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落叶(2009-11-08 23:31)

 

是地的吸引

还是树的不挽留

树叶枯黄了面容

片片忧伤的飘落

 

旋转 旋转

裹挟着无法诉说的情感

面对死亡微笑

 

舒展

别了油纸伞的清香

带着最后的尊严

优雅婉转

 

飘零

如少女的心事

带着流浪的梦幻

无所依附的艳阳天

 

 

 

冬日(2009-11-05 18:55)

 

 

空气

于无声处漫际流动

由温煦而清凉

最终归于凛冽

 

阳光

仿若慵懒妇人午睡后的妆容

迷茫倦怠

一片狼藉

 

温暖如小女孩擦亮火柴后的幻影

慰藉来自无望的希冀

 

是谁在诉说同时又背叛着爱情

在这样一个碌碌无为的季节

 

冬日里

抱紧自己

躲进绚丽却无情感的壳

 

 

 

 

 

 

甲流离我们有多远(2009-11-01 23:22)

 

甲流袭击由来以久,宁夏感染病例也蛮多,而且有两所高校几个月来一直封校学习,但是对于我这个迂笨的人,总觉得这件事离自己的生活很遥远.

直到前两天与皇后在QQ上聊起有关她们学校甲流肆虐的问题,一贯于大大咧咧的她都不免露出了担扰的神情,身处于学校这个高危的人群,身边围绕着太多太多现实的病例,预防之而乏力,因此担扰溢于言表.

当时一直在劝慰她,吉人自有天相,这件事不会落在我们头上的,她也开玩笑说象我这种倔人,老天爷都不会收.

昨晚为工作的事情忙的半夜,晚上回家天气骤冷,暖气温温的没有热度,半夜被冻醒发现喉咙好痛,当时就想,如果真的是甲流,就这样悄悄的死亡还好,千万不可以折腾身边的人,结果又开了半夜电热毯,早晨起来事情一忙,竟未来得及想起喉咙痛过这回事,一切都似乎没有发生过一样平静.

今晚回家再次翻开博客,一眼便看到皇后正在挂点滴的消息,不免心中一惊,我们的皇后还是未能幸免中招,可喜的是我的姐妹们身体素质都还过硬,病的迷迷糊糊依旧在为家人操劳,劳碌人自有劳碌命,所以为了大家都能清闲的享受她的照顾,估计她也病不了几天.

此刻夜静更深,坐在明亮的灯前,突然感觉原来甲流离我们真的很近,近到可以触摸到自己关心的人,于是为白天的北塔之行补上一条祈祷,祈祷所有的亲朋好友都身体康健,皇后早日康复,阿弥陀佛!

 

生命的歌者(2009-10-31 23:55)

 

我切切实实不是一个追星者,如果我说在迈克尔·杰克逊死亡之前一直不知道他是男是女,恐怕不少歌迷会拿番茄砸我,但事实的确如此,砸我也如此.

不仅如此,本人极少音乐细胞,即使现在为了放松也学会了在K厅吼几声,但是这些与音乐毫无关系.

所以今晚去看迈克尔的纪录片<就是这样>,也绝对出于偶然.

然而,即使是这样,依旧还是被他感动了,不是因为音乐,而是因为他的气场.

这是一个用生命唱歌的人,在那一刻,他的生命中唯有歌唱,其他万物皆为空.也正因为如此,他身边所有的人都可以与他同时疯狂,抵达顶极,用他们自己的话说,他是所有人的王.

迈克尔之所以成为全世界的歌王,或许正因为如此,同时他的成功,应该还有大爱在里面,对人类的爱,对世界的爱,对地球的爱.可他唯独不爱的是自己,因为歌唱中的他没有自己.

另一个最大的感触,如此多的人围绕在他的身边,以他的事业为自己的事业,他的生命为自己的生命,那么他的离开,该有多少人失业,多少人陷入彷徨?

当然这样说有些俗,但自己本来就是一个俗人,爱好写字,却永远无法做到用生命写字,连用身体都不行,呵呵.

所以,注定了我辈人的芨芨无名,只能无事时在此发些感慨而已.

