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添加到我的博客这是我在省城工作的大哥写的文章，饱含对我们朝阳的期望、希望和关心呵护。
我要代表朝阳的写作的老少爷们儿，对大哥说声谢了！
朝阳行
我与柳德米托娃走到杨诺克村的时候，天近黄昏。
一条小河横在面前。涉水而过，我们就可以走进杨诺克村了。
就在此时，鬼使神差般，我说了一句莫名其妙的话，这句话牵扯到了十年前的一件事。我得说单就那件事而言，我有对不住柳德米托娃的地方，并一直心存愧疚。但因时过境迁以及这么多年以来的恩怨纠缠，加上世事无常或者桑田沧海之类对我们的教化以及软化，我们彼此间已经不再有芥蒂。至少在我看来是这样。她常常会对我说起她在生活中的一些苦闷或感悟，一如我对她的说。就在两天前的一次聚会上，她还用不离不弃这样四个敏感的字与我开玩笑，说如果有来生，我们会。她的玩笑令我泪下如雨。她面无表情地看着我说，男人流泪是不可饶恕的恶习。
令我没有想到的是，涉水中途，柳德米托娃顿起杀机。
侥幸躲过一劫之后，我选择的逃跑路线是向后，不停地向后，向后二三里之后，到一个小山坡，我回头望，看见柳德米托娃已经走进了杨诺克村。
自那之后，我再也没有见过柳德米托娃。应该说，出于很多复杂的原因，我一直很想念她。
我一直没能搞懂那一日的河上之遇，缘何柳德米托娃顿起杀机。
－－－－乌里曼达尔《呓语二三》第六章第二节
到朝阳市转了四天，有官方背景的采访，像采风的那种采访，可以轻松地得到需要得到的素材。
下车，喝酒，睡觉。醒来之后，行程正式开始。第一天看过了朝阳市北塔博物馆和化石博物馆，第二天去了朝阳县长在营子乡哈拉贵村，晚上住在了长在营子乡孟杖子村韩杖子屯农家旅店，第三天去了朝阳县松岭门蒙古族乡中梨树沟村。
1
朝阳的化石不需要再说了，到网上一查，那是相当十分了得。我们日常看见的有一条小鱼或两条小鱼的化石，在那里是小儿科。说几个绝的吧。一平米见方的一个化石板上，八只大王八聚在一起。两只小恐龙正在做爱，就成了化石了，博物馆的人给这件化石取的名字是“爱的绝唱”。铁树类植物化石，七八个叶子，个个清晰完整。一个可供八个人就餐的桌面，是一株木化石的截面（你说那树有多粗），上面的年轮清晰可见，并且不仅硅化，而且已经玛瑙化，水晶化。一块近两米高的化石板，上面是一种古怪的植物的化石，看过才知道，这个东西所呈现的是芦苇向竹子过渡时期的形态，名为芦木。依照那个徐星博士的说法，鸟类的远祖是恐龙，那么恐龙是怎样从地上飞到天上去的呢？一组化石，向你展示了进化的完整过程，一只没有羽毛也没有翅膀的恐龙，最后成为了在天空中飞翔的鸽子。朝阳市国土面积近2万平方公里，其中一半以上是化石保护区。当地的兄弟见我们对自己花钱买的一小块木化石爱不释手，就说，哪一天我带你到山上去弄几块。
朝阳这个地界儿与省内其他城市比，文化的气氛比较浓。可能的原因，与这个城市的历史积淀比较深厚有关。红山文化的重要考古发现，女神庙与积石冢位于凌源市，展示的是5000年前的历史。汉时，此地隶属右北平郡，李广曾任郡守，治所大约在今河北省平泉县，与凌源市相距约30公里。朝阳是安禄山与史思明的故乡，唐代的营州刺史安禄山曾做了一点惊天动地的事。西晋灭亡后，慕容廆在我的家乡义县，当时的昌黎大棘城建立政权，自称大单于。公元333年，其子慕容皝嗣位称大单于。公元337年，慕容皝自称燕王，并于公元342年迁都龙城，其政权史称前燕。龙城即今朝阳。之后后燕及北燕皆建都于此。公元407年，后燕禁卫军将领冯跋杀燕帝慕容熙，立慕容云为主，其政权史称北燕。慕容云原名高云，是高丽人，后燕中宗慕容宝收以主养子，赐姓慕容。后慕容云被其宠臣离班所杀，冯跋率部平定叛乱后，自称天王。冯跋病死，其弟冯弘杀跋诸子而自立。公元438年，北燕为北魏（拓跋氏，与慕容氏俱为鲜卑大族）所灭，冯弘一把火烧了龙城，败走高句丽，客居今辽宁省桓仁县，原高句丽都城。后冯弘被高句丽王所害。金庸小说中屡次说起的慕容慕容，其故乡就在这里。现朝阳市建了一个附庸风雅的仿古街，名为慕容街，请老金同志出手，题写了“慕容街”街名，老金还为这个街写了一副对儿：“龙城朝阳，三燕故都；传奇慕容，华夏一脉”。
