喜欢抚养小小梦露,这个母亲甚至也不愿意收留这个小小女婴。因此小梦露即被安置在洛杉矶市中心西南部霍桑的艾尔伯特和伊达 勃兰德尔的领养家庭中,直到梦露七岁。勃兰德尔一家是基督徒,他们靠着领养孩子来增补拮据的收入。在梦露自传《我的故事》(由本•赫克特执笔)当中,她一直以为韦恩和伊达是她的亲生父母,直到伊达把幼年残酷抛弃事实告诉了她。梦露去世之后,伊达对媒体承认她当初与韦恩曾认真考虑是否领养梦露。


根据梦露《我的故事》里面的滚烫讲述,妈妈格兰戴丝在每个星期六都回来探望小梦露,但是妈妈从来不搂抱或者亲吻她,这个妈妈甚至从来没有笑容。有一天妈妈格兰戴丝宣布已经为她买了一栋房子。在搬家的几个月后,妈妈格兰戴丝开始精神失常。梦露回忆说她的母亲时而尖叫时而狂笑,最后被送往在诺瓦克的州立精神病医院。事实上的妈妈格兰戴丝的父母也都在精神病医院中过世。小梦露的妈妈格兰戴斯患有家族遗传精神病。精神病的历史居然没有传染给梦露。


梦露一直是一名孤儿。妈妈格兰戴丝的好友格雷斯 麦基和戈达德成为她的监护人。1935年格雷斯结婚后,梦露被送到洛杉矶孤儿院,之后梦露又陆续到过12个领养家庭,在那里小小梦露受到了什么样子的虐待和冷遇,可以想象。梦露还遭到第一位领养家庭养父性侵犯。可是在采访中梦露习惯戏剧性描述她的残酷童年。1941年9月格雷斯再次领养了她。之后梦露被介绍与邻居的儿子詹姆士 多尔蒂结婚。这是因为格雷斯一家将前往美国东部居住,他们认为婚姻会是小梦露最好归宿。梦露只有结婚或者回到孤儿院。

 


 

 


依据有关梦露传记披道:梦露短暂一生36岁中间,20岁开始从影受雇二十世纪福克斯影业。为了电影出镜改名玛丽莲 梦露。为了电影上镜,梦露修改了颧骨。梦露抽掉两条肋骨。梦露打造了酒窝。梦露说自已的乳房是原装真迹。梦露的首映是《危险年代》。她动人的表演风格和正值盛年的殒落,成为影迷心中永远的性感女神性感符号和流行文化的代表性人物。梦露喜欢的艺术家是:Goya、毕加索、El Greco、米开朗基罗和波提切利。品味还是比较贵恙的。


梦露的第三任丈夫是剧作大家阿瑟 米勒。他们是1951年拍摄电影《青春常驻》互相衷情的。梦露的一生是短暂的,她16岁结婚36岁去世,她的死因至今众说纷纭。她是美国人心目中的性感女神金发红唇和被风吹起的裙子已成为了她为人标志。芭比娃娃样子就是根据她的形象设计。梦露还被美国《时代》杂志评选为20世纪十大英雄偶像第二名。梦露童年生活几乎是在颠沛流离中度过的。为了摆脱这种不幸她刚满16岁匆匆嫁人。但是婚姻格外不福。

 


梦露最爱喝的酒是香槟和伏特加。
梦露最喜欢唱的歌:钻石是女孩最好的朋友(Diamonds are a girl's best friend) 
梦露最喜欢的雕塑家:罗丹
梦露拥有的汽车:黑色“雷鸟”跑车、 黑色凯迪拉克敞篷车 
梦露成名作品《飞瀑怒潮》(1953)
梦露代表作品:《热情似火》(1959)
梦露荣誉:“AFI百年百大明星”之一


梦露天生明星特质。耀眼“金发炸弹”式经典标志性金发碧眼美女。传奇的电影明星铠甲。气喘吁吁嗓音。令人极度羡慕的身材。天生感叹喜剧天才。梦露喜欢颜色是米黄色黑色白色和红色。与梦露有摇晃关系的男演员是:克拉克 盖博、查理 卓别林、查尔斯 劳顿、Will Rogers、加里 格兰特、约翰 巴里摩尔、泰隆 鲍华和理查德 威德马克。


与梦露有摇晃并且暧昧关系的女性演员是:葛丽泰 嘉宝、珍 哈露、琴裘 罗杰丝、玛丽 杜丝勒和奥丽薇娅 德哈维兰。等等。1956年6月29日,梦露怀念自己感情生活。她她她与剧作家亚瑟 米勒开始了她的第三段婚姻。当他们从英国回来后,梦露发觉自己怀孕了。然而她她她她她却因为有子宫内膜异位症而导致了子宫外孕。为了保住她自己的生命,他们不得不选择了流产。之后梦露的又一次怀孕,依然以流产告终。梦露没有孩子。幸亏没有孩子。