快乐在上,忧伤在下(2009-10-31 14:03)

身边有一群光鲜的女人,收入可以,工作可以,生活可以,自由也可以。

这是一群快乐的女人,平凡的日子被她们行云流水一般优雅淡定,欢乐的笑声如同天籁一般清澈透明。

走过繁华的街道,如同穿越一道道艳羡目光组成的墙。

这样的高度,似乎难有人可以企及。

但这是一群忧伤的女人,每当低眉思索的片刻,眼角的颜色是淡淡的忧伤的紫,只是难得有人懂得。

快乐在上,忧伤在下。

快乐如同一件云做的衣裳,给生活罩上了五彩的霞光,给自己安慰,给她人温暖。

落寞是隐藏在笑容背后的云朵,远远的若隐若现,只要不去拨动那根心灵深处的弦,生活便会阳光弥漫。

饮食男女(2009-10-28 13:38)

 中午领导突发奇想,要在办公室开灶做饭,作为单位唯一的女人,我只好担当起大厨的重任。

很简单的饭菜,在毫无排污设备的办公室里居然做的烟雾滚滚,从外面看去仿佛发生了第N次世界大战一般。

虽然材料缺七少八,最终端上办公桌的饭菜还是得到了大家的一至好评,但是自己身上也不由分说的沾满了油烟的气息。

说起来真的很少在外人面前煮饭,就因为怕极了会沾在手上、头发上的油烟味,怕极了走到街上满头满脸的煮妇味,所以在外人面前从来不提自己还会下厨这一事实。于是就连同事们也都极为诧异,原来我这个看似不食人间烟火的女人,还可以把菜烧得如此这般。

回想与最爱的那个人在一起,即使怎样的条件艰苦都未曾为他煮过一餐饭,或是在外将就饮食,或是他亲自下厨,如此大男子主义的一个人,在这方面对我却极其迁就。而最终,却为了最不值得付出的一个人下了厨房,当一切成往事,所有的坚持都变得一文不值。

想想岁月真的可以改变一切,不论坚守还是背叛,在如水般的时光面前纷纷退让,变成满布沧桑的黑白底片,人影模糊,往事如烟。

而我们每一个人,都不过是最最普通的饮食男女,不论清高还是庸俗,最终不过同是深埋于流沙中的一杯黄土。

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老去(2009-10-26 22:36)

 

     今天这个日子是该登高远眺的,在中国被称为老人节。

     虽然我不明白登高和老人的关系,也确实觉得这样的时候应该爬到山顶,对着天空大声呼喊。

只是,这一天的我是在办公室度过的。

晚上回到家,家人正在看关于老人的谈话节目,于是,自己巴巴的跑到网上来,也想就这个话题说点什么。

说什么呢?想什么呢?其实自己很少思考到自己老去这一问题,总觉得那一天离自己很遥远,或者说,压根没想过自己会活到老去那一天。

在每一个闲暇或者无望的日子里,曾经不止一次的思考过怎样死去,思考的结果,均是将生命扼杀在最青春的年华里,也许,就是为了逃避终将老去这一事实。

只是不知道,当我真的抵挡不住流逝的岁月,随风沙步入老年人的行列,是否还可以如此淡定的谈论生死。或者,届时的自己更加坦然的面对活着的现实?

 

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既然到了栖霞,太虚宫便是另一去处。不过这座明显修于近期的建筑,多了一些世俗,少了许多沧桑,乘车远远观望,群山绿意中的层层楼阁,倒是颇为壮观,待得一步步行进其内,便会生出些许的遗憾来,少了历史的厚重感,总让人若有所失。

因为去时国庆长假已近尾声,此处更是游客廖廖,于是可以在各个殿堂之间悠然的行走,安静的欣赏,只是期间一位声称定要以两字相送的道人让人徒生厌烦,即使要行骗人之术,也请离了这清静之地吧,虽然我非信奉道教之人,但至少带着一颗不愿惊扰的心,悄然来去无声,不是所有教派追寻的真谛吗?

虽然如此,依旧不能打消欣赏这一另类建筑的意愿。因为不信奉,所以没有进入教门的神秘与崇仰,带着一颗平常心走进这一道教圣地,同时又植身教外慢慢审视,竟也看出一种另样的美来。

根据本人观察,此处之所以得名,缘于栖霞人士丘机处,自幼家境贫寒,最终遁入空求生存,因其聪慧好学,对道教之法深入研习,并悟出其中道理自行成书,后被成吉思汗召安入宫,得以伴得君王左右,以出家人之胸怀其少生杀戮之心,因而得一对联::“万古长生,不用餐霞求秘法;一言止杀,始知济世有奇功。”

掩映在绿意与青翠之间的楼阁,尤显其神秘.