所见北塔博物馆之北塔，乃北魏孝文帝祖母文成文明皇后冯氏所敕建。冯氏即为北燕王冯弘的孙女。高80米的方形七重檐木塔原名“思燕佛图”，顾名思义，即思念燕国之塔。此塔后经隋、唐以至辽代的改扩建，一直保存至今。其中隋代时，此塔获佛祖舍利二枚以供奉。据相关记载，舍利的来历是这样的，笃信佛教的隋文帝杨坚得到印度高僧的一罐佛舍利，下诏全国各州建塔供奉。1988年修缮北塔时，舍利在塔顶辽代天宫中的一个金塔中的玛瑙罐中被发现，一为白色骨舍利，一为红褐色血舍利。目前中国发现佛舍利之处有，西安法门寺1987年发现佛祖指骨舍利一枚，北京西山灵光寺发现佛祖灵牙舍利一枚，朝阳市南塔2004年发现燃灯佛骨舍利一枚，加上北塔这二枚。
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朝阳是全国著名的楹联之乡，其地吟诗撰联之风至今盛行。
尤其值得一说的是当地的文学活动。
凌源市的红山诗社从上世纪八十年代开始文学活动，一直延续至今。可以到网上看一下，其平民论坛热闹得了得。离原、洛风、西部快枪、吴东升、燮克、心河等写手，都是当地了不得的大人物。
李永年老人今年七十多岁了吧？从上个世纪五十年代起，开始在报刊上发表民间故事、散文以及小小说之类文学作品，至今笔耕不辍。而老人家正式的职业是乡村医生，一辈子生活在乡下。
作家魏泽先从上世纪八十年代开始文学创作，现在以一个农民的身份，一边在城里打工，一边从事创作，是朝阳市散文创作领域的重要人物。
农民作家李铭自去年至今，在《福建文学》、《鸭绿江》等文学期刊发表了8篇短篇小说、7篇中篇小说，并续聘为辽宁省作协第六届签约作家，还参加了第六届全国青创会和民进全国代表大会，今年第一期《中篇小说选刊》转载了李铭的《马耳朵沟的教育诗》。
朱振山今年56岁了，早年曾在县文化馆从事过专业戏剧创作，后来做过村支书，走南闯北卖过绣花线，也做过其他买卖，但是文学创作是他一生的坚持。做买卖挣了钱，他就不再做了，就用这钱和兄弟们一起搞文学。他主持的塞北文学社，从上世纪八十年代一直活动到现在，不定期出版自己的刊物《塞北文学》。老朱现在蛰居乡间，辽宁省朝阳县松岭门乡中梨树沟村，以最后的乡儒自嘲。老朱一米七八的大个子，黑脸膛，口吃，风趣幽默而怡然自得。
（朝阳市文联主席隋治操歉意地对老朱说，来的时候没经过县城，要不就带些熟食过来了。老朱说，你，你这话不中，中听，这也不，不符合我们农，农民形象啊，尤其不符合改，改，改革开放后的农民，农民形象。酒桌前坐好，老朱先说话，我挺乐意整，整，整几句啥的，不中，整不好，干脆就有朋，有朋自远方来，不，不，不亦喝乎？席间老朱客气地说，今天饭菜不咋的，薄，薄了点儿，下回你们来，记，记日子，记日子来，一，一，一四七，是我们这儿的集，我赶集，集，咱整好，好的。
隋治操说，老朱这个，这个除了让人着急，没别的，那个老刘的口吃，能把人气死。老刘与人划拳，你不看，就在旁边听，你听不出有人口吃。你就听有一个人说着说着语速就慢下来了，接着说一句我输了，就喝酒，问题是这个人总是说我输了。这时你再过来看，原来是这么回事，老刘出拳，伸出三个手指，心里想喊的是七巧巧，但是他说不出来，他的手不停地晃动，晃动，最后说出来的话只能是，我输了。老朱说，这个我比他，他，他强，我不划拳。）