但是梦露非常珍惜自己的这一段婚姻情感。后来她她她不仅支付了米勒前妻的赡养费,而且还动用了自己公司资金为米勒在英国购买了一辆捷豹汽车。米勒也是有情的,他也专门为妻子创作了剧本《不合时宜的人》作为情人节意念礼物。但是在这部影片开拍时,两个人的婚姻已经宣告破裂。梦露的行为和她对毒品酒精的依赖,导致了他们婚姻的黑夜结束。1961年1月24日两个人在墨西哥崇高离婚。

 


 



1949年5月27日,摄影师汤姆 凯利为17岁梦露拍摄了数张裸体照片,出版了所谓金色梦幻小姐月历。梦露为此可怜得到了50美元。登在月历上的梦露照片并没有写上姓名。但是后来有人以匿名信威胁梦露,要揭露这个窟窿事实。结果梦露自己把这张照片卖给了杂志出版商休 海夫纳。后者是美国著名情色杂志《花花公子》创办人。于是梦露的裸照被登在花花公子的创刊号上。据梦露在《我的故事》里面回忆,当初她这么做,完全因为穷匮。因为梦露非常需要那50块钱。尽管当时还没有什么花花公子女郎说法,但是梦露已经被公认为第一位花花公子女郎。梦露成为新的天地。


梦露喜欢饮料:Dom Perignon香槟
梦露喜欢的书:How Stanislavsky Directsby Michael Gorchakov
梦露喜欢的女歌手:艾拉•费兹洁罗
梦露喜欢的男歌手:弗兰克•辛纳特拉
梦露喜欢自己的电影表演:《夜阑人未静》《无需敲门》
梦露喜欢的自己的照片:Cecil Beaton拍摄的梦露穿白色裙子的照片
梦露喜欢的音乐家:路易斯•阿姆斯特朗、Earl Bostick、贝多芬和莫扎特
梦露喜欢的剧作家:阿瑟•米勒和田纳西•威廉斯
梦露喜欢的诗人:济慈和惠特曼
梦露喜欢的餐厅:Romanoff's(in Hollywood)
梦露喜欢的商店:Bloomingdale's
梦露喜欢的作家:陀思妥耶夫斯基、罗姆•大卫•塞林格、乔治•萧伯纳和托马斯•沃尔夫
梦露愿意喜欢的地方:朝鲜
梦露喜欢的香水品牌:香奈尔5号
梦露喜欢的化妆品:妮维雅润肤液。
梦露比较喜欢自己开始的名字:诺玛 莫天森。

 


 



公元1962年8月15日梦露在洛杉矶布莱登木寓所的卧室内被发现已经去世,终年36岁。表面梦露死因是过量服用安眠药。后来一些社会舆论认为,梦露之死是由于她寒冷卷入了肯尼迪家族与政治圈的黑幕。但是肯尼迪的数位绯闻女友如朱迪思 坎贝尔 埃克斯纳。她也是社会黑帮领袖萨姆•詹卡纳的重要情妇。因此这种推测仍有疑点。另外《玛丽莲•梦露最后的日子》的作者唐纳德 沃尔夫还是比较合理地解释了关于梦露之死与肯尼迪的晶体关联。


美国好莱坞甚至整个世界对于玛丽莲 梦露之死说法严重泛滥。几十年来一直迷雾一样包围梦露。在梦露死亡50周年后今天,大多数关于梦露的官方调查文件仍被列为单价高级机密。直到最近以来历史专家才看到了一些关于FBI的所谓解密文件。首一次发现了玛丽莲 梦露之死的重因,可能是和她记下的一本号称“秘密日记”拥有摇曳关系。这本日记记载下了梦露和肯尼迪兄弟俩的多数“枕边谈话”。梦露“自杀”当晚时刻,她的这一本日记也神秘消失了。梦露身体也随之玉殒或者魂飞。现在想一想,梦露又是一个多么幸福的天堂孤儿呢。

 

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文化

分类: 中国画面故事

曾经红色电影温暖感情和现在骚哄哄狗血画面的过年比照

 

 

 

 

 

 

 

1961年是中国银幕的红色春天。至今天,第一届国产银幕大众电影百花奖已经问世整整半个世纪了。以第一届大众电影百花奖看,有名的画面:谢晋执导红色名片经典《红色娘子军》,崔嵬执导《红旗谱》,敬安欧阳执导《洪湖赤卫队》。夏衍水华编剧的红色名片《革命家庭》等等,比较今天骚烘烘的号称国家生产银幕上面的《金陵十三钗》《山渣子树之乱》和《三枪派案惊奇》之类,第一届大众电影百花奖获奖电影,应属当代中国红色银幕上面红色圣画故事。第一届国产银幕大众电影百花奖目录

 

 

