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● 洋姑妈克丝婷瞅着我身上那件宽大的出奇的、风泼泼不住摆荡的雪白夏季西服78，对我说，我保证你将会有一个非常难忘、值得回味一生的暑假53。今年暑假，我将陪伴你进入婆罗洲内陆，搭乘长舟穿过层层丛林，一路溯流而上，亲手把你带到卡布雅斯河源头，亲眼看着你，一个十五岁、生平第一次独自离家出远门的少年，正式展开你的人生之旅……就算尽到了我对你父亲的责任，也算偿还了他一份恩情78。如果运气够好，登临伊班人和达雅克人的禁地，冥山峇都帝坂……374
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“丫头啊”，“丫头”！此前不曾读过李永平先生的任何作品，这个“丫头”对我这个读者来讲真莫名其妙。这个叫做朱鸰的丫头，甩起“脑袋瓜上那一蓬子浪游一夜沾满风尘的枯黄发丝，背起红书囊，拂拂身上那件黄卡其上衣，系紧腰下那条黑布小裙 ，桀骜地，昂扬起一张水白脸子，迎着晨曦边唱儿歌——妹妹背着洋娃娃，走进花园去看花——边回头乜斜起你一双眼睛狡黠地瞅着我，满脸笑，打赤脚踩着溪床上那堆乱石，一步蹭蹬着一步，自管走进水源头一窟黑水中寻访庵仔鱼姊妹们去了……”——整部书所有文字是讲给这个逝去的小魂灵的，也就是那个八岁的来路不明的、名字叫做朱鸰，呢呢喃喃，絮絮叨叨， “我”对她讲述了一夜的婆罗洲童年故事……我不知道这个书中的“我”为什么要对她讲起自己的童年旧事，胸中块垒不吐不快吗？对作者而言，选择这样一种叙述口吻恐怕倒是千真万确的。
那是一个短短一个月的暑假完成由一个十五岁的男孩子到一个男人、男子汉的成长过程。其所经历的名为“大河尽头”的探险，并非纯粹的自然探秘，最主要的是人事的见识，梦魇一般，窸窸窣窣，在十五岁的“我”心头挥之不去，刻骨铭心。最能够让人刻骨铭心的想必唯有苦痛！只是这苦这痛皆来源于他人。短暂的旅途中，十五岁的男孩子虽都做了旁观者，却也并不比当局者更轻松更易解脱：被嬉痞抛弃一路流浪到婆罗洲的阿伊曼，挺着大肚子在橡胶园打工，生下的孩子又不幸夭折，整日疯疯癫癫扯着喉咙不知疲倦地重复着那支摇篮曲，似乎早已不知何为痛苦了；荷兰后裔克丝婷，一个坤甸城房龙老农庄的唯一传人，不幸落入日军集中营，一霎时便从天堂落入了地狱，噩梦一年又复一年；九岁的伊曼遭遇长屋孩子们爱戴的 “峇爸澳西”便无辜地蒙受了这位受人尊敬的白人爷爷的哄骗与欺侮，那双褐色大眼睛变得憔悴苍老……一日一夜间，甚或一瞬间，由喜而悲，从大喜到大悲，人生悲剧猝不及防落在了某个不幸的人身上；而同时，所有人生苦难也在短短几天内一个接一个地砸向了十五岁的“我”…… 十五岁，一个情窦初开的年龄，“我”对接连遭遇的异性充满了好奇：学开车时，情不自禁陶醉在洋姑妈克丝婷满漾在狭小的车厢里的，蓊蓊郁郁，不断从她体内幽秘处渗出，孱着一股莫名的馊掉了的乳酪香，好像是力士香皂味的一蓬子女人香里；念兹在兹萦绕心头的，又是一整晚穿梭在众宾客间，一边殷勤劝酒，一边咧开猩红唇露出两枚亮金牙，拔尖嗓子黄莺出谷般高唱伊班迎宾歌的长屋屋长天猛公的儿或孙媳妇，大庭广众间袒着丰腴的胸房，母海豹般胸口荡漾着的，那一双咖啡色木瓜奶……还有似曾相识不能释怀的背着藤篓一路走一路甩不住摇荡着脑勺后面那双小花辫的十二岁的普南少女……时而又夹杂迷失心窍的那群男女阴历十七的 “神人同乐”，勇猛的伊班战士猎人头之舞……光鲜、欺骗一股脑甩将过来，忽然间将一个懵懵懂懂少年撞得不知所措天旋地转……赤道白白的日头、鬼火、橡胶园男女又晃得人眼花缭乱晕头转向——所有一切不仅对准了这个十五岁的少年，也让所有读到这些文字的人们在不知不觉中承受了这一切。还有无数遍重复的“我”“房龙小姐”“峇爸澳西” ……大概是特殊的讲述方式所致，若稿费按照字数计算，倒确是个多赚稿费的好办法，巧妙得很呢。但这种类似于诗歌的常用的回环手法，在小说里，我一时并不知道到底有多少好处。