 

雕塑,丘机处应成吉思汗之约西上

这些晶莹剔透的果实长在道教院内,与古式建筑相得益彰.

偷拍的某教主,让人想起西游记中的某个情形.

殿堂之一

换一个角度观看,更见其巍峨.

屋檐别具特色.

 

 

以下内容摘自烟台晚报:

距栖霞城北约十里,滨水之阴,公山之阳,有一组遐迩闻名的古建筑群,密林蓊郁,梵宇巍峨,金碧辉煌,檐牙高啄,此即中国道教著名道观太虚宫。《七真年谱》载:“明昌二年十月,丘处机东归栖霞,以故宫为观,赐额式‘太虚’。”《嘉庆山东通志》云:“太虚宫,在登州府栖霞北十里,即元丘处机得道之所。”

丘处机,是我国道教全真派主要创始人之一,著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家。公元1148年生于栖霞滨都里,逝于1227年,葬于燕京长春宫处顺堂(今北京白云观丘祖殿)。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《玄风庆会录》、《鸣道集》及《后祖全书》等,其道家思想和学说对中国及日本、韩国、东南亚文化有深远影响。清乾隆皇帝曾为白云观丘祖殿题写了“万古长生不用餐霞求秘诀;一言止杀始知济世有奇功”的楹联,对丘处机一生作出高度评价。、

丘处机19岁在昆嵛山师从王重阳学道。1191年丘处机东归故里栖霞,修建了一处修道之所,金章宗皇帝赐匾额“太虚观”,即后来的太虚宫。因太虚宫地处滨都里村,栖霞人俗称之“滨都宫”。

当时,太虚宫规模宏大,影响深远。公元1207年,元妃遥拜丘处机为师,并赠《道藏》六千余卷。驿送“太虚观”,作为珍观之宝。元代大文学家元好问在《怀州清真观记》中称:“天下道院,武官之为冠,滨都次之,圣水又次之。”《甘水仙源录》也记载,丘处机“明昌二年,东归栖霞,乃大建琳宫,赐其额曰太虚。气象雄伟,为东方道林之冠。”

在滨水之北的太虚山门之内,有三清殿,系三清老祖之庙。庙貌宏伟,雄壮高耸,碧瓦丹墙。据说,与北京太和殿比,只有一砖之差。内有三清老祖塑像三尊,像高与殿齐。像之高大,为栖霞之首。像之手掌,宽能卧人,纵横约五六平方尺。殿前有石狮两个,相传由丘祖自江南怀袖而来,东西相向而坐。背负石碑一座,年久失修,碑文字迹模糊,不易辨认,大约是歌颂三清之德,或记修庙之事迹。殿后有紫阙玉皇殿,内供玉皇大帝像,其规模略小于三清殿。殿东有一座小庙,庙貌矮狭,仅能容二尺之神。内有鲁班像,左手握拐尺,右手倒提钱串,表示斯人素不爱财,甚是有趣。

殿之西南,有老母阁一处,小楼三间,下层有一洞门,可通入院内,阁内有老母像三尊,一坐一卧一梳头。东间有洞宾吕祖像,胡三太爷像。西间有送神娘娘像,莫不神采奕奕,焕然若生。

阁之前,距约百余步,有井一口,即所谓长春仙井。据传,丘处机游历中原、关西、西域及印度时,仍关心家乡人民疾苦,其有诗云:“十年兵火万民愁,千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下,今春须合冒寒游。不辞岭北三千里,仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。”有一年久旱无雨,田地龟裂,禾苗自燃,人畜渴死无数,丘处机心如火焚,立即择地掘井,当日掘得一泉,广取不竭,拯救了一方黎民。百姓感其恩德,称井为“长春仙井”。