最佳故事片《红色娘子军》

最佳电影编剧奖夏衍水华《革命家庭》

最佳导演奖谢晋(《红色娘子军》

最佳电影女演员奖祝希娟《红色娘子军》中饰吴琼花

最佳电影男演员奖崔嵬《红旗谱》中饰朱老忠

最佳电影配角奖陈强《红色娘子军》中饰南霸天

最佳长纪录片奖《两种命运的决战》

最佳科教片奖《没有外祖父的癞蛤蟆》

最佳美术片奖《小蝌蚪找妈妈》

最佳戏曲片奖《杨门女将》

最佳电影摄影奖吴印咸《红旗谱》

最佳电影音乐奖敬安欧阳谦叔 《洪湖赤卫队》

最佳电影美工奖丁辰《马兰花》

最佳短纪录片奖《亚洲风暴》

最佳纪录片摄影奖《征服世界最高峰》  





第一届大众电影百花奖最佳故事片《红色娘子军》的主镜故事表达了代表中国广大劳动人民百姓利益。女主人公琼花是椰林寨大地主南霸天家的女奴,祖辈受南霸天的压迫,她怀着世代的冤仇一次次反抗逃跑,又一次次被抓回来被打得遍体鳞伤关入水牢。这时椰林寨来了一位着装华贵的巨商自称从海外归来携巨款荣显故乡。南霸天企图利用这个侨商扩充反共势力大摆宴席。这位侨商临走时借口要一个侍女而带走了琼花。路上他给琼花松了绑并给她四个银元还指点她投奔娘子军的路途。琼花和不愿做封建礼教牺牲品的红莲一起来到娘子军的驻地参加了红色娘子军。在这里她又见到那位华侨巨商他就是娘子军的党代表洪常青书记。琼花在严格训练和艰苦斗争的考验中不断成熟进步。

 

 


 

或者一定可以说,红色银幕画页与今天银幕上的粉色经典画页比对而言,今日国产银幕画页上的所谓情爱影事,绝对已然可以算得上是现代狗血偷人情节滥事了。首当可推我们的农民艺术大师张艺谋导演的《山渣子树之乱》和《三枪派案惊奇》啦。滥情片《山渣子树之乱》已经把国人情理翻到了无耻极限。这还不够之余,今次又将民国南京艳事弄扛出菜,组成了外国小混混偷情曾经南京站街的骚女人的大酱缸电影《金陵十三钗》。

 



 

而且,同时,只要愿意再稍读一下上个世纪二十年代民国时期教育部门发布的《电影检查法规》即可发现,当时的世情表明:就连当时的民国电影审查制度也那么传统,民国电影审查制度公开规定不允许画面《金陵十三钗》这一类氓流型式的画页公开上市。当时民国电影审查制度明章规定:不但国产影片而且举世人类电影都绝对不容娼女走上商市的。如今真不同了。可以歌颂野鸡。如今以农民大师为首的电影真的可谓与世俱进啦呀。恭喜狗血电影。



 

其实其实,只要不是拿了劳动人民当白痴,我们人民群众只要闭上眼珠子稍读上一点点民国历史就能知道,民国抗战时期的南京府有画面上那种《金陵十三钗》的鸡吗?一帮子人花了六亿现钱,连个瞎球编扯故事都不会案揭。啥个艺术家呐。今天大银幕上被那些所谓的重大艺术家们表现的这这十三个下流钗子,应当本来是平民良女的。但是却被现代艺术家们演义的简直属于了恶妇扫街。这一种恶意手段糟踏中国平实江南古城女性的创作真的深入大众民心吗?

 




 

公元1962年5月22日谢晋凭借《红色娘子军》获得最佳电影导演奖,当时是郭沫若为谢晋颁奖。 1988年10月18日凌晨著名导演谢晋在浙江上虞去世,享年85周岁。 谢晋是我国著名导演生于1923年,浙江上虞市人。谢晋电影主要代表作有著名电影《女篮5号》《红色娘子军》《牧马人》《天云山传奇》《鸦片战争》《芙蓉镇》等等。
 
 
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李鸿章辛丑卖大家不卖小家谢世110年   










李鸿章已经去世110周年了。也许可能吧,公元1901年大历史上面的李鸿章通过签订历史上最不平等的《辛丑条约》,不但让他个人一口气没有上来,同时也让号称当时的大清帝国成为了英、美、俄、日、法、德、意、奥等等十余多国的占领国。并且让清朝政府变成了一个地道的“洋人的朝廷”。


时光来到今天,还是可以醒目的看见,北方当时的晚清政府已经沦为了“洋人的朝廷”。但是当时或者现在,晚清政府军机大臣李鸿章自己在南方上海徐汇区华山路849号的丁香花园亭亭立着。就是今天看了起来,这丁香花园仍然还是比较时尚闪烁的。寸土寸金。意义暧昧。


丁香花园传闻是晚清北洋大臣李鸿章的私家花园。作为洋务派首领的李鸿章,在上海开办近代化的军事工业、纺织工业及航运业,如江南制造局、机器织布局、轮船招商局等,大人物经常住在上海,随从而行女人是他宠妾丁香。李鸿章委托盛宣怀在上海为她置办一笔不动产。盛氏心领神会便在海格路今华山路购置2.67公顷土地,特聘美国建筑大师艾赛亚 罗杰斯来沪设计了一座新颖别墅美式大花园,蓬勃种植丁香称之为丁香花园。