还要说到当地的才女，诗人雷子，雷淑艳。大学毕业后，在乡政府上班，但是2000年乡镇精简人员，不知怎么地就将她这个农业方面的大学毕业的人给精简下来了。她也不找人，自己也不着急，干脆躲在家里写起诗来。她说自己经常整日不出门，躲在房间里，读书，写诗，吸烟。现在雷子已经是相当有名气的诗人。辽西雷子，有一号。去年，清风岭风景区招聘管理人员，雷子被录取，从家乡尚志乡（顾名思义，那是赵尚志同志的故乡）来到风景区所在的长在营子乡，终日在山上转悠。我们说雷子，这风景区的介绍之类的是不是你弄的？雷子说，我不弄那个，弄不好，我就负责看大门。一旁的风景区管委会副主任说，我们乡的书记说了，雷子不用干啥，到山上转转，专业创作，写就行。
在网上看见克里木特是一件偶然的事。只是你看过之后就会知道，这个人了不得，这个人是一个了不得的在现代写诗的古代的文人。
我家弟弟薛士东在小塘镇中学教授语文，十几年如一日地与弟子们从事精耕细作的文学试验，其文字细腻而阳光，看上去干净、透澈。
随行的邸玉超老同志是朝阳文学界的前辈，散文尤其了得。隋治操主席作为为党工作的忠心耿耿的文化战士，其剧本《凌河影人》能够获得“五个一工程”奖，自然也不是一班战士。换作他人，得个一个一两个一工程奖，也就不错了。他是正宗的五个一。
端的遍地风流，捂都捂不住。
3
夜宿长在营子乡孟杖子村韩杖子屯，吃着农家饭菜，惬意得紧。小豆腐、豆腐、干豆腐、野生蘑菇、土鸡、土鸡蛋、小河鱼儿、煎饼、小米水饭，都是美味，美不可言的美。
这个屯子是清风岭景区的一部分。更有出处的是，这个村子是一个名叫王文福的老英雄的故乡。
特意去瞻仰了老人家的故居。上世纪四十年代末土改时，他的房子被农会分给了贫下中农。新房主并未改建，只是扩建了一部分耳房。但是现在，新房主也不住了，房子已经成了废墟。只是残垣断壁并未清理，而在院子里以及居室正中因陋就简地栽上了梨树。王文福的老房子的遗迹，如今清晰可见者，还有一堵西山墙。白灰挂面儿，与当地解放后以石头及泥巴所砌之墙大有别。山墙迎面镌刻着对联：户后清泉百世昌。而其上联，因东山墙倾颓，已杳不可见。
王文福生于1873年，报号王老凿。1931年九一八事迹爆发，日本鬼子随即占领东三省，此地号称东三省唯一未沦陷的土地。王老凿当年在一处山崖上用石灰书写标语与鬼子叫板，落款绝无康德纪年字样，而是中华民国纪年。他所活动的石明信沟一带被当地百姓称为“中国地”。
以下故事在网上均可搜索到。是为引用。
1933年2月，日军侵占朝阳后，王文福退守石明信沟，闭山自守，与日伪军对峙。伪满当局把王老凿作为“重要匪首”列入“肃正工作重点”，“必予除之”。为监视和伺机剿灭王老凿的民众武装，伪满当局先后在石明信沟村的沟门子组、长在营子、黑牛营子、六家子、北四家子及羊山等周围地区设立警察机构。王老凿却在其中打通关节，暗中布设了自己的眼线。五次“反围剿”日伪军从1934年开始，曾先后五次围剿石明信沟。王文福组织抗日武装团结一致，与日伪顽强对抗，日寇多次围剿都没抓到“老凿”，但老凿的三弟王文祥和老凿的三儿子王俊峰却先后在战斗中牺牲。
1934年5月31日晚，山里人正准备过端午节，沟外的长在营子突然来了300多名日伪军的骑兵。消息在天亮前被送到石明信沟，王老凿一家正在炕上分析作战形势。三弟王文祥用纸牌推演“八门”后，叫全村人战斗打响后往西北方向撤，那里山险林密是生门，而南方是死门。战斗打响了，三弟和一名堂弟没能及时撤出，王老凿回村找人却与鬼子遭遇，来不及掏枪时，王文祥赶到。见大哥处境危险便大喊：“大哥，你快跑！”自己却跑向南方河套开阔地，转移鬼子注意力，结果被打死在河套当中，死在了自己算出来的“死门”上。王老凿的堂弟，既教书又行医的王文儒，也因跑得不及时，被日寇打死在村中央。群众向西北方向撤去，再无一人伤亡。
此后消停一段时间。王氏家族开始生产生活，农耕时也身带枪支随时投入战斗。为让惟一读书的三儿子王俊峰远离危险，老凿安排他在山顶放哨。1938年9月26日中午，两辆日军汽车停到村口，黄乎乎一大片日本兵刚从车上往下跳，在场院打高粱的王老凿等人撂下农具就先开了枪，并用山势和高粱秸垛作掩护与日寇激战。这一战日寇死2人、伤数人。日寇近距离机枪扫射、枪榴弹轰都打不着王老凿；千米之外放哨的王俊峰却胸部中弹身亡。由于王老凿寸土不让，敌人寸步难行，没抢到一粒粮食，又怕黑夜遭袭，不得已于黄昏败退。
