梁群说：我俩在上海那天，面对汪汪人海、繁复的高架桥群、楼群，耳边都是声响，五官不够用，突然感觉作为个体的自己很渺小，消失了，身外的力量巨大。
子牛说：当天飞回大连，一头扎进旅顺海边那个家，摸摸自己——哦，我还在，
梁群说：不仅还在，而且是在得那么踏实和丰盈。
灵山说：这也是我从长春回到大连的反差。一回来，一阵阵地空白，我也在调整：我们倒底要过的是什么样的日子？
子牛说：长春？那可是我的出生地呦。
昌平来了，穿着老母亲新近做的麻布老式棉衣，几个人围着那件棉衣看个没够。
昌平接着说：长春的人文气质很浓。
子牛说：你们念书的时候那里的人文气息就浓吗？
灵山说：嗯，走在街上就能闻到。
昌平说：那里的几所大学对城
下午和白雪应邀去王天成老师家小坐，魏比带去曾在课堂上为王老师拍的照片，还带去抄写白雪写给王老师的赋。住在王老师家对门的张连良老师也来了，他俩是77级大学同学，在吉大哲学院有“东邪西毒”之称。我们喝茶。王老师一屁股就坐在沙发上，没费气力就把右腿搬到左腿上盘起来，整个聊天过程，我不时地用眼睛和眼睛余光观察王老师的经典动作（以前白雪专门有过介绍）：他时而玩弄着脚，时而摆弄着手，一边沉思一边会在脚底板用手指写着字。闲聊中有这么一段对话：
王老师：人的情感寄托在信仰、宗教、科学之后进入了技术时代，艺术已经沦落为娱乐，
白雪：技术之后是器官。
张老师：呵呵，上周电视有个栏目说“自由的界限”，谈到器官的解放，
白雪：女孩子穿裤子一蹲下来露出屁股沟，
张老师：穿那玩意总怕掉下来哪里是自由？自由由舒服构成。晚清大袍子中间一挤，不担心会掉下来...我看很自由
刚才任白画白雪（左图中的左一），我对照打量一下，肯定白雪的嘴长得很过关，白雪笑了，评价自己：哪儿长得都过关，凑在一起就不过关；接着评价任白：哪儿长得都不过关，凑在一起都过关；老为呢，哪长得都不过关，凑在一起还是不过关，想来又评价刚长途电话过的占刚：哪儿长得都关系，凑
先发一张老为在课堂上拍下的王天成导师讲课时的醉态，见左图。
晚上，于硕召集一伙人吃西餐，她赶火车后，大伙开始了热烈的（相当地热烈！）争论，（见右图），就中国进入市场经济后社会政治、经济、文化、精神发生的巨变探讨其根源、走向和我们每个个人该为之付出的努力。撤离前老为突然掏出录音笔：忘记录音了，不然20年后再听听这场论战该多有意思啊！大伙互留电话，夜深了，钻进车里我还在感慨：这也就是在长春，若在深圳，一个夜晚的无数张酒桌上，很难找出对如此话题忠贞不渝的追问。老为笑：北方人太可爱啦！我想起《布拉格之恋》影片里一帮年轻人在酒吧里热烈地探讨理想的情节，白雪开玩笑地说：只有德国人和长春人对思想有着这般爱好。
昨晚火锅之前有个“送书仪式”：我让小袁（乐忘忧）、小杨（杨宏祥）把送每个人的书写上字，这个仪式是我多年来一直倍感快乐的见面场面。小袁带来的两本书我都有，我就选择了《伤心咖啡馆》让他写上字。在小的书里我翻开《与神对话》，其中有这句话，我就要了这本。
如果我
没有走进内在世界
我就会
一事无成
在场的小袁小杨小康分别是我大学同学春娟、刘成和海波的学生，在博客上遇到后因为这种缘分就格外亲一些。鸳鸯火锅和一瓶半白酒，白雪自然又说了很多话。（刚才小杨在网吧整理后被我搬来，见文后）。酒后的小康提议唱歌，想起老为和脚生病的咪咪在家，我犹犹豫豫，白雪在一旁帮小康使劲儿，拧不过，我就约来任白、大娟和老朱，白雪叫来吴师弟。歌和酒混在一起的非凡之状不在场的人可以
经冬阳推荐，上发2009年10月25日刘小枫教授在四川师范大学作的题为《古典诗学和国学与拯救大学教育制度》的讲座纪录。
1、中国现在的大学是以现代时髦学科为主要学科的技术性训练，从受教育转向学技艺。中国大学教育体系的规则制定者完全不知道“学手艺”不叫“受教育”。于是我们的大学发展到今天，实用性的学科占了绝大部分，而文史哲则像小老婆一样受到歧视和排挤，这之中有制度的不合理，还有本身在文史哲中烂藏着很多汉奸。
2、今天的大学之大，在于人数的多。而大学的腐败是与扩招息息相关的。
3、很多大学为了迎合现代市场经济的发展，保持与时俱进，把“中文的高贵”和“新闻的烂贱”合并，取名为文新学院（其中举例了四川大学，把有那么悠久的中文学科的历史积淀搞得不伦不类）。
4、关于“国学”。今天中国国学的发展态势：
a、把国学当作死的东西来整理。
b、用西方学问理论观点来对国学进行肢解。