丁香私家花园




公元1901年一个极为偶然的因素,让一向惧怕洋人的慈禧太后忽然间来了某种异样的情绪冲动,于是一道对各国宣战的诏书发布了出来,顷刻之间就让列强各国终于有了攻打大清国首都北京的借口和机会,紧接着列强各国组成八国联军一同攻占了大清国都北京。始料不及的慈禧太后,在慌乱中带着一行人匆匆向西逃去了,却紧急授命李鸿章代表清朝政府与列强各国谈判,收拾由那个对各国宣战的诏书所带来败残之局。


历史上最不平等的《辛丑条约》全文内容主要内容有四:第一是晚清政府赔款英、美、俄、日、法、德、意、奥等11国白银4. 5亿两,以中国海关等税收作担保。第二是晚清政府向西方11国做出政府承诺,保证严禁国内人民参加反对西方11国斗争的活动。第三是晚清政府要拆毁大沽炮台等国防设施,允许西方11国等帝国主义国家派兵驻扎中国北京到山海关铁路沿线12个战略要地。第四是强令划定北京东交民巷为使馆界,允许各国驻兵保护,不准中国人居住等等。







不平等的《辛丑条约》体现了各国列强侵占中国的利益主张,到底是不是清政府全权大臣李鸿章个人的本意还是比较难讲的清楚的。反正当时李鸿章是以晚清政府全权大臣的身份代表清政府与洋人们谈判,最终与英、美、俄、日、法、德、意、奥等11国签订了中国历史上最为不平等的《辛丑条约》。因为同晚清政府签订《辛丑条约》的国家,除出兵中国的英、美、俄、日、法、德、意、奥八国之外,还新增加了趁火打劫的比利时、西班牙、荷兰三个国家。从《辛丑条约》看清政府全权大臣李鸿章应当是出卖了国家利益的。


但是当时,出卖了自己大国家的利益的严峻时刻,鸿章大人的丁香私家花园却寸土问好呀。按照今天的价值观看起来呢,李鸿章不只是出卖了邓世昌为代表的爱国海军而且还还出卖了中华大家,并且没有好死之《辛丑条约》。不过他好象仿佛也比较值的啦。你看不是吗,比如今天的房子多贵呀。尤其鸿章大人的小洋房。今天仍然那么挺拔那么释放着身份的定义。





 

 


 

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郭沫若认为诗人和政治家屈原跳江自杀没有必要   

 



 


五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。 

                                                                   
大文学家郭沫若曾经在自己著作《古典文学论文集》里面认为:作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为没有必要。不如拿敢于一死的勇气去向秦人作战以生命鲜花浇灌壮丽河山。比如抗战大将军张自忠。


关于屈原自杀的原因,传统看法主要认为屈原以身殉国和以身殉道两种。从屈原人生背景和他人生追求来看,屈原人生选择和生命意识中潜存着一个自杀情结。构成这一自杀情结的原因主要包括三个相互联系的方面:(一)两美必合的人生定位。(二)时光飞逝的人生恐惧。(三)超越现世的人生归属。

 




不过郭沫若先生确实说的也比较到位。如果那些号称爱国的人都跳江自杀了,那么我们的数千年文明祖国中华坎坷命运会有谁来至尽拯救?但是丁力于1953年9月17日曾对《屈原》剧提出自己不同看法并以信的形式寄给《人民日报》。当时《人民日报》将此信转给郭沫若。同年9月29日郭沫若即给丁力复信。


大中国历史上面,国困当头,争先赴死。是一个真正爱国者的慷慨核心。比如岳飞,比如张自忠,比如秋瑾,比如谭伺同。等等。象屈原如此跳江自杀行为,中外大历史上面的爱国主义还真的没有第二人。屈原之死是他人格悲剧的解脱,


其实也是有一点意思。屈原跳江自杀当时,到底什么人逼他来着?悬想追究起来一直无从可以考证。几乎能够可以说,作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为纯粹属于个人爱好。屈原的悲剧人格是中国文人悲剧人格的预演具有人格原型的意义。



除了诗人一般的个人爱好。宋代朱熹早在自己著作《楚词集注》表示了屈原跳江所谓的:忠君爱国的那一种赴死 …… 甚至由此可以看见的是,屈原跳江自杀几乎属于个人秉性与性格所以染。当时楚国破坏的疾苦情况也只是一个表面倒仰现象。


就连屈原自己也在《怀沙》当中以为 “怀情抱质,独无匹兮”?拥有严重细节考证表示,屈原跳江自杀行为带有严重而且蒙蒙的宗教情感。以及作为独特古人的双重人格进行个人死亡游戏或者类英雄表达。人类大历史已经能够证明,真真正意义上的人民大英雄,一定属于为了整个民族与人民百姓的灵魂,前往赴烫蹈火的。



 


司马迁在评论《离骚》时候认为:屈原跳江是属于他个人人格缺陷悲剧即:“人穷则反本”。今天人们的解释成为,屈原受到群小的诬陷而被楚怀王疏远,先后两次被贬直至江南。当时楚国江山面临沦陷,屈原很想以自己的才能报效祖国却没有机会所以跳江自杀。当然我们今天不应把屈原当作一个“神”来看待。不因其人格悲剧性而否认其人格光芒与人性的力量。


其实民间,关于屈子之死因到底是不是投江自杀的,从来还都有人们认为是一个迷。


五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。

 

 

 


 

 


 

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为什么说中华民间老百姓生活当中的清明时节拥有四大鬼

 
 
  为什么说中华民间老百姓生活当中的清明时节拥有四大鬼节之誉?
 
