《明朝的那些儿事》评海瑞《治安疏》：“综观此文，要点明确，思路清晰，既有理论，又有生动的实例，且工作生活面面俱骂，其水平实在是超凡入圣，高山仰止。

    文章作者即伟大的海瑞同志，时任户部正处级主事。此文名《治安疏》，又称直言天下第一事疏，当然，也有个别缺心眼的人称其为天下第一骂书。

    一位著名学者曾经说过，骂人不难，骂好很难，而骂得能出书，且还是畅销书，那就是难上加难了。整个中国一百多年来，能达到这个高度的只有两个人，一个是鲁迅，另一个是李敖。

    而在我看来，如果把时间跨度增加四百年，那么海瑞先生必定能加入这个光荣行列”。

    如此好的千古第一骂书，不转过来收藏，有点说不过去了。

治安疏·(明) 海瑞　原文

　　户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：
　　君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主

    一般观点认为，封建社会里皇权是至高无上的，皇帝老儿想干什么就干什么，不需要受到任何限制。果真如此吗？实则自古以来，皇权从来都是受到限制的，或受制于天命，或受制于礼法，或者干脆受制与官僚集团所代表的相权。例如明朝的景帝朱祁钰同志，为了改立自己的儿子做太子，就不得不采用贿赂大臣的办法，封住大臣的嘴，来达到自己的目的。

    《明朝那些儿事》说皇帝贿赂大臣是空前绝后的事，其实，早在宋朝的真宗皇帝就用过这招了。而且真宗皇帝出手还比较大方，用的是珠宝，相比之下，明景帝区区一百两的数量，实在寒碜了许多。

    做学问，就得做细做实，懂得做纵向的对比，历史的事件有很多是巧合的，这就给了我们比较的素材。我不相信皇帝贿赂大臣的就这么几位，实际上肯定还有许多，虽通读过24史，到底记性不好，只记得这么两个事例，惭愧之极。

《明史*列传第五十六*陈循传》二年十二月进少保兼文渊阁大学士。帝欲易太子，内

    闲来无事说说佛法。我还没看破红尘，也没那么高的觉悟，不过觉得佛学太过博大精深，非绝顶聪明者不能窥其堂奥。学佛，乃大丈夫事，非王侯将相所能为。必得有绝大之勇气，譬若香象过河，截流而过。学佛须实证，并非口头禅，或者念诵经文那么简单。如果只是理解为拜拜佛，念念咒，那真是冤枉了这一世间最高深的学问。人们比较熟悉的估计就是禅、净、密了，禅宗须极高之智慧，真正的密宗其实从显教开始，唯净土表面看去，既无高深之理论，学习起来也比较容易,故一般民众之选择，非净即密。净者，取其简单易学；密者，神秘莫测，常为好奇心驱使之。

    净土宗向来号称最简单，最实用，深究之，则大有讲究。印光和尚曰：净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也”。

博客都快长草了，胡乱写写充数。假期看了几本书，简单汇报一下：

    1、《朱子彦论三国谋略》：烂书一本，阴暗的心理才能挖掘出那么多阴暗的东西来。名字很好听，未见有和精彩的谋略解析。诸葛亮在这人笔下算是彻底毁了，功利，世故，排除异己，企图篡权。。。这么厚一本书，教会我们，要学会看事务的正反两面，可惜含金量实在太低，无语中。

    2、许倬云《历史大脉络》:简洁扼要勾勒了整个历史的大脉络，属于通史题材，比时下的高中历史教材好不知道几百倍，很见功力。

    3、许倬云《从历史看管理》:从系统论的历史，引申出无数历史的经验，再将历史的经验移植到管理学上的应用，历史学家与光华管理学院的精英们侃侃而谈，道出了管理的精要。许先生真是功力深厚啊。