故事还没有结束，整部书出版的只有它的上卷，但对那个十五岁的少年来讲，大约可以下定论了：见识多了，人也就长大了，即短短一个月的暑假即完成由一个十五岁的男孩子到一个男人、男子汉的成长过程！
大河果然雄壮，大河之旅果然惊心动魄，旅途中一桩桩一件件，亲切可感，在作者天才的描摹功力的表现下着实可观，常能使读之者如临其境。再次搜索一下记忆，书中令人为之扼腕的到底是什么，是克丝婷一生的噩梦，是“峇爸澳西”的无耻？或许是开入婆罗洲腹地的科马子，日本小松推土机。“他们把我的家园铲平了。”日本经历了二战中对外侵略，在众多人心中留下永远的伤痛之后，又在马不停蹄四处进行着物质的掠夺。
小说对阅读者的影响总是潜移默化悄无声息，我发现自己不知不觉地，还是被那扑面而来的热带风情感染了许多。泼辣辣，热带风铺天盖地，能将人全身心浸入其中。细腻的笔触，粗犷的风情：粗犷的，亲人肌肤；细腻的，沁人心脾。总之，开卷有益。
最近添一坏毛病，无论中午还是晚上，半卧于床，一读书就打起瞌睡来。自觉精神有限劳累所致。乘势睡了，居然睡得踏实安稳，很舒服，久违了的一种感觉。偶尔喝一小杯啤酒或一口白酒，睡眠也很好，大脑神经在酒精的浸泡滋润下或麻痹或休息，什么也不想，一宿足眠，很是惬意。
睡了还想睡，睡觉也上瘾。读书时代，大概因为平时太缺觉，决定假期补一下。早上八九点起床，午饭后再睡，一觉到五点半，睡意犹存，到六点母亲下班回来，要吃晚饭了，仍旧对床依恋不已。如此数十天，忽觉浑身软弱无力，待开学运动量大了，觉也少了，体质才有所恢复。真的是“好人睡病，病人睡死”。
读书可以使人入静，喝酒可以让人暂以忘忧，读书也好喝酒也好，心思单纯，觉自然睡得香。小孩子天真无邪无忧无虑，不知失眠为何物，但人长大了，心思多了，就全不是这样子了。可怜现代人欲望太多压力又太大，精神时时紧张，整天神经兮兮，根本不知何为单纯了。若又有所牵念，心思漂浮不定，心底无根，时时焦虑，难免彻夜失眠。白居易《睡觉》诗言：“老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。”但若果真如此，距离作古也便不远了。
人这一辈子，三分之一的时光都与床打了交道，既睡则香，何尝不好！若学会调节心理，消除思虑，使心入静，便一切平安，天塌地陷亦无所畏惧。（忽然想起曾有人说我天不怕地不怕，意思是说我素我行个性很强，这话我差点都忘记了，时隔多年，我想我已变化太多，何况斯人已逝，想起来心头倒也掠过一丝凄凉）《庄子》所谓“至人无梦”，但何尝轻易能做到！
有这样一个男孩子，十五六岁时，因父亲遭遇车祸不幸去世，寄宿于学校时，夜夜失眠，及回到家中，有母亲做伴，便高枕无忧，好觉连连，于是退学。小孩子之所以无忧，是因为有父母双亲的护佑，当这种护佑不复存在时，心神不宁，精神无所倚，觉自然睡不安稳。大人也如此，不会因为添了年纪就会越发的无所畏惧，相反，相较于小孩子，大人的欲望有增无减。无论何时，人都需要归宿一个精神家园，毕竟人非生而无所畏惧。我现在稍稍明白一些，为什么观音菩萨的瓷像、香火生意总那么好，寺庙的香烟总那么旺。例如一个老太太不见儿子远行归来，日日烧香拜佛，祈祷儿子平安，盼望母子团圆，数十年如一日。其实，她那儿子早在战火中化作青烟不能回转。老太太烧香拜佛即使一百年也不能使儿子起死回生，母子团圆除非梦中。求神拜佛的真正意义不在死人，而在于给活着的人带来的巨大的心理慰藉。此理应与清明祭奠亡灵相同吧。逝者已逝，但活着的不为之所困，依然健朗挺拔，如此而已。