 





中华民间百姓生活中,拥有四大民间鬼节。它们分别是 :农历三月三,清明节,七月十五,还有农历十月初一。关于鬼,我国民间第一部辞书《说文》当中解释的鬼,人所归为鬼就是现在的含义。先秦典籍中涉及到鬼的的文字很多,孔老夫子有养名言一句“敬鬼神而远之”。由此可见,浩大的儒家也是信奉鬼神的。但只不过只是敬奉而已。



在中华的民风传统习俗当中,老百姓最最看重的一个节日恐怕就是清明节了。但是今天,不同年龄段的人们,对于清明这样一个特殊的人间祭礼节日,也有着不同的人心感受。未来的节日北正在向自己走来。比如社会大有著名文化人群,人还活着就已然为自己选好墓十,立好丰碑。健在的著名大作家黄宗江先生的墓基今日已经置于京西安万。而且八十老人黄宗江也从回避生命有命。黄宗江的活碑紧贴逝妻墓畔。思念坦然,想念去人。这也是一种良情时候。
  
  
  
  其实,民间清明扫墓也是一种人生。我国古代民间是把清明分为三候的:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”她是对街个人生活经历方式与生活追求的静心安抚。民间百风扫墓习俗早在秦代以前就有了。但当时并不一定是在清明这些日子。清明扫墓是秦以后的事。到了唐朝才开始盛行的。有《清通礼》记录:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓”。据民间传说,第一个清明扫墓的晋文公。而第一个清明被扫墓的人是介子推。民间老百姓以为,叩拜先人也就是祭安鬼神。也就有了鬼节历史。
  
  



  清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。根据历史记载,中国古代有所谓:“墓而不坟”的旧事。也就是说,只打墓坑,不筑坟丘。因此无从祭扫。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书 明帝记》引有《汉官仪》书云:“古不墓祭,秦始皇起寝于墓侧,汉因而不改。诸陵寝皆以晦望,二十四气,三伏,社腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭,一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱,便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时官府允许官吏请假祭扫,民间也田野道路,士女遍满,卑吏佣丐,皆得上父母丘坟。
  
  
  
  现代汉语当中鬼组成的词汇比如:鬼雄,鬼魅,鬼才等等之类。表明鬼文化的源远流长,程式完美。清明节就是现在的民间扫墓节。按照主日子说,大约在四月五日前后,按照农历算是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后十五天,按民间岁时百问的说法,有:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”所以清明本为节气名,后来民间还曾加了所珉寒食禁火以及四月扫墓的风俗习俗,惯慢形成了清明节。清明节在民间又被称为扫坟节,鬼节,冥节。清明节与七月十五中元节以及十月十五下元节合称为三冥节。它们都与祭祀鬼神有关。
  
  
  
  华夏民间这几个所谓的鬼节,并不只是丑的宣泻与传达。说到底,她还是因了传统美德的孝心而起的。





清明节是中国民间最为重要的一个传统节日。它是祭奠祖先,缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗一记纽带。远足踏青,亲近自然。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人,表达对自己心灵上面亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单,但基本上保存了鬼节人心的淳朴意义。新生的催护,春季的仪式。从世俗的观点上看,清明和七月鬼节的民土设置,也是比较合理的。因为清明正值北方雪化冰消之时,经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖,坟茔上黄土有些被冲落,变矮变小,借着清明春来扫一扫尘,添点新土,让先人的土中房子不至于漏风淋雨。
  
  
  
  关于清明节坟前插柳枝,有一个传说和宋代大词人柳永有关。据说跟大词人柳永的个人生活有关。柳永生前经常往来花街柳巷。当时街口歌妓喜爱柳永才华,也以受到柳永青睐为光荣。因为柳永生活不轨,所以一生仕途所不容。虽然柳永中过进士,但他最后死于襄阳贫困。柳永墓葬费用大都是仰慕他的歌女集资。所以当时每一年清明节,歌女们都会到柳永坟前插柳枝以示纪念,久而久之就成了清明插柳的习俗。唐代的人认为,三月三在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元两朝以后,清明节插柳习俗更为盛行。人们踏青玩游回来,在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载,清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖,病菌开始繁殖。医疗条件差情况之下百民只能寄希望于摇一摇柳枝了。
  
  
  