日寇五次围剿扫荡，烧杀抢掠，填井毁屋，韩杖子组的房屋就被烧三次，此后，当地群众干脆不盖房子了，和王老凿一样，都住进了简易窝棚。敌人来犯，王老凿就率群众武装隐入深山密林之中，采取“敌少我打，敌多我避，敌退我出”的策略，与之周旋。战后，日军也毫不掩饰地惊呼这是一块“未被征服的中国地”。坚守“小中国”
1940年开始，日伪当局又以“集家并村”为名，将石明信沟人强行赶至沟外。王老凿率村民坚决不从，仍在沟内坚守阵地。
伪满禁止老百姓弹棉花，否则就是经济犯，杀无赦。王老凿却偏要架起14台轧棉车子，开了3处油坊和一所毡帽铺，以武装保护。附近百八十里地的群众都翻山越岭来这里轧棉花、榨油，平时见不到油星的群众有油吃，有毡帽戴，使石明信沟一带被誉为“小中国”。有一次不识好歹的沟门派出所伪警察腿子李六，夜间截住了一个远来送棉花的农民，勒索了一点财物，这个农民跑回沟里，报告了王老凿，于是王老凿二儿子王俊廷来到沟门派出所前叫骂，所长不得不把李六交了出来。这一顿棍棒，把李六打得哭爹喊娘，死去活来，好几个月下不了炕。这一下警察全被镇住了，再没有人敢拦截。从此以后畅行无阻，大白天也有人敢送棉花了。
在网上不大容易搜索到的是这个人的结局。1945年9月10日，我军进驻辽西和热河地区，相继成立了中共朝阳地区工委和朝阳县党政机关。随后，王老凿的民众抗日武装被改编为朝阳县公安大队，他的大儿子王俊山被任命为大队长，王老凿也被任命为朝阳县政府联络科科长。但是土匪出身，成为了受排挤的重要理由。再加上一次特殊事故，王氏父子的命运一下子发生了改变。王俊山为筹军粮，对当地富豪采取了极端手段，也就是吊打之类，正规军以违反政策之名，将王俊山及其部下包围并缴械。王俊山成为罪犯，被押送看守所，途中王俊山反了，王老凿闻迅接应，父子二人投奔了国军。之后，父子二人曾袭击共军。国军兵败，父子二人成为阶下囚，于五十年代死于锦州监狱。
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此行的另一个去处，长在营子乡哈拉贵村位于大山深处。七拐八拐进了村，最先见到的是非常气派的观音寺。是2000年新修的，原来比较寒酸的小庙保留在一旁。
一个小村子的庙，竟有两名正规的和尚。上午10时许，二和尚与四名善男信女围坐在一起，正在敲着木鱼诵经。
经过一个小台阶进入庙门，走过宽敞的院子，再经过一个高而大的台阶，来到诵经者前。伫候多时，诵经声裹挟着一片迷茫将人事团团围绕。悲悯袭心，几欲泪下。一旁有人轻声说，拜一拜吧。我摇了摇手，转身离开。
作为一名中国共产党的优秀党员，我不信佛。
我来此地是要拜访一个姓孙的老人，他就在后面的村政府宗教管理处等我。
村里有一个剧团，演出全本的评剧，已经演了60年，从1948年冬天开始。孙老是创始人之一，现在已经年近八十岁，还在出演角色，演个老生什么的。老人说，以前年轻的时候，小生、武生以及旦角，都演过。
为维持这个剧团，村里一直执行着一些土政策。比如文革期间，一个演员可以顶四个劳动力；比如新时期，有女演员嫁到外地去了，村里可以通过批房基地的办法，把夫妇二人一起请回村里。
戏台很气派，就在观音寺对面。孙老说每年二月十九，庙会时，人山人海，可壮观了。有二三千人？多，得上万人。
戏台两侧贴着对联，上联是“曲似阳春歌白雪”，下联是“舞如散花遏行云”。
孙老说，这个对子是他弄的。
剧团成立60年，上面说要庆祝一下，让老人把经历写一写。
老人竟然以剧团经历为素材，写了一个剧本。用普通信纸，工工整整地写了50来页。
老人说，写了一个星期。