人间苦难越多，菩萨的事业越壮大。在这里，现代科技无能为力，它只能使人与人的竞争更加激烈，从而成为给人们带来精神负担的又一祸患。科技不是万能的，它丰富了我们的物质世界却拯救不了我们的灵魂。
当代反腐作品久不看了，几乎一个套子，一边一个清官，一边一群贪官，双方矛盾重重，斗争激烈，终以正义战胜邪恶之势煞尾，以此歌颂某某干部的凛然正气。文学总给人以希望，但当它背离现实时，所谓的“希望”也就苍白无力了。
《县长与老板》自然也离不开这个套子，县长自然是清官，不仅挡住了老板金钱美女的诱惑，更大义“灭”亲，拒绝老板为下岗的同胞姐姐安排工作。最终的结果是圆满的，利国利民，皆大欢喜。卖官鬻爵之风盛行，且行情每每看涨，这样的县长，这样的清官、好官还有吗？《记王忠肃公翱事》中那个王翱式的人物纪实大约也只能在古书中一读，包拯一般清官的风采也只能编在戏里一观。当人们已经确信自己身边再找不到这样的官员且为之绝望，认定这种类似戏剧文学的清官形象绝对是无中生有的一种虚构时，这类脱离现实的粉饰绝然不能引发观众的激情。既一剧之本不能令观众与之共鸣，表演、唱腔上功夫再大都是枉然。
如今物欲横流，信仰尽失，官场诱惑多多，清官何以自守？上梁不正下梁歪，官大一级压死人，倒是下半场一位省长的电话给这位清廉的县长施加的压力，能够在一定程度上调动观众的情绪，爆一个高潮。戏的结果当然是好的，但 “县官不如现管”，唯大智大勇者能够担当，现实中终究罕见。
观戏，必观戏情戏理，好戏的流传离不开好的戏情戏理。聪明的作者总是要让自己的作品在歌功颂德的主题下额外地折射出一些什么，引人深思。《县长与老板》此方面虽笔力尚不很足，但终能付诸创演实践，总比我每每纸上谈兵强似千百倍，所以仍能引发人敬佩之情！
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖，士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于垄亩兮，吾爱草庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。
鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。
救生灵于涂炭兮，到处平夷，立功名于金石兮，拂袖而归。
选了几个视频：周杰伦《东风破》、王力宏《在梅边》《花田错》以及陶喆《苏三说》。
将流行与古典结合得最好的是周杰伦的《东风破》，已入化境，现代音乐的风格，却已有古典诗的意境。
单论音乐，《苏三说》很别致（视频只节选一个片断），但整曲编排杂乱，你或许会说，这正表现了一种富于现代气息的别样的追求，是的，这或许是一种个性，但在《东风破》面前，她是不敌的。如果说《东风破》是大家闺秀，那么《苏三说》则小家碧玉也。
王力宏就像顽皮的小孩子，回大陆了，突然发现中国戏很好玩，那就把她接过来，锣鼓经、猴戏一股脑地上，自己喜欢什么就上什么。京戏的转音很好玩，那我的歌里也要转上几转，就这样，中西合璧。最高明老道的还是周杰伦，其曲如诗，“不著一字，尽得风流”。
推荐一个视频，《叛逆的女性》的一个经典片段，沪剧名家邵滨孙、马莉莉表演。
这个视频比较早了，邵老师还没怎么发福，台步干净得很，以后便再没看到演这个戏的有谁能走出这么干净的台步了；以后也再没能听到像马老师这样的静静地唱，能唱出一个静静花园之夜。一豪放一婉约，戏搭得真好。邵老师的名字，不知该写“孙”还是“荪”，电视字幕本身就乱得很。
如今，舞台上为掌声而弃艺术于不顾的太多太多；整个社会，惟增添了几分浮躁，而再难找回那几分从容。
野草繁花（节选）
郝珍珍
