是地的吸引
还是树的不挽留
树叶枯黄了面容
片片忧伤的飘落
旋转 旋转
裹挟着无法诉说的情感
面对死亡微笑
舒展
别了油纸伞的清香
带着最后的尊严
优雅婉转
飘零
如少女的心事
带着流浪的梦幻
无所依附的艳阳天
空气
于无声处漫际流动
由温煦而清凉
最终归于凛冽
阳光
仿若慵懒妇人午睡后的妆容
迷茫倦怠
一片狼藉
温暖如小女孩擦亮火柴后的幻影
慰藉来自无望的希冀
是谁在诉说同时又背叛着爱情
在这样一个碌碌无为的季节
冬日里
抱紧自己
躲进绚丽却无情感的壳
甲流袭击由来以久,宁夏感染病例也蛮多,而且有两所高校几个月来一直封校学习,但是对于我这个迂笨的人,总觉得这件事离自己的生活很遥远.
直到前两天与皇后在QQ上聊起有关她们学校甲流肆虐的问题,一贯于大大咧咧的她都不免露出了担扰的神情,身处于学校这个高危的人群,身边围绕着太多太多现实的病例,预防之而乏力,因此担扰溢于言表.
当时一直在劝慰她,吉人自有天相,这件事不会落在我们头上的,她也开玩笑说象我这种倔人,老天爷都不会收.
昨晚为工作的事情忙的半夜,晚上回家天气骤冷,暖气温温的没有热度,半夜被冻醒发现喉咙好痛,当时就想,如果真的是甲流,就这样悄悄的死亡还好,千万不可以折腾身边的人,结果又开了半夜电热毯,早晨起来事情一忙,竟未来得及想起喉咙痛过这回事,一切都似乎没有发生过一样平静.
今晚回家再次翻开博客,一眼便看到皇后正在挂点滴的消息,不免心中一惊,我们的皇后还是未能幸免中招,可喜的是我的姐妹们身体素质都还过硬,病的迷迷糊糊依旧在为家人操劳,劳碌人自有劳碌命,所以为了大家都能清闲的享受她的照顾,估计她也病不了几天.
此刻夜静更深,坐在明亮的灯前,突然感觉原来甲流离我们真的很近,近到可以触摸到自己关心的人,于是为白天的北塔之行补上一条祈祷,祈祷所有的亲朋好友都身体康健,皇后早日康复,阿弥陀佛!
我切切实实不是一个追星者,如果我说在迈克尔·杰克逊死亡之前一直不知道他是男是女,恐怕不少歌迷会拿番茄砸我,但事实的确如此,砸我也如此.
不仅如此,本人极少音乐细胞,即使现在为了放松也学会了在K厅吼几声,但是这些与音乐毫无关系.
所以今晚去看迈克尔的纪录片<就是这样>,也绝对出于偶然.
然而,即使是这样,依旧还是被他感动了,不是因为音乐,而是因为他的气场.
这是一个用生命唱歌的人,在那一刻,他的生命中唯有歌唱,其他万物皆为空.也正因为如此,他身边所有的人都可以与他同时疯狂,抵达顶极,用他们自己的话说,他是所有人的王.
迈克尔之所以成为全世界的歌王,或许正因为如此,同时他的成功,应该还有大爱在里面,对人类的爱,对世界的爱,对地球的爱.可他唯独不爱的是自己,因为歌唱中的他没有自己.
另一个最大的感触,如此多的人围绕在他的身边,以他的事业为自己的事业,他的生命为自己的生命,那么他的离开,该有多少人失业,多少人陷入彷徨?
当然这样说有些俗,但自己本来就是一个俗人,爱好写字,却永远无法做到用生命写字,连用身体都不行,呵呵.
所以,注定了我辈人的芨芨无名,只能无事时在此发些感慨而已.
