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夏朝曾存在的证据（杞国）

杞国迁居山东问题
杞国，是夏禹的后裔建立的姒姓国家，自夏代立国，夏朝亡后，商汤封杞国，以奉夏后氏祀。周武王克商，求禹后裔东楼公，为方国，封之于雍丘（今河南杞县）。因其是夏之延续，保存有夏礼，所以《史记》将其列为《世家》，孔子为了了解夏礼，也曾经到过杞国。约在春秋之季，杞都由雍丘东迁。“先春秋时徙鲁东北”（《汉书·地理志》）。
春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”
有关杞国的资料，是比较少的。春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”汉代的司马迁也有类似看法，他说：“杞小微，其事不足称述。”不过，有关杞国历史的几个方面，还是比较清楚的，其一，它是夏禹后裔所建的一个国家，而且建国时间较早。《大戴礼·少间》：“成汤既受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。”在甲骨文中，有杞这个地名，据后人考证，此杞的位置，即在今河南杞县一带。甲骨文中又有杞侯这个称号，证明了《大戴礼》的记载是可靠的。其二，杞建国后的世系，除了商代一段时间没有任何资料可资考察外，在周代，从大体上来说，其世系

杞城位于黄旗堡镇政府驻地西南四公里。杞城“皇城顶”遗址位于杞西村南方向300米，封土深2米，为春秋—汉代杞城故城址，东西约1800米，南北约2000米，总面积3.6平方公里，是安丘境内最大的古城遗址。

    杞城，古为杞国之都邑，历史悠久，文化灿烂。杞国建立于商朝，是从商周保留下来的小国。春秋末年的孔子曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。”周朝时期，周武王灭商之后，寻找大禹的后裔，结果找到东搂公，便封他到杞地。杞谋娶公的时候，将杞国从杞县迁到山东。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻击，无法在河南立足，只得暂时到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到新泰一带。后来，由于别国的入侵，杞国被迫继续向东迁徙。公元前646年，杞成公在位时，将杞国迁到缘陵，即今山东昌乐附近。到了鲁襄公二十九年（公元前544年），杞文公又把杞国迁到淳于，即现在的山东安丘附近。据考，淳于国亡，地归杞人。《安丘县志》载：“春秋桓公六年冬，州公如曹传曰，淳于公如曹，度其国危，遂不复。后为杞人所有。”《杞纪》载：“杞，侯爵，夏少康之后，商汤封于曹东之娄，是曰东娄。周武求禹后的东娄公复封于杞，后降而称伯，又

成语“杞人忧天”，盖指庸人自扰。可是何以单单由杞人来充当忧天的角色呢？杞国是个怎样的国家呢？它的历史又是怎样一个发展过程呢？《史记》虽然列有《陈杞世家》可是其中关于杞国的记载仅仅百余字，且大多是杞国君主的世袭表，司马迁认为“杞小微，其事不足称述”1。 可“小微”的杞国却有着悠久的历史。它不但历经三代，就是到了形势错综复杂的春秋时期，仍然顽强的在山东大国的夹缝中生存。可以说它是大国的附庸，虽然有时“或绝或封”，但任何一个大国都不想轻易去动它，它通过外交上各种手段来维护自己微弱的权益。由于杞国的“小微”从而导致其历史资料的缺乏，使得一些关于杞国的历史长期存在疑问。所以本文旨在通过对掌握的史料排比演绎以及吸取今人在杞国史研究方面的成果，针对可以确定的历史事实，对杞国历史发展过程中的疑问进行探讨并提出自己的见解。

杞为禹后，夏代的一个封国。《史记·夏本纪》记载：“太史公曰：‘禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、斟戈氏。’”同样在《史记·陈杞世家》中则提到：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。”由此我们可知，大禹的后代有许