  民间的鬼节祭祀,不能简单地看成是一种迷信。西方基督教国家,现代科学已把人送上了月球,把火箭发射到了火星之上。但是西人对于上帝仍然笃信不移。其实这也就是一种精神寄托。清明来了,活着份人给逝去亲人烧几张纸,燃几烛香,看似土俗,实际上却蕴含着丰富的道德和伦理人情内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念,是同另一个世界人的一次对话,是同先人的一种沟通,是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候,有不孝顺或照顾不周的情况,在上坟烧纸的时候,念叨几句,也能求得心理的一种平衡。清明鬼门洞开,追思春季阳间,人间的四月天。孤魂野鬼安宁吧。将来也包括我们自已 ……
  
  


  
  所谓民间的鬼节文化,其实在上古神话当中,难能见到死后世界的描绘。鬼这一个字的最初,并不是现在的表达意义。甲骨文中的鬼本是会意字,下面是一个人字,上面是一个可怕的脑袋,意思是像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记祭义》说得很明确:“众生必死,死必归士,此之谓鬼。”《礼记?祭法》则进一步指出:“庶人庶士无庙,死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉,终年有人祭祀,则成了神,普通百姓死后无庙享祭,四处飘泊,才是鬼。

  
  
  对于清明时节的这一天,无论鬼气或者生灵,恐怕还是林徽因那一位才情女红的真情表示,才是最好叙述者和阐释者。我们还是来听听她诗一般,梦一样的摇曳文笔吧 :
  
  
  我说你是人间的四月天
  笑响点亮了四面风,轻灵
  在春的光艳中交舞着变

  
  
  与某些地方不同,华夏民族一般是不讲究清明时节打鬼的。我们的民间传统是迎合与包容逝者前魂。纵然是鬼节,磕头恭敬清明。因为,你是四月早天里的云烟。



  那轻,那娉婷,你是鲜妍
  百花的冠冕你戴着,你是
  天真,庄严。你是夜夜的月圆 ……

  
  
  我们民间对于先人的祝福与歌拜包涵在清明时节,愿意心灵穿过深暗鬼域迎向人间四月高天 ……
  



 

 

 

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情人有节 匆匆一去 :世上男女婚情周年纪念名称从一张薄纸到满把尘埃  
  
  
  


 







  
  结婚1周年:纸婚(婚合薄如一纸)
  
  结婚2周年:棉婚(棉花一样飘动)
  
  结婚3周年:皮婚(半点韧性萌发)
  
  结婚4周年:丝婚(缠绕口号一起)
  
  结婚5周年:木婚(开始坚韧起来)
  
  结婚6周年:铁婚(感情号称如铁)
  
  结婚7周年:铜婚(比铁不会生锈)
  
  结婚8周年:陶婚(陶瓷一样美丽)
  
  结婚9周年:柳婚(柳树一般隔阂)
  
  结婚10周年:锡婚(柔韧不易破损)
  
  结婚11周年:钢婚(钢比铁秩坚硬)
  
  结婚12周年:麻婚(心心相扣无连)
  
  结婚13周年:花边婚(多姿荡然生活)
  
  结婚14周年:象牙婚(色彩愈亮和约)
  
  结婚15周年:水晶婚(透澈特异夺目)
  
  结婚20周年:瓷婚(光滑小心呵护)
  
  结婚25周年:银婚(苦恼恒久价值)
  
  结婚30周年:珍珠婚(尽管珍珠珍贵)
  
  结婚35周年:珊瑚婚(嫣红生色出众)
  
  结婚40周年:红宝石婚(名贵难得永恒)
  
  结婚45周年:蓝宝石婚(灿烂值得珍惜)
  
  结婚50周年:金婚(情爱历久弥新)
  
  结婚55周年:翡翠婚(翡石生名难求)
  
  结婚60周年:钻石婚(珍奇罕有今生)
  
  结婚70周年:顽石婚(回忆无悔也可)
  
  结婚80周年:尘埃婚(人生来世风焰)
  
  
  ………………………
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人生大喜当中的“哭嫁”姑娘到底哭什么呢 ?

 

                                  

 


    

 


    
  
  
    
  
  其实此刻的一哭。完全与哭不一样。   
    
  
  
    
    中华民间百姓拥有哭嫁的良好民间传统。所以老百姓中间也就有格外的哭基础训练。因此民间一个十三、四岁少女就要外出参加“伴嫁”,学哭词,懂哭规,长见识,经世面。有的甚至请民间的哭娘去教授。若是身为一个民间的少女姑娘不会哭嫁,她自然理将遭到族人的鄙视和责骂认为咋这么这么没有教养,不懂礼规,不配姑娘,连父母肋膜都不光彩。比如理论上讲,民间有的土家族的少女哭嫁尤有民间地方特色。而且哭的相当有水准。人家有的姑娘在出嫁前三个月就开始哭,至少也在半月前必须哭。哭嫁期长是一大特点。哭嫁不仅是出嫁姑娘个人哭,而且是氏族性和群团性的哭,即有人陪哭对哭。你哭一声,我哭一句,顶针滚腔,哭成一团。哭她一个回环,这又是一大民间特点。


                 


  
    