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标签：杂谈 |
身边有一群光鲜的女人，收入可以，工作可以，生活可以，自由也可以。
这是一群快乐的女人，平凡的日子被她们行云流水一般优雅淡定，欢乐的笑声如同天籁一般清澈透明。
走过繁华的街道，如同穿越一道道艳羡目光组成的墙。
这样的高度，似乎难有人可以企及。
但这是一群忧伤的女人，每当低眉思索的片刻，眼角的颜色是淡淡的忧伤的紫，只是难得有人懂得。
快乐在上，忧伤在下。
快乐如同一件云做的衣裳，给生活罩上了五彩的霞光，给自己安慰，给她人温暖。
落寞是隐藏在笑容背后的云朵，远远的若隐若现，只要不去拨动那根心灵深处的弦，生活便会阳光弥漫。
很简单的饭菜，在毫无排污设备的办公室里居然做的烟雾滚滚，从外面看去仿佛发生了第N次世界大战一般。
虽然材料缺七少八，最终端上办公桌的饭菜还是得到了大家的一至好评，但是自己身上也不由分说的沾满了油烟的气息。
说起来真的很少在外人面前煮饭，就因为怕极了会沾在手上、头发上的油烟味，怕极了走到街上满头满脸的煮妇味，所以在外人面前从来不提自己还会下厨这一事实。于是就连同事们也都极为诧异，原来我这个看似不食人间烟火的女人，还可以把菜烧得如此这般。
回想与最爱的那个人在一起，即使怎样的条件艰苦都未曾为他煮过一餐饭，或是在外将就饮食，或是他亲自下厨，如此大男子主义的一个人，在这方面对我却极其迁就。而最终，却为了最不值得付出的一个人下了厨房，当一切成往事，所有的坚持都变得一文不值。
想想岁月真的可以改变一切，不论坚守还是背叛，在如水般的时光面前纷纷退让，变成满布沧桑的黑白底片，人影模糊，往事如烟。
而我们每一个人，都不过是最最普通的饮食男女，不论清高还是庸俗，最终不过同是深埋于流沙中的一杯黄土。
只是，这一天的我是在办公室度过的。
晚上回到家，家人正在看关于老人的谈话节目，于是，自己巴巴的跑到网上来，也想就这个话题说点什么。
说什么呢？想什么呢？其实自己很少思考到自己老去这一问题，总觉得那一天离自己很遥远，或者说，压根没想过自己会活到老去那一天。
在每一个闲暇或者无望的日子里，曾经不止一次的思考过怎样死去，思考的结果，均是将生命扼杀在最青春的年华里，也许，就是为了逃避终将老去这一事实。
只是不知道，当我真的抵挡不住流逝的岁月，随风沙步入老年人的行列，是否还可以如此淡定的谈论生死。或者，届时的自己更加坦然的面对活着的现实？
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既然到了栖霞，太虚宫便是另一去处。不过这座明显修于近期的建筑，多了一些世俗，少了许多沧桑，乘车远远观望，群山绿意中的层层楼阁，倒是颇为壮观，待得一步步行进其内，便会生出些许的遗憾来，少了历史的厚重感，总让人若有所失。
因为去时国庆长假已近尾声，此处更是游客廖廖，于是可以在各个殿堂之间悠然的行走，安静的欣赏，只是期间一位声称定要以两字相送的道人让人徒生厌烦，即使要行骗人之术，也请离了这清静之地吧，虽然我非信奉道教之人，但至少带着一颗不愿惊扰的心，悄然来去无声，不是所有教派追寻的真谛吗？
虽然如此，依旧不能打消欣赏这一另类建筑的意愿。因为不信奉，所以没有进入教门的神秘与崇仰，带着一颗平常心走进这一道教圣地，同时又植身教外慢慢审视，竟也看出一种另样的美来。
根据本人观察，此处之所以得名，缘于栖霞人士丘机处，自幼家境贫寒，最终遁入空求生存，因其聪慧好学，对道教之法深入研习，并悟出其中道理自行成书，后被成吉思汗召安入宫，得以伴得君王左右，以出家人之胸怀其少生杀戮之心，因而得一对联：：“万古长生，不用餐霞求秘法；一言止杀，始知济世有奇功。”
掩映在绿意与青翠之间的楼阁,尤显其神秘.
雕塑,丘机处应成吉思汗之约西上
这些晶莹剔透的果实长在道教院内,与古式建筑相得益彰.
偷拍的某教主,让人想起西游记中的某个情形.
殿堂之一
换一个角度观看,更见其巍峨.
屋檐别具特色.