    4、《傅聪，望七了》：第一次接触这类书籍，从《傅雷家书》到《傅聪，望七了》，傅氏一家真是了不起啊。感觉傅聪不仅仅是个才华横溢的音乐家，更是一位哲人，

    近来感觉读书不甚得力，虽无书不读，却都是走马观花，浅尝辄止，几乎没有任何心得，不过是浪费时间，浪费精力罢了。徒有图书之名，而无增长学问之实，忽悠来忽悠去，忽悠的是自己。

    法律的公平体现在通过对极少数人的不公平以威慑全社会，来达到整体社会福利的增进以及全社会的公平。缺乏执行力的法律是极不公平的。当前法律之失，非律法不完备，乃在于执行力的缺失，使得法律不过是具文而已。以我之见，乱世用重典，治世更应用严刑峻法来维护法律的执行力。必得牺牲一二触犯法律者辈，迫其接受极残酷之刑罚，以昭示全社会法律之不马虎，不受人情限制。法律，不应排除肉刑及羞辱刑。治世，应以健全之社会保障体系，配合严刑峻法，来共同促进社会的进步。

   颇不屑报纸上所谓的天才记诵单词法，纯粹妖言惑众。须知记诵全靠努力，多少与天生禀赋有关。所谓天才记诵法，不过是迎合了少数投机取巧，不务正业的家长和懒惰的学生探取终南捷径的心理罢了。一个星期记诵数千单词，这有何难？简直笑话一样

    不知为何，脑袋瓜竟会是极端感性与极端理性的混合体。感性之时，大有如入无人之境的气势，我行我素，想到什么说什么，难免让人觉得不够真诚。理性之时，思辩、分析，几无不可分解之物。脑袋瓜啊，脑袋瓜，一任纯朴自然，还我个混沌的脑瓜。

    近来心神颇为不宁，困惑，困惑。

    心静如水之时，自然精力内敛，神清气爽。一旦心神混乱，思虑过多，则精神耗散，精力不济。以往脑中不存一丝杂念，一日睡眠4、5小时尚觉精力过剩，体力充沛。而今平日里心神恍惚，夜班12点即犯困，不休息撑不住。

    往时无梦无想，入夜无梦。近日彩色梦境颇多，均为自然之美景。不知旁人所谓黑白梦境为何物？好奇中。

    怪哉！存疑。

庄子逍遥游浅解草稿

各位兄弟姐妹们：

大家晚上好！今晚我想借这个机会，就我个人对《庄子》的一点浅薄的认识与大家交流意见。

一、相关背景知识

（一）解读的方法：以经解经

《庄子》一书内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》最富于文学性，庄子汪洋恣肆、意出尘外的文风，诡谲神秘、奇妙瑰丽的论说，使其成为先秦诸子文章的典范之作。但由于我们对古文接触较少，难免会有其论莫测高深，其文艰深难明之感，所以，我会用尽量浅显的语言来解释《庄子》。其实，解读经典最简单的方法，就是读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。另外，用《庄子》同一时代的其他经典作品来做本书的注脚，以便相互参解，亦即我所谓以经解经的方法。那么，今晚我主要采用的是《易经》、《老子》的观点，另外也有部分儒家的观点在里面。我的解释会尽量的非学术化，当然，这也意味着天马行空地乱扯一同，东一块，西一块的，说不定还有逻辑上

与郑**兄谈话节选一  

5月份，我与莆田的郑兄有一段简短的对话。兄潜心学术，学富五车，日后定是一位大学者。这小子从秦汉侃到明清以至当代，语言平实，却都暗藏机锋，让我着实学到了不少。短短1

               早日实现退休理想--你需要眼光和资格



　　机上遇到一男人，操背景口音，三十二三，婚否不详，一、容貌体面。
　　优势：技术好，聪明，没坏心，乐观
　　劣势：有点懒，自傲，责任心与意志力指数一般

    原来打算静下来好好写点心得的，以此来提升自己的水平。写啊写，回过头来看，实在是写得乱七八糟的，自己看了都觉得碍眼，不如把原文节选下来，也算是书本精华之所在吧，厉害的人，一看自可知晓，何必我来饶舌头呢？

   干了活还受气该怎么办？

1.我把每一阶段的主要工作任务和安排