从哈拉贵回来，要写一篇有关这个剧团的稿子。
还没动笔。
一条小河横在面前。涉水而过，我们就可以走进杨诺克村了。
就在此时，鬼使神差般，我说了一句莫名其妙的话，这句话牵扯到了十年前的一件事。我得说单就那件事而言，我有对不住柳德米托娃的地方，并一直心存愧疚。但因时过境迁以及这么多年以来的恩怨纠缠，加上世事无常或者桑田沧海之类对我们的教化以及软化，我们彼此间已经不再有芥蒂。至少在我看来是这样。她常常会对我说起她在生活中的一些苦闷或感悟，一如我对她的说。就在两天前的一次聚会上，她还用不离不弃这样四个敏感的字与我开玩笑，说如果有来生，我们会。她的玩笑令我泪下如雨。她面无表情地看着我说，男人流泪是不可饶恕的恶习。
令我没有想到的是，涉水中途，柳德米托娃顿起杀机。
侥幸躲过一劫之后，我选择的逃跑路线是向后，不停地向后，向后二三里之后，到一个小山坡，我回头望，看见柳德米托娃已经走进了杨诺克村。
自那之后，我再也没有见过柳德米托娃。应该说，出于很多复杂的原因，我一直很想念她。
我一直没能搞懂那一日的河上之遇，缘何柳德米托娃顿起杀机。
－－－－乌里曼达尔《呓语二三》第六章第二节
到朝阳市转了四天，有官方背景的采访，像采风的那种采访，可以轻松地得到需要得到的素材。
下车，喝酒，睡觉。醒来之后，行程正式开始。第一天看过了朝阳市北塔博物馆和化石博物馆，第二天去了朝阳县长在营子乡哈拉贵村，晚上住在了长在营子乡孟杖子村韩杖子屯农家旅店，第三天去了朝阳县松岭门蒙古族乡中梨树沟村。
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朝阳的化石不需要再说了，到网上一查，那是相当十分了得。我们日常看见的有一条小鱼或两条小鱼的化石，在那里是小儿科。说几个绝的吧。一平米见方的一个化石板上，八只大王八聚在一起。两只小恐龙正在做爱，就成了化石了，博物馆的人给这件化石取的名字是“爱的绝唱”。铁树类植物化石，七八个叶子，个个清晰完整。一个可供八个人就餐的桌面，是一株木化石的截面（你说那树有多粗），上面的年轮清晰可见，并且不仅硅化，而且已经玛瑙化，水晶化。一块近两米高的化石板，上面是一种古怪的植物的化石，看过才知道，这个东西所呈现的是芦苇向竹子过渡时期的形态，名为芦木。依照那个徐星博士的说法，鸟类的远祖是恐龙，那么恐龙是怎样从地上飞到天上去的呢？一组化石，向你展示了进化的完整过程，一只没有羽毛也没有翅膀的恐龙，最后成为了在天空中飞翔的鸽子。朝阳市国土面积近2万平方公里，其中一半以上是化石保护区。当地的兄弟见我们对自己花钱买的一小块木化石爱不释手，就说，哪一天我带你到山上去弄几块。
朝阳这个地界儿与省内其他城市比，文化的气氛比较浓。可能的原因，与这个城市的历史积淀比较深厚有关。红山文化的重要考古发现，女神庙与积石冢位于凌源市，展示的是5000年前的历史。汉时，此地隶属右北平郡，李广曾任郡守，治所大约在今河北省平泉县，与凌源市相距约30公里。朝阳是安禄山与史思明的故乡，唐代的营州刺史安禄山曾做了一点惊天动地的事。西晋灭亡后，慕容廆在我的家乡义县，当时的昌黎大棘城建立政权，自称大单于。公元333年，其子慕容皝嗣位称大单于。公元337年，慕容皝自称燕王，并于公元342年迁都龙城，其政权史称前燕。龙城即今朝阳。之后后燕及北燕皆建都于此。公元407年，后燕禁卫军将领冯跋杀燕帝慕容熙，立慕容云为主，其政权史称北燕。慕容云原名高云，是高丽人，后燕中宗慕容宝收以主养子，赐姓慕容。后慕容云被其宠臣离班所杀，冯跋率部平定叛乱后，自称天王。冯跋病死，其弟冯弘杀跋诸子而自立。公元438年，北燕为北魏（拓跋氏，与慕容氏俱为鲜卑大族）所灭，冯弘一把火烧了龙城，败走高句丽，客居今辽宁省桓仁县，原高句丽都城。后冯弘被高句丽王所害。金庸小说中屡次说起的慕容慕容，其故乡就在这里。现朝阳市建了一个附庸风雅的仿古街，名为慕容街，请老金同志出手，题写了“慕容街”街名，老金还为这个街写了一副对儿：“龙城朝阳，三燕故都；传奇慕容，华夏一脉”。