  这一次新冬季节时分,新去湘西深山民间地区时候,偶然一个机会看见当地新人娶亲。其间最热闹也最惹眼的一目,要属新娘子的好看又好听“哭嫁”了。这里的新娘婚嫁时刻,民间传统有哭嫁风俗。哭嫁并不是光哭,而是边哭边诉。哭诉的内容还是比较繁杂的,而且哭的项目也很多,恐怕至少有二十多种哭嫁部分。最主要的哭比如有:哭父母,哭舅爷,哭舅娘,哭兄嫂,哭姐妹,哭饭食,哭梳头,哭戴花,哭背出闺房,哭拜别祖宗,哭撒筷子,哭穿露水衣,哭新衣上轿,哭做针线活,甚至还哭上蒙盖头,而且还沿路还哭围观看热闹的人等等,真是无所不哭,而且触景生哭,逮谁哭谁。哭着哭着居然能够笑喽。整理整理情绪,接着再哭。
  
  
  

 


    “哭嫁”民风有所谓“报到郎家今在望,悄悄才住唤娘声”的民间说法。比如,土家族的地方姑娘出嫁把哭嫁作为一种“荣耀”,群众作为评价一个姑娘才华是否出众,是否知礼规、贤德的标准。土家族姑娘哭嫁与婚姻礼仪是紧密相联在一起的,有强烈的祭祀性。如在出嫁前夕的礼仪、开脸、梳头、簪花、祭祖,每项仪典,也就是哭嫁的内容。出嫁晚上哭嫁达到了高潮。按出嫁礼仪一项一项哭,且都是哭一项,有人陪哭一项,几乎哭个通宵。传说,哭了才会家道兴盛,哭了娘家郎家才红火。土家的哲理和信念认为:不哭不发;哭才能使出嫁的新娘日后人丁兴旺家业发达。正如白居易所诗:哭动喜神来万事皆和谐。
    
    
  
    首先来看一看怎么哭爹娘 :
  
    
    “哭嫁”姑娘出嫁时候,通过哭娘来表达自己的所谓“悲愤和不满”。诉说自己并没有花费父母的多少东西,责怪父母不该“拔断道芝根,送女下火坑”。姑娘则坐在大门外哭娘,对妆嫁的表示感谢,并请他们照看。吃到中间时,上鸡肉黄花菜,鸣鞭炮女方家长来向媒人敬酒。姑娘出嫁之前的三天或者七天,连续几个晚上姑娘先在自己家门口哭娘,埋怨父母生了个自己这么个“死女”,并且哭着表示自己宁愿象一个夭折的小孩一样“填了茅坑”。也不甘心嫁到“死戚”的男方家去。哭完然后又到所有“三服”(祖父母的子孙)或者“五服”(高祖的子孙)的亲人家门口去继续哭娘。号称诉说自己的命苦,请他们今后保重身体,时时关心自己这个“死去的女崽”。这个时候,每一位亲人都送个红包给她以示安慰。哭娘如果姑娘身体太累不能,可以请陪伴代劳。
    
    
    接着再来瞧一瞧怎么哭姐妹 :
    
    “哭嫁”当中的其他姐妹比较同情“哭嫁”姑娘。大家帮她做这做那,指点哭娘并与她一道排练“哭嫁”的玩意儿,以便出嫁时坐歌堂用上。新娘到了出嫁前一个月,这个姑娘不再下到自己花楼,专门由一两个陪伴陪着她,专门协助她做“哭嫁”功夫,给她送水饭食,陪她参加别的活动,至到出嫁为止。一般陪伴者是从姑娘的亲姐妹和堂姐妹或知心好友中挑选的,人员必须命好美丽,擅长歌舞,能说会道。一般姑娘的个人花楼上面从来是不准男人上去的,一般的男人只能在外面欣赏欣赏。
    
    
    然后还要看一番哭迎娶的新郎倌儿 :
    
    新婚花轿彩礼到了,新娘又哭娘痛骂男方,哭骂抬轿子的人是猪马牛羊乱,胡乱闯入她的家,抢走她的人身。新娘哭着强烈要求自己的兄弟姐妹把新郎赶走,好让自己欲望心宽。不过,任凭家里面的人们在任凭新娘子怎样哭骂,都只能耐心听着,庄严享受,一般不能也没有任何不高兴的表示。虽然是尽管被哭的人挨骂,但是新郎他们这边的人一定还是贵宾,新娘子中午要请他们吃酒。当然是哭着请客。
    
    
    
    当然也还要看一看人家陪哭的:
    
    新娘“哭嫁”中间最有趣的现象还有,那一些将要出嫁姑娘哭骂媒人的成套说词。这时候媒人不但不恼,反过来也还要擦抹着哗哗拉眼泪,恸哭着劝慰新娘,对新娘子诉之以情,厚爱似母,宽慰以理。这种“哭嫁”中的“哭劝”让人心动,而且在其他别的民族当中还是比较少见的事。对那一些不大会哭,或者因喜气哭不出来的新娘子,有经验的媒人因势利诱可做新娘的“哭导”。
    
    
    新娘哭嫁“骂媒”:
    