以下内容摘自烟台晚报：
距栖霞城北约十里，滨水之阴，公山之阳，有一组遐迩闻名的古建筑群，密林蓊郁，梵宇巍峨，金碧辉煌，檐牙高啄，此即中国道教著名道观太虚宫。《七真年谱》载：“明昌二年十月，丘处机东归栖霞，以故宫为观，赐额式‘太虚’。”《嘉庆山东通志》云：“太虚宫，在登州府栖霞北十里，即元丘处机得道之所。”
丘处机，是我国道教全真派主要创始人之一，著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家。公元1148年生于栖霞滨都里，逝于1227年，葬于燕京长春宫处顺堂（今北京白云观丘祖殿）。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《玄风庆会录》、《鸣道集》及《后祖全书》等，其道家思想和学说对中国及日本、韩国、东南亚文化有深远影响。清乾隆皇帝曾为白云观丘祖殿题写了“万古长生不用餐霞求秘诀；一言止杀始知济世有奇功”的楹联，对丘处机一生作出高度评价。、
丘处机19岁在昆嵛山师从王重阳学道。1191年丘处机东归故里栖霞，修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因太虚宫地处滨都里村，栖霞人俗称之“滨都宫”。
当时，太虚宫规模宏大，影响深远。公元1207年，元妃遥拜丘处机为师，并赠《道藏》六千余卷。驿送“太虚观”，作为珍观之宝。元代大文学家元好问在《怀州清真观记》中称：“天下道院，武官之为冠，滨都次之，圣水又次之。”《甘水仙源录》也记载，丘处机“明昌二年，东归栖霞，乃大建琳宫，赐其额曰太虚。气象雄伟，为东方道林之冠。”
在滨水之北的太虚山门之内，有三清殿，系三清老祖之庙。庙貌宏伟，雄壮高耸，碧瓦丹墙。据说，与北京太和殿比，只有一砖之差。内有三清老祖塑像三尊，像高与殿齐。像之高大，为栖霞之首。像之手掌，宽能卧人，纵横约五六平方尺。殿前有石狮两个，相传由丘祖自江南怀袖而来，东西相向而坐。背负石碑一座，年久失修，碑文字迹模糊，不易辨认，大约是歌颂三清之德，或记修庙之事迹。殿后有紫阙玉皇殿，内供玉皇大帝像，其规模略小于三清殿。殿东有一座小庙，庙貌矮狭，仅能容二尺之神。内有鲁班像，左手握拐尺，右手倒提钱串，表示斯人素不爱财，甚是有趣。
殿之西南，有老母阁一处，小楼三间，下层有一洞门，可通入院内，阁内有老母像三尊，一坐一卧一梳头。东间有洞宾吕祖像，胡三太爷像。西间有送神娘娘像，莫不神采奕奕，焕然若生。
阁之前，距约百余步，有井一口，即所谓长春仙井。据传，丘处机游历中原、关西、西域及印度时，仍关心家乡人民疾苦，其有诗云：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”有一年久旱无雨，田地龟裂，禾苗自燃，人畜渴死无数，丘处机心如火焚，立即择地掘井，当日掘得一泉，广取不竭，拯救了一方黎民。百姓感其恩德，称井为“长春仙井”。
老母阁后有道院一所，东参半有通明轩三间，系丘祖禅座之处。西北有竹林院一处，系弟子禅坐之所。
道院西距十步，有十八罗汉庙一座，内有十八罗汉像，各具一姿，或立，或卧，或俯，或仰，或坐，或行，或斜，或倚，状貌奇巧，莫不逼肖逼真。
隔西沟距二百步之遥，有丘祖殿一座，高大雄壮，略如三清殿而小。内有丘祖像一尊，二范（丘处机的得意弟子范全生、范相生兄弟）像两尊，对侍左右。像高各约丈五。丘祖系坐像，位于中央，二范立于东西。丘祖端坐神坛，右手抚膝，左手持一小锄，面貌和善，神态自然，令人观之景仰备至。
丘祖殿前，有塔一座，系丘祖父母双亲之坟墓所在地，塔高约三丈，塔之周围，雕有佛像八图。塔之腰，砌有尺五方石一块，刻有篆书《满庭芳》一阕，系丘祖为答谢乡亲保护其父母之坟有功所填之词。
公山后坡，有王重阳庙一座，内有重阳像，下有清溪。公山前坡有丘祖摸线处。相传，丘处机早年在公山读书练功时，为锻炼意志，曾故意将制钱扔入草丛中，然后再去寻找，直到找回方才罢休。此处至今棘子不长倒钩刺，传说即是丘祖摸钱所致。