所见北塔博物馆之北塔，乃北魏孝文帝祖母文成文明皇后冯氏所敕建。冯氏即为北燕王冯弘的孙女。高80米的方形七重檐木塔原名“思燕佛图”，顾名思义，即思念燕国之塔。此塔后经隋、唐以至辽代的改扩建，一直保存至今。其中隋代时，此塔获佛祖舍利二枚以供奉。据相关记载，舍利的来历是这样的，笃信佛教的隋文帝杨坚得到印度高僧的一罐佛舍利，下诏全国各州建塔供奉。1988年修缮北塔时，舍利在塔顶辽代天宫中的一个金塔中的玛瑙罐中被发现，一为白色骨舍利，一为红褐色血舍利。目前中国发现佛舍利之处有，西安法门寺1987年发现佛祖指骨舍利一枚，北京西山灵光寺发现佛祖灵牙舍利一枚，朝阳市南塔2004年发现燃灯佛骨舍利一枚，加上北塔这二枚。
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朝阳是全国著名的楹联之乡，其地吟诗撰联之风至今盛行。
尤其值得一说的是当地的文学活动。
凌源市的红山诗社从上世纪八十年代开始文学活动，一直延续至今。可以到网上看一下，其平民论坛热闹得了得。离原、洛风、西部快枪、吴东升、燮克、心河等写手，都是当地了不得的大人物。
李永年老人今年七十多岁了吧？从上个世纪五十年代起，开始在报刊上发表民间故事、散文以及小小说之类文学作品，至今笔耕不辍。而老人家正式的职业是乡村医生，一辈子生活在乡下。
作家魏泽先从上世纪八十年代开始文学创作，现在以一个农民的身份，一边在城里打工，一边从事创作，是朝阳市散文创作领域的重要人物。
农民作家李铭自去年至今，在《福建文学》、《鸭绿江》等文学期刊发表了8篇短篇小说、7篇中篇小说，并续聘为辽宁省作协第六届签约作家，还参加了第六届全国青创会和民进全国代表大会，今年第一期《中篇小说选刊》转载了李铭的《马耳朵沟的教育诗》。
朱振山今年56岁了，早年曾在县文化馆从事过专业戏剧创作，后来做过村支书，走南闯北卖过绣花线，也做过其他买卖，但是文学创作是他一生的坚持。做买卖挣了钱，他就不再做了，就用这钱和兄弟们一起搞文学。他主持的塞北文学社，从上世纪八十年代一直活动到现在，不定期出版自己的刊物《塞北文学》。老朱现在蛰居乡间，辽宁省朝阳县松岭门乡中梨树沟村，以最后的乡儒自嘲。老朱一米七八的大个子，黑脸膛，口吃，风趣幽默而怡然自得。
（朝阳市文联主席隋治操歉意地对老朱说，来的时候没经过县城，要不就带些熟食过来了。老朱说，你，你这话不中，中听，这也不，不符合我们农，农民形象啊，尤其不符合改，改，改革开放后的农民，农民形象。酒桌前坐好，老朱先说话，我挺乐意整，整，整几句啥的，不中，整不好，干脆就有朋，有朋自远方来，不，不，不亦喝乎？席间老朱客气地说，今天饭菜不咋的，薄，薄了点儿，下回你们来，记，记日子，记日子来，一，一，一四七，是我们这儿的集，我赶集，集，咱整好，好的。
隋治操说，老朱这个，这个除了让人着急，没别的，那个老刘的口吃，能把人气死。老刘与人划拳，你不看，就在旁边听，你听不出有人口吃。你就听有一个人说着说着语速就慢下来了，接着说一句我输了，就喝酒，问题是这个人总是说我输了。这时你再过来看，原来是这么回事，老刘出拳，伸出三个手指，心里想喊的是七巧巧，但是他说不出来，他的手不停地晃动，晃动，最后说出来的话只能是，我输了。老朱说，这个我比他，他，他强，我不划拳。）
还要说到当地的才女，诗人雷子，雷淑艳。大学毕业后，在乡政府上班，但是2000年乡镇精简人员，不知怎么地就将她这个农业方面的大学毕业的人给精简下来了。她也不找人，自己也不着急，干脆躲在家里写起诗来。她说自己经常整日不出门，躲在房间里，读书，写诗，吸烟。现在雷子已经是相当有名气的诗人。辽西雷子，有一号。去年，清风岭风景区招聘管理人员，雷子被录取，从家乡尚志乡（顾名思义，那是赵尚志同志的故乡）来到风景区所在的长在营子乡，终日在山上转悠。我们说雷子，这风景区的介绍之类的是不是你弄的？雷子说，我不弄那个，弄不好，我就负责看大门。一旁的风景区管委会副主任说，我们乡的书记说了，雷子不用干啥，到山上转转，专业创作，写就行。