摇摇坠坠，是花瓣儿飞旋在空中、梦里；夸张的手舞足蹈，是风儿在无意拨动你静寂的心，这一身彻头彻尾的绿，蔓延了整副眼帘的野草！
也许是家庭的原因，我的成长总与田地分不开，那种弥漫在空中不知名的香味和青草味还有秸秆在土地里腐烂的味道，总能勾起我的思绪，让我越竭力想着，越是迷乱。这确实已经是秋季了，碎石路旁只剩下野菊花，在风中飘飘然地开放，然后又零落，没有朝气，没有热情，只有那一身柔弱的枝干，含笑的花瓣。
我用一节葵花秆子打着一个葵花饼子，葵花籽儿唰唰地落在铺好的绿色帆布上，它们熟得好透好透。四周是玉米，葵花，落花生，还有野菊花。寂静的田野里你只能听到“梆梆”的声音，那声音传了很远很远，这是一个女孩正坐在地上无忧无虑地打着葵花饼子。没有什么怨气让你的眼球上吊，你尽可以从早晨到中午一直粘在这瓜子堆里。
“回去了——”，听到远处的招呼声，我噌地站了起来，穿上鞋子，拖着衣服，拉着两条腿走路。虽然那腿酸酸地痛着，眼睛却一刻不停地左顾右盼，看到一处花便一路小跑溜过去，连根拔起，欣赏它们的美丽。有人说我不爱花，不懂得保护它们，我并不争辩，我就是喜欢把它捧在手掌中，体会那一刻它留给你的真真实实的美丽，而不是你意识中的观念所促成的什么东西。
家里人一直告诫我不要去水坝里采什么野花野草，说不定哪一天水突然来了，你只有抱着树干逃命了。水坝里的花确实美丽，一丛一簇，疏密得当。我忍不住就下去了，手抓住一个树枝（这是为了安全）便将它们占为己有，最令我安慰的是花丛都长在大树底下。如果是梳着两条长辫子，穿上粉色的裙子，手里捧着一大把野花赤脚走在青草路上，一定是一种美好的感觉。我总这样幻想。
……
一台晚会，亮点并不一定多，就像一本杂志，有两三篇中意的已是不错。今年的戏曲春晚亦如此，但有一点惊喜就会让你十分满足十分回味，这大概是因为她是戏曲吧。
老实说，今年的戏曲晚会尤显刻板乏味，后期制作成分太多，且痕迹明显，掌声每每是虚假的另外合成，实时叫好声少，确因令人由衷叫好的戏实少。现场气氛差，整个像搞木偶剧。字幕用了喜庆的颜色，看起来不够清晰，字体也比平时偏小，所以一些演员的名字不知道，上了妆，辨别起来就更难，还有个别生疏的剧种一时难辨。
但在名为“大显身手”的一个武戏中，一大群年轻后生堆里，我发现了一个“角儿”，举手投足都透着“角儿”相。他人壮，花脸的扮相，因为字幕看不清，当时并不知他的名字。看他一上台踩锣鼓点的力度，那厚重的一脚，已赢得一个满堂好，台压得真稳！总共不过两分钟的表演，动时轻重缓急错落有致，有条不紊，静时又稳如泰山，岿然不动。在这样一个比试武功的表演中，他表现出的是非凡的气度与定力，举重若轻，厚重沉稳。“台上一分钟，台下十年功”，这一分钟绝对是这样高质的一分钟。看戏看得是味儿，演员演得是味儿，最有魅力的在这里，真正的功夫在这里。
后来网上仔细看一下，原来是奚中路。大武生，难怪哦。
电视重播北京奥运开幕式排练的一个专题节目，看了一下，仍然有些激动。
那是“文字”部分的排练现场，表演者都是军人。要求得很精细，活字印刷模块先要像平静的大海一样缓缓涌动，然后再加大幅度，像浪花激起一样；而诵经的表演者要一改军人气质，表现出古代文人的仪态等等。
但是开幕式上，导播的严重失误使节目的精彩大打折扣：打在天空中的彩色五环焰火镜头中只有两个，与姚明一同走入会场的小孩儿没有特写……据说张艺谋看到cctv现场转播录像时哭了。
记得当时张艺谋说活字印刷表演很成功，字模一块都没有卡。但事后检查，就在“和”字的旁边还是有一个字模没能按规定落下去，原来，那个字模断了一个把手，操作者的一个小指的指甲被齐根切下，血肉模糊。不知是材料质量的问题，还是具体操作的问题。再成功的事情也可以挑出一个缺点，再失败的事情也会挑出一个优点，专题节目在对操作者忍住疼痛咬牙坚持富表扬意味的解说中结束了。