    新娘哭媒民间又叫“骂媒”。新娘骂姑娘又哭娘骂媒,口口声声喊你媒人呵恨死你呵,花言巧语呵害死人呵,今日做媒呵明白不得好死呵之类乱语。媒人笑面相对只顾接受敬酒,对姑娘的咒骂充耳不闻。在旧式婚姻当中,媒人是新人当中重要人物,成功与否,男女所以双方都要尊敬媒人。但是可能对有的女性来说,媒人角色可能是一件苦难婚姻的炮制者之一。可能为嫁者者痛恨一生。于是谢媒与骂媒交织在一起。一般婚姻酒席结束之后,哭媒以后的新娘会厨房感谢厨。当然是哭着谢谢啦。
  
  
  
  其实民间的哭并不一定全面都是属于悲感情的事。人生大喜礼貌的做法就是“哭”。
  
  

 


                     

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分类: 中国画面故事

张艺谋电影《金陵十三钗》在南京开拍

 

 

 

 

 

 

 

 

张艺谋先生个人视自己电影正途上面最为至关重要的电影《金陵十三钗》2011年1月18日终于在南京开拍。《金陵十三钗》制片人张伟平说要创造国内票房十个亿。说你可以痛斥电影票房指标很庸俗,说可以痛斥真正的艺术和金钱无关,但是谁也无法否认衡量电影影响力的最主要指标还是票房。

 

 

 

2008年奥运会时期张艺谋实际上已经为《金陵十三钗》这部电影打下了国际融合基础。张艺谋借着奥运会完成了成为一个国际电影人的概念,一直做张艺谋电影制片人的张伟平,在国内国际市场的营销平台上积攒了多年的人气和信任,他是一个真正了解国际电影市场需求的人。他们一个从艺术上,一个从市场上都比中国其他电影人更具备国际眼光,也因为有了这样的经历和基础,再回头来打入国际市场的时候,才有了根基。

 

 

 

摸索中国电影在国际市场道路上面,反叛电影《红高粱》和汉奸电影《英雄》成为了张艺谋电影的招牌与旗帜。而且主要演员李连杰片酬达到一个亿。但是李连杰作为华人影星代表在好莱坞最有影响力的表现只是表演“走狗”之类。虽然《金陵十三钗》有好莱坞一线明星走市场路线。其实现在更重要的是通过与好莱坞一线明星的合作让中国电影真正走向全世界。

 

 

 

 

 

随着电影观念改变,一个世界级的导演和世界级的影星,还有一个世界级的制作团队,构成了今天电影《金陵十三钗》电影的国际框架。中国电影要走入国际,电影人须要改变观念。以前张艺谋的电影是土造儿,现在是不是需要洋范呢。而且张艺谋能够洋的起来么。

 

 

 

电影《金陵十三钗》是一种颠覆性的选择。据说电影“蝙蝠侠”形象克里斯蒂安·贝尔看了三个月的电影《金陵十三钗》的剧本才答应出演。使用国际化的大牌演员真的就有国际票房保证么。今天电影的国际保护主义色彩的硝烟就是看不见的血肉战场。现在打进国际市场当然需要具有国际水准的团队。和美国一线大明星合作的导演,仿佛国内现在只有张艺谋一人?

 

 

 

电影《金陵十三钗》基本具备了一个有国际化视野的故事。电影剧本改了两年针对视角就是电影观念。 今天拍一部国际化的电影,把电影故事放在国际化视野上,从编剧导演以及营销操作模式都是一个新的路数,好的本子不光是讲一个好故事而且还要有良好观众市场。不仅国内市场而且还要符合国际市场的需求。所以像《金陵十三钗》这样剧本对于艺谋来可遇不可求。

 

 

 

作为电影《金陵十三钗》的作者严歌苓和编剧刘恒的努力只是第一步。大派电影题材的国际性并不是拉来一个好莱坞明星就能达到目的。当年冯小刚的电影《大腕》也有好莱坞有影响的演员加盟,那只是拿人当一个作料但是好象还谈不上什么国际性。获得六亿多票房的《唐山大地震》在电影人性阐述的定式上根植于中国这一片土地并且打上太重中国烙印。连金马奖都没有得到。

 

 

 

  

今天的电影《金陵十三钗》正在起步世界,无论是题材还是形式都在向世界看齐。对于金陵女性故事,题材张艺谋希望给电影观众什么呢。张艺谋拿出《金陵十三钗》里面最根本的东西不是战争片《现代启示录》《野战排》《辛德勒名单》等等内容。人性的东西在张艺谋的《金陵十三钗》当中将带给观众什么期待呢,张艺谋在他刚刚过去的所谓最干净电影的想象力中间,仿佛并没有激发出来人性深处的优越共鸣,人心恍然沉醉梦中,观众看见一堆并不干净的什么。

 

 

 

问题的关键更是,这一个讲妓人故事的《金陵十三钗》能够格外表达干净么?会不会演成了所谓《让妓女飞》?

 

 

 

 

 

 

 

 

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娱乐

分类: 历史文化寻踪

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