在网上看见克里木特是一件偶然的事。只是你看过之后就会知道，这个人了不得，这个人是一个了不得的在现代写诗的古代的文人。
我家弟弟薛士东在小塘镇中学教授语文，十几年如一日地与弟子们从事精耕细作的文学试验，其文字细腻而阳光，看上去干净、透澈。
随行的邸玉超老同志是朝阳文学界的前辈，散文尤其了得。隋治操主席作为为党工作的忠心耿耿的文化战士，其剧本《凌河影人》能够获得“五个一工程”奖，自然也不是一班战士。换作他人，得个一个一两个一工程奖，也就不错了。他是正宗的五个一。
端的遍地风流，捂都捂不住。
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夜宿长在营子乡孟杖子村韩杖子屯，吃着农家饭菜，惬意得紧。小豆腐、豆腐、干豆腐、野生蘑菇、土鸡、土鸡蛋、小河鱼儿、煎饼、小米水饭，都是美味，美不可言的美。
这个屯子是清风岭景区的一部分。更有出处的是，这个村子是一个名叫王文福的老英雄的故乡。
特意去瞻仰了老人家的故居。上世纪四十年代末土改时，他的房子被农会分给了贫下中农。新房主并未改建，只是扩建了一部分耳房。但是现在，新房主也不住了，房子已经成了废墟。只是残垣断壁并未清理，而在院子里以及居室正中因陋就简地栽上了梨树。王文福的老房子的遗迹，如今清晰可见者，还有一堵西山墙。白灰挂面儿，与当地解放后以石头及泥巴所砌之墙大有别。山墙迎面镌刻着对联：户后清泉百世昌。而其上联，因东山墙倾颓，已杳不可见。
王文福生于1873年，报号王老凿。1931年九一八事迹爆发，日本鬼子随即占领东三省，此地号称东三省唯一未沦陷的土地。王老凿当年在一处山崖上用石灰书写标语与鬼子叫板，落款绝无康德纪年字样，而是中华民国纪年。他所活动的石明信沟一带被当地百姓称为“中国地”。
以下故事在网上均可搜索到。是为引用。
1933年2月，日军侵占朝阳后，王文福退守石明信沟，闭山自守，与日伪军对峙。伪满当局把王老凿作为“重要匪首”列入“肃正工作重点”，“必予除之”。为监视和伺机剿灭王老凿的民众武装，伪满当局先后在石明信沟村的沟门子组、长在营子、黑牛营子、六家子、北四家子及羊山等周围地区设立警察机构。王老凿却在其中打通关节，暗中布设了自己的眼线。五次“反围剿”日伪军从1934年开始，曾先后五次围剿石明信沟。王文福组织抗日武装团结一致，与日伪顽强对抗，日寇多次围剿都没抓到“老凿”，但老凿的三弟王文祥和老凿的三儿子王俊峰却先后在战斗中牺牲。
1934年5月31日晚，山里人正准备过端午节，沟外的长在营子突然来了300多名日伪军的骑兵。消息在天亮前被送到石明信沟，王老凿一家正在炕上分析作战形势。三弟王文祥用纸牌推演“八门”后，叫全村人战斗打响后往西北方向撤，那里山险林密是生门，而南方是死门。战斗打响了，三弟和一名堂弟没能及时撤出，王老凿回村找人却与鬼子遭遇，来不及掏枪时，王文祥赶到。见大哥处境危险便大喊：“大哥，你快跑！”自己却跑向南方河套开阔地，转移鬼子注意力，结果被打死在河套当中，死在了自己算出来的“死门”上。王老凿的堂弟，既教书又行医的王文儒，也因跑得不及时，被日寇打死在村中央。群众向西北方向撤去，再无一人伤亡。
此后消停一段时间。王氏家族开始生产生活，农耕时也身带枪支随时投入战斗。为让惟一读书的三儿子王俊峰远离危险，老凿安排他在山顶放哨。1938年9月26日中午，两辆日军汽车停到村口，黄乎乎一大片日本兵刚从车上往下跳，在场院打高粱的王老凿等人撂下农具就先开了枪，并用山势和高粱秸垛作掩护与日寇激战。这一战日寇死2人、伤数人。日寇近距离机枪扫射、枪榴弹轰都打不着王老凿；千米之外放哨的王俊峰却胸部中弹身亡。由于王老凿寸土不让，敌人寸步难行，没抢到一粒粮食，又怕黑夜遭袭，不得已于黄昏败退。