老母阁后有道院一所,东参半有通明轩三间,系丘祖禅座之处。西北有竹林院一处,系弟子禅坐之所。

道院西距十步,有十八罗汉庙一座,内有十八罗汉像,各具一姿,或立,或卧,或俯,或仰,或坐,或行,或斜,或倚,状貌奇巧,莫不逼肖逼真。

隔西沟距二百步之遥,有丘祖殿一座,高大雄壮,略如三清殿而小。内有丘祖像一尊,二范(丘处机的得意弟子范全生、范相生兄弟)像两尊,对侍左右。像高各约丈五。丘祖系坐像,位于中央,二范立于东西。丘祖端坐神坛,右手抚膝,左手持一小锄,面貌和善,神态自然,令人观之景仰备至。

丘祖殿前,有塔一座,系丘祖父母双亲之坟墓所在地,塔高约三丈,塔之周围,雕有佛像八图。塔之腰,砌有尺五方石一块,刻有篆书《满庭芳》一阕,系丘祖为答谢乡亲保护其父母之坟有功所填之词。

公山后坡,有王重阳庙一座,内有重阳像,下有清溪。公山前坡有丘祖摸线处。相传,丘处机早年在公山读书练功时,为锻炼意志,曾故意将制钱扔入草丛中,然后再去寻找,直到找回方才罢休。此处至今棘子不长倒钩刺,传说即是丘祖摸钱所致。

“长春仙井”是古邑栖霞八景之一。可惜因自然和社会原因,井填、塔毁、殿拆,古迹夷为平地。据传三清殿系光绪末年被天火焚烧,民国元年(1911)又一场大火毁了山门,只余十二根石柱向天而立。建国初,虽不完整的太虚宫,但旧绩可寻。1959年为修长春湖(庵里水库),拆除丘祖殿、范祖殿。“文革”中“造反派”又将仅有的宝塔、词碑等文物当“四旧”扫除,仙井被填平。

为弘扬中华民族的传统文化,纪念道教全真派创始人丘处机,1995年,栖霞市委、市政府决定重修太虚宫,将太虚宫古迹建成著名旅游圣地,让天下有心人“叩仙访贤”。如清代著名女诗人岑淑仪诗云:“长春遗迹在栖霞,晓汲清泉井有华。好把身心都伐洗,白云深处访仙家。”

也许有人问:刚刚建成时的太虚宫是个什么样子呢?面对沧海桑田的现实,我们也只能从当时或稍后的一些文字记述中找寻答案。

从整体上说,所谓太虚宫,是指处于平山(今名凤凰台)南坡至滨水河北岸之间的一个建筑群体。它除了按照道观的一般规律,在中轴线上依次建有山门、通明殿(后来称玉皇殿)外,殿后和两翼还分别建有供道徒起居、炼丹用的道院,供奉祀神祗用的“老母庙”和“鲁班庙”等。不过,那时道院不称道院,丘处机只称它“竹轩”和“平山堂”。由于早在建观之前,里中人为丘处机已故的父母“穿新圹,起塔重重”,所以,此墓塔和丘处机手书《满庭芳》词碑,便成了太虚宫不可分割的一部分。总之,全部建筑物连同这里的狮、龟、井、花草树木,无一不着来历,也无一不称名胜。最重要的是,由它们巧妙结合,体现了道教全真派特有的风韵,使整个太虚宫成为名副其实的“福地洞天”。

另一处屋檐

换一种目光看世界

站在同样的地方,目光不同,景色不同.

宫外的一处休闲之所,或许尚未完功,但另有风韵.

 

 

走进地主庄园(2009-10-19 12:20)

国庆的时候,在朋友的力荐之下,曾经走进我国最大的地主庄园,见识传说中地主们生活的环境.

其实追溯历史,本人也出生在地主家庭,先辈们不过是省吃俭用的积蓄一些钱,置办了一些土地,偶然雇些短工打理而已,就因为此,最后被确定为地主,爷爷还被人打断两根肋骨,至死带伤.父亲还因此无法正常完成学业,成绩优异却不能入团,大伯父虽然也因为成份问题,始终在仕途上不能走得更远,成为一生的遗憾.

不过当日走进的庄园远非我记忆中的家院可以相提并论的,足以让人想到宅院森森这个词,只是其中展示的生活用具等等,都不是很陌生,是太多农家孩子们都耳熟能详的.

拍了几张照片,回来整理时才发觉,自己做秀的道具全是当年长工们干的活路,真是的一个劳苦大众出身.

