对不起各位,梦卷帘的音乐我也没有，大家都找这首歌我知道。但是录制的时间太早了。大概02年吧。当时在喜洋洋录音棚录的，录完也没留。不是有句老话吗？不知道那块儿云彩有雨。我想竹书文化大概会有吧？对机会我问问。您还别着急。

　　今年真是有意思在交通台103。9开了一档节目<车友音乐时空>每周三下午播。和我一起搭档的是著名主持刘月．希望大家爱听．

 

     一会儿就要到2008年了，我们还在棚里工作着，向所有关心着我的朋友们问声好，祝您在新的一年里身体健康，万事如意！ 也向节日里依然战斗在工作岗位上的朋友们致敬！

 

 

今天要去上海了,和丝路乐团的朋友们汇合，然后开始巡演。不打算带电脑，朋友们来咱们家了，要多照顾照顾他们。不过我会多拍些照片的。回来见。

      现在火的两种节目一是“选秀”、二是“讲坛”。就我来说，老实讲“选秀”节目我看的不多。因为如果是我，恐怕不会参加什么“选秀”，原因一，艺术没有可比性。出手就不高。原因二，评委呀、主办呀难逃个人的偏好或关系的俗套。落后且不说，好端端一份爱乐的心情被俗事玷污。不值。
      可是说归说，自问也是一路比过来的，虽然当初都不情愿但还是参加了不少，而近几年评委的工作也着实做过，尽管比赛过程中也曾阐述上面的看法，鼓励落后的选手。但现在想起来还是后背发凉，生怕挂一漏万伤到选手。
      比赛一定不能要吗？未必。中国自隋炀帝到清代1903结束的科举不是一种很有用的选拔吗？当然也为很多类似李白之士所不耻。但这个时期内的官吏考选制度一直沿用，也自有道理。不是都说'爱拼才会赢'吗？没错。敢于挑战，勇攀高峰。是人间正道。只是艺术不同。'文贵直、乐贵曲'，风格，性格，个人背景，评委喜好。加在一起哪有一定之规？更何况现如今为了得到关注，制作方那五花八门的催泪弹总有一款能适合你那劳累过度的眼睛，而谁考虑过选手们耽误的学业与过早涉世的后果。年轻人追求新奇无可厚非，希望展示自己更是难能可贵。但要是只看重眼前的潮流、短暂的光辉，而忽视了长远的理想，对于今后的成长来说或许是件遗憾的事。
      而我对“讲坛”那真是唯恐错过，时间允许的话尽量收看。那些散布在茫茫书海里的知识似乎放下架子、走下神坛，成为了你身边的生活中的朴素智慧。孔丘、孙膑、诸葛亮和唐僧一起来到我们的同一水平线上。宛如昨天才发生的事情，由主讲的先生们精心安排，娓娓道来。在我们这个传统断裂的时代，他们象一根根线索让我们重新找到了知识的源头幸福的出处。为了不落课我还将他们下载到ipod里面，这样一来再漫长的旅行也变成了补充的机会和沉淀的过程.想起来很长时间一直不满国内没有宗教类节目,在国内外经常看的节目无论宗教类别,都会给你带来善良的智慧的指引.现在这些类似节目的诞生可以说是电视媒体的一个划时代的进步.希望大家和我一起关注一起聆听那些伟大的声音.

 

马友友说：他像亚洲的犹太人

                                               文：吴 彤

 

昨天跟马友友聊天，他说他是中国人，但有点像亚洲的犹太人，辛苦漂泊在异乡，靠智慧积累下财富，却不时有飘零的痛楚。

今天“丝路”一行来到苏黎世，参加欧洲最大的音乐节——瑞士音乐节。到的时候正赶上小雨，我透过车窗看着雨中的苏黎世，很美，很远，很模糊，分不清纽约还是东京，他乡还是故乡。记得小时候妈妈说过，下雨天睡觉最香，果然，大巴车上的朋友们都沉沉睡去。我突然涌上一股倦意，懒得再去赞美这些与我无关的美丽。

 

     马友友和丝路乐团中国分队——“中国喜鹊”的成员们

 

想起友友的话——“有点像亚洲的犹太人”。犹太人，何等聪敏又哀伤的民族！20世纪，仅有重庆一半人口的犹太民族竟出了100多位诺贝尔奖得主，占获奖人数的近五分之一；同时，背负着出卖耶稣的罪名，他们在基督教世界里不停逃亡，散落各地的犹太人有个共同的精神支柱，那就是——重返锡安！

锡安，传统上耶路撒冷和以色列故土的同义词。

我理解友友的感受。作为世界顶级音乐家，他曾16次捧得格莱美奖，每年有近300场演出，纽约一条街道是以他的名字命名的，白宫有把椅子是他的专座……然而，他还是有“飘零的痛楚”。