日寇五次围剿扫荡，烧杀抢掠，填井毁屋，韩杖子组的房屋就被烧三次，此后，当地群众干脆不盖房子了，和王老凿一样，都住进了简易窝棚。敌人来犯，王老凿就率群众武装隐入深山密林之中，采取“敌少我打，敌多我避，敌退我出”的策略，与之周旋。战后，日军也毫不掩饰地惊呼这是一块“未被征服的中国地”。坚守“小中国”
1940年开始，日伪当局又以“集家并村”为名，将石明信沟人强行赶至沟外。王老凿率村民坚决不从，仍在沟内坚守阵地。
伪满禁止老百姓弹棉花，否则就是经济犯，杀无赦。王老凿却偏要架起14台轧棉车子，开了3处油坊和一所毡帽铺，以武装保护。附近百八十里地的群众都翻山越岭来这里轧棉花、榨油，平时见不到油星的群众有油吃，有毡帽戴，使石明信沟一带被誉为“小中国”。有一次不识好歹的沟门派出所伪警察腿子李六，夜间截住了一个远来送棉花的农民，勒索了一点财物，这个农民跑回沟里，报告了王老凿，于是王老凿二儿子王俊廷来到沟门派出所前叫骂，所长不得不把李六交了出来。这一顿棍棒，把李六打得哭爹喊娘，死去活来，好几个月下不了炕。这一下警察全被镇住了，再没有人敢拦截。从此以后畅行无阻，大白天也有人敢送棉花了。
在网上不大容易搜索到的是这个人的结局。1945年9月10日，我军进驻辽西和热河地区，相继成立了中共朝阳地区工委和朝阳县党政机关。随后，王老凿的民众抗日武装被改编为朝阳县公安大队，他的大儿子王俊山被任命为大队长，王老凿也被任命为朝阳县政府联络科科长。但是土匪出身，成为了受排挤的重要理由。再加上一次特殊事故，王氏父子的命运一下子发生了改变。王俊山为筹军粮，对当地富豪采取了极端手段，也就是吊打之类，正规军以违反政策之名，将王俊山及其部下包围并缴械。王俊山成为罪犯，被押送看守所，途中王俊山反了，王老凿闻迅接应，父子二人投奔了国军。之后，父子二人曾袭击共军。国军兵败，父子二人成为阶下囚，于五十年代死于锦州监狱。
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此行的另一个去处，长在营子乡哈拉贵村位于大山深处。七拐八拐进了村，最先见到的是非常气派的观音寺。是2000年新修的，原来比较寒酸的小庙保留在一旁。
一个小村子的庙，竟有两名正规的和尚。上午10时许，二和尚与四名善男信女围坐在一起，正在敲着木鱼诵经。
经过一个小台阶进入庙门，走过宽敞的院子，再经过一个高而大的台阶，来到诵经者前。伫候多时，诵经声裹挟着一片迷茫将人事团团围绕。悲悯袭心，几欲泪下。一旁有人轻声说，拜一拜吧。我摇了摇手，转身离开。
作为一名中国共产党的优秀党员，我不信佛。
我来此地是要拜访一个姓孙的老人，他就在后面的村政府宗教管理处等我。
村里有一个剧团，演出全本的评剧，已经演了60年，从1948年冬天开始。孙老是创始人之一，现在已经年近八十岁，还在出演角色，演个老生什么的。老人说，以前年轻的时候，小生、武生以及旦角，都演过。
为维持这个剧团，村里一直执行着一些土政策。比如文革期间，一个演员可以顶四个劳动力；比如新时期，有女演员嫁到外地去了，村里可以通过批房基地的办法，把夫妇二人一起请回村里。
戏台很气派，就在观音寺对面。孙老说每年二月十九，庙会时，人山人海，可壮观了。有二三千人？多，得上万人。
戏台两侧贴着对联，上联是“曲似阳春歌白雪”，下联是“舞如散花遏行云”。
孙老说，这个对子是他弄的。
剧团成立60年，上面说要庆祝一下，让老人把经历写一写。
老人竟然以剧团经历为素材，写了一个剧本。用普通信纸，工工整整地写了50来页。
老人说，写了一个星期。
从哈拉贵回来，要写一篇有关这个剧团的稿子。
还没动笔。