对廉，我听着**说你买杭楼了？恩怎么不活俺似地，自嘎盖啊囔？”   “ 俺对象卓扣啊，她说要是不地话就不结，寒带叫上开发区买！”“开发区？聂里港贵啊杭！不待两三千？你果半昏，待肉煞，先登上记再说。白听她地。我见恩对象来，洪黑，描地果嘴通红通红地，打扮寒奇浪，也不揍营生，穿的那果衣裳是从“泰华”买地是啊吧？用不着惯她，和她上“佩客”就行啊，没嘎数廉！我和俺对象都是从“商品城”买，她也不嫌耗！你怎么相料果聂果果！” “你果个子大高高好找，我这么小作，再摊上不俊的，生出孩子来再随我就不呛劲了！我知道她图俺家里有钱阿！”“有钱也待仔细着过啊，我和俺对象定亲的时候，我就及她从“杨嘎埠”买料果洁流（知了）风筝，结婚地时候也亩上“兰月”，就呆“张面河”和“乐道院”小洋楼照料些相，奇出那果味儿！从“南下河”办的菜，找料果大柳树的个厨子，待家里喝的酒，才花料两千块钱！我把俺丈人打发的也奇满意，一开始的时候含又张又囊地嘎要，非待叫我上“心源金店”买金货，我说你直接看差了秤！带上些聂果嘎滴沥当啷地没方锄地。我就这一堆啊，恩闺女待和我好，她愿意囔！俺丈母爷个嘴奇馋，我闲着没事就上“胡嘎牌坊”

一、听力（每题3分，共计30分）
　　1、甲：晌玩头了，肚子怪饥困！
　　　　乙：走，咱俩去火烧店！
　　　　问：他们打算下一步做什么？
　　　　A、放火把店烧了 B、吃一种食品  C、睡午觉去  D、打架
　　2、 甲：咋？
　　　　乙：今一你这事揍地，弄地我怪啊咂！  
       甲：我说剩么来？
       乙：我不航你说了！
　　　　问：“乙的心情如何？”
　　　　A、愉快 B、郁闷 C、愧疚 D、平淡
　　3、甲：含不紧达人地，揍营生乌乌趋趋！
　　　 乙：我赶子是闲着来？谁航你是的，光说嘴不干活！
　　　 问：对话者的身份最可能是
　　　 A、领导和群众 B、父母与孩子 C、夫妻 D、顾客与小店老板
　　4、甲：你航我上坡？
　　　　乙：我不龙狗，嫩爹恁？
　　　　甲：俺爹说上栏回来再去
       乙：囊你就再等刹。
       问：乙现在为什么不去？
　　　　A、忙 B、安排他爹去 C、等着他爹回来

潍坊方言属于北方语言（普通话的基础）中齐鲁方言的一个分支，其本身还有细的分支，比如潍坊中部地区方言、青州方言、安邱方言、临朐方言等。
正如广东、福建一带的方言一样，潍坊方言也是大多来源于古代汉语。但潍坊方言有着自己的特色。比如合音词：
张——这样。举例：张勃！=就这样吧！
娘——那样。举例：娘不行！=那不可以。
白——不要。举例：白吃生东西=不要吃生东西。
甭——不用。举例：甭去=不用去。
下面列举另外一些与普通话差别较大的潍坊方言，以供来潍朋友参考：
奇——很（城区）。举例：奇好=很好。
揍——做，打。举例：揍饭=做饭
揍戏——故意做给人看，装模作样
无弄——糊弄
老——骗。举例：白老人！=不要骗人！
耳——理（潍城）。举例：白耳他=不要理他。
母——没
母个——没有。
决——大骂
凶——脾气坏。多指男子。
扣——脾气暴躁，伶牙俐齿，得理不饶人。多指女子
拔轱辘——摔跤，有时比喻双方动手。
抡皮捶——动手打架。
矢张——大惊小怪
草鸡毛——着急、惊慌失措
白瞪眼——没有办法、干着急、死去
俩

【YST】一个台湾人眼中“中国大陆2008年的灾难”

YST是一个台湾网民，也是一名难得的铁杆统派
他的观点向来以大中华利益为出发点，
虽然在台湾并非主流，却往往非常全面深入。

原帖地址：
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中国大陆２００８年的灾难

YST

几乎所有关心政治的人都预料到２００８年是中国的一个难关，这并不需要什么智慧，任何有点常识的人都能猜到七、八分。大部分的人都猜到会有人祸，但是没有人能猜到还有天灾，而且是特大天灾。

是的，2008一开年中国就流年不利，先是１月的冰雪灾，然後是３月西藏喇嘛的暴乱，紧接著在巴黎和伦敦上演干扰奥运圣火传递的“人权”表演，同时西方国家开动媒体机器发动铺天盖地对“C.P专制暴政”的攻击和对“西藏人权压迫”的声讨，是少见的西方媒体大合唱。最近发生的是５月１２日四川超强大地震，已经造成超过一万九千人死亡而且数字还在增加中。现在才５月，距离８月８日的奥运会还有两个多月，还会不断
有事件上演的，中国不可掉以轻心。

冰雪灾和地震属於无法预料的天灾，其他都是人祸，而且几乎都可以预料到，所