友友一手创办的丝路乐团是一支“开往西方的跨文化大篷车”，在世界任何地方，“丝路”的演出永远是满座，有时候开票当天就售空了。这些年我随“丝路”到过很多国家，听到过各种语言的喝彩，但说实话，最能满足我虚荣心的还是听到中国人说“真棒”。

好友鹿遥给我推荐一篇文章，石评梅的，其中有段话难为她一字一句用短信发给我了——

“在我决志漂泊的长途，现在确乎感到疲倦，在一切异样的习惯情状下，我常想着中华……我漂泊的途程中，有青山也有绿水，有明月也有晚霞……何处也是漂泊，何时也是漂泊……除了死，哪里都不是我灵魂的故乡。”

 

               他乡落日

 

在异乡的细雨中，我的泪水夺眶而出……

出来快一个月了，马上就要回国了，去准备10月份“丝路”在中国的巡演。我想我是幸运的，有祖国可以回，这是犹太人几千年来梦寐以求的啊。

 

误闯同性恋酒吧

 

我和jonny（音译胶泥）都无比热爱女性，胶泥更是被各色女性无比热爱着。那次误闯同性恋酒吧惭愧得我俩无地自容，像无意间闯入一个私人花园正窥到人家搞家庭聚会，结果没来得及逃走就被误当作亲戚热情款待。

 

 

先介绍一下胶泥，胶泥是“丝路”这次排练的新作品《蕾丽与玛玖》的改编者，一位帅得惊心动魄的美国俄裔犹太小提琴家。“美国”、“俄裔”、“犹太”、“小提琴家”，这不能不让我联想到斯特恩和海菲兹。

“可他们都死了。”胶泥说。

胶泥活着，活得有声有色。

不死不足以成全爱情的完美

 

地中海的暖风轻拂

木卡姆的歌声飘摇

此时我在泳池边

静静地体会阳光火热

来法国快一个星期了， 法国南部乡村实在太安静，静得时间都静止了，仿佛来到19世纪米勒的油画中，能呼吸到泥土和森林的气味。

我们住的小村庄

 

这次来是为排练丝路的新作品《蕾丽和玛玖》。每天排练之余，我喜欢泡在游泳池里胡思乱想。地中海的阳光晃得人睁不开眼，我耳边常常响起电影《毕业生》的旋律《The Sound Of Silence》——

你是否要去斯卡布罗集市

 

 

我们有没有愧对祖先？

 

前几天博客里提到“韩国准备将笙申遗”的事，激起大家强烈反响，阅读和评论人数都创造开博以来纪录。这让我又兴奋又感动又在冷静之后不得不痛定思痛。

其实文章提到的事已经过去一年多了，要不是前些日子韩国邀我去参加全州国际音乐节，我可能就按下不说了，因为对这事我一直耿耿于怀。

那是去年秋天，一大批韩国人来吴氏管乐购笙，还希望我专门给他们授课。我问他们怎么突然对笙这么感兴趣，一位崔姓小姐说：“我们韩国一直很重视笙，政府正准备申遗呢。”

我一听懵了——怎么可能？笙不是中国乐器吗，怎么会是韩国去申遗？去申人家也不会批呀。可一查资料，我错了。

在此之前，印尼、柬埔寨申遗“皮影戏”、越南申遗“雅乐”、韩国申遗“端午祭”，都成功了。

为什么？

笙是地道的中国乐器，3000多年了，《诗经·小雅》里就有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”；李白写过“仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣”；俄国科学院院士雅·什太林称笙是“最受欢迎的中国管风琴”；就是现在，日本用的还是中国唐代时候的17簧笙呢，而我们已经用32簧笙几十年了……

韩国凭什么申遗“笙”？给个理由先！

有人给我做这么个假设——假如中国申遗“琵琶”，你有异议吗？我说没有；申遗“二胡”你有异议吗？我说更没有……我忽然明白了，琵琶和二胡其实都不是中国人发明的，只是通过丝绸之路传到中国的，但因为有《十面埋伏》、《二泉映月》，全世界都毫无疑义地把它们跟中国联系在了一起。

“笙”最早也是2000多年前通过丝绸之路传到波斯的，大约1000年前出现在高丽乐中。这意味着，笙在韩国也有千年历史了。但这1000年中笙在韩国的命运跟在中国大相径庭，就像端午祭之于端午节，起步虽晚，但传承得好，所以申遗成功。

这也是印尼、柬埔寨、越南申遗成功的原因吗？可能还有一个原因——中国加入“世界遗产公约”太晚了。世遗委员会19