以下是网上搜索的简介:

 

牟氏庄园,又称牟二黑庄园,坐落于山东省栖霞市城北古镇都村(原霞光三路北首)的牟氏庄园,是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。整个庄园建筑结构严谨,紧固墩实,雄伟庄重,是中国北方规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园。牟氏庄园以其恢宏的规模、深沉的内涵,被诸多专家学者评价为“百年庄园之活化石”,“传统建筑之瑰宝”,“六百年旺气之所在”,1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。它是吸取了中国北方民族建筑艺术风格的优秀建筑成果,具有极高的艺术价值和丰富的历史文化内涵。有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园系统地展现了封建地主阶级产生、发展及其灭亡过程,是一部反映封建地主阶级生活的“实物百科全书”。

 
  始建于清雍正年间的牟氏庄园,到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北,共分三组,包括六个院,占地2万平方米,建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合院相叠,横看条条通道相间,层次清晰,主次分明。院内立体建筑多属二层楼房,房舍多是雕梁画栋、明柱花窗、浮雕图案,栩栩如生。庄园建筑鳞次栉比,富有特色,色彩斑斓的“虎皮墙”,用形状各异、色泽不同的河卵石垒砌而成,“制钱莲花图”、“莲生贵子”等图案,精美绝伦,叹为观止。“三大怪”建筑更是耐人寻味,引人入胜。“烟囱立在山墙外”便是其中一怪,它看似一个小小楼阁,凌空耸立,别具特色。
  牟氏庄园建筑文化博大精深。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落,形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特,雕刻砌凿,工艺细腻精湛,明柱花窗,文采斐然,美妙绝伦,具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。牟氏庄园民俗文化源远流长,胶东民俗文化以庄园为载体,表现出自身的优越性、多样性和传承性。它生动地反映了以胶东半岛为代表的中国北方农业生产俗、家族俗、衣食住行、人生礼仪俗、节庆俗等古老的民俗事象。对继承和弘扬传统的民族优秀文化,开发旅游事业,发展地方经济,必将起到积极作用。
  牟氏庄园的石墙均平整如镜,石缝细如线,据说,砌墙时,主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁,用之嵌在墙缝间,使墙面平整。如若仔细观察,经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说,平均每块石头造价为一斗谷子,此面墙就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墙,砌有三百八十六块六边型的墙石,任取其中一块,均可与周围石块组成六边型花卉图案,总体上组成一个百花相连的连续图案。其细致精巧让人惊叹牟氏庄园以其恢弘的规模,深厚的内涵,被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”,现已成为闻名遐迩的旅游观光胜地。
入门处的摆设,应该是当时主人家过年时候的供品吧,这样的馒头至今在山东的农村依旧可以见到,或者可以更漂亮.
戏楼,不是一般家庭不会有这种设备的.
卧室,那时候这样算豪华了吧,比我们现在还差点
新房,少爷们结婚后就住在这里.
丧葬仪式,没有一定的背景,不会有这样气派的场面.
袁立主演,同名电视剧牟氏庄园,看简介情节很曲折,展示这个大家族从兴旺到衰败的过程.
少爷们在吸大烟,电视剧中衰败都是由此开始的.
我在做工__纺线,这活现代人都没干过吧,我也没干过,如果生在以前,说不定就要天天纺线为生了.
算私塾不?就是请老师来给学生们上课,学学问,还学做人.

老师的卧室,很有书卷气吧.

天下第一砚.

 

流浪归来(2009-10-11 21:55)

 

外出流浪十来天,终于还是风尘仆仆的回到这个小城,仿佛是回家了,却没有找到回归的温暖。

流浪了太多城市,竟然无法感知哪里才算是归宿,似乎处处皆为路途,又处处皆为故土。

此次去山东,竟被那里的乡亲们称做回家,而且声声叮咛,有空常回家看看,弄得返程竟似离家,这样的感觉,怕是没有第二个人可以体味。

生活在那片土地上的那个人,本非本土人士,只因为时间久了,也成了故乡人。而我们的情感,也因为历时太久,已成了很亲的亲人,如同日日映照的阳光,平常且温暖。被那里的人关心着呵护着,凭空生出若许多的感动来,真的是处处无家处处家了.

 

 

在海边的风中

我的影子

我的脚印