“长春仙井”是古邑栖霞八景之一。可惜因自然和社会原因，井填、塔毁、殿拆，古迹夷为平地。据传三清殿系光绪末年被天火焚烧，民国元年(1911)又一场大火毁了山门，只余十二根石柱向天而立。建国初，虽不完整的太虚宫，但旧绩可寻。1959年为修长春湖(庵里水库)，拆除丘祖殿、范祖殿。“文革”中“造反派”又将仅有的宝塔、词碑等文物当“四旧”扫除，仙井被填平。
为弘扬中华民族的传统文化，纪念道教全真派创始人丘处机，1995年，栖霞市委、市政府决定重修太虚宫，将太虚宫古迹建成著名旅游圣地，让天下有心人“叩仙访贤”。如清代著名女诗人岑淑仪诗云：“长春遗迹在栖霞，晓汲清泉井有华。好把身心都伐洗，白云深处访仙家。”
也许有人问：刚刚建成时的太虚宫是个什么样子呢？面对沧海桑田的现实，我们也只能从当时或稍后的一些文字记述中找寻答案。
从整体上说，所谓太虚宫，是指处于平山（今名凤凰台）南坡至滨水河北岸之间的一个建筑群体。它除了按照道观的一般规律，在中轴线上依次建有山门、通明殿（后来称玉皇殿）外，殿后和两翼还分别建有供道徒起居、炼丹用的道院，供奉祀神祗用的“老母庙”和“鲁班庙”等。不过，那时道院不称道院，丘处机只称它“竹轩”和“平山堂”。由于早在建观之前，里中人为丘处机已故的父母“穿新圹，起塔重重”，所以，此墓塔和丘处机手书《满庭芳》词碑，便成了太虚宫不可分割的一部分。总之，全部建筑物连同这里的狮、龟、井、花草树木，无一不着来历，也无一不称名胜。最重要的是，由它们巧妙结合，体现了道教全真派特有的风韵，使整个太虚宫成为名副其实的“福地洞天”。
另一处屋檐
换一种目光看世界
站在同样的地方,目光不同,景色不同.
宫外的一处休闲之所,或许尚未完功,但另有风韵.
国庆的时候,在朋友的力荐之下,曾经走进我国最大的地主庄园,见识传说中地主们生活的环境.
其实追溯历史,本人也出生在地主家庭,先辈们不过是省吃俭用的积蓄一些钱,置办了一些土地,偶然雇些短工打理而已,就因为此,最后被确定为地主,爷爷还被人打断两根肋骨,至死带伤.父亲还因此无法正常完成学业,成绩优异却不能入团,大伯父虽然也因为成份问题,始终在仕途上不能走得更远,成为一生的遗憾.
不过当日走进的庄园远非我记忆中的家院可以相提并论的,足以让人想到宅院森森这个词,只是其中展示的生活用具等等,都不是很陌生,是太多农家孩子们都耳熟能详的.
拍了几张照片,回来整理时才发觉,自己做秀的道具全是当年长工们干的活路,真是的一个劳苦大众出身.
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牟氏庄园，又称牟二黑庄园，坐落于山东省栖霞市城北古镇都村（原霞光三路北首）的牟氏庄园，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。整个庄园建筑结构严谨，紧固墩实，雄伟庄重，是中国北方规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园。牟氏庄园以其恢宏的规模、深沉的内涵，被诸多专家学者评价为“百年庄园之活化石”，“传统建筑之瑰宝”，“六百年旺气之所在”，1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。它是吸取了中国北方民族建筑艺术风格的优秀建筑成果，具有极高的艺术价值和丰富的历史文化内涵。有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园系统地展现了封建地主阶级产生、发展及其灭亡过程，是一部反映封建地主阶级生活的“实物百科全书”。
老师的卧室,很有书卷气吧.
外出流浪十来天，终于还是风尘仆仆的回到这个小城，仿佛是回家了，却没有找到回归的温暖。
流浪了太多城市，竟然无法感知哪里才算是归宿，似乎处处皆为路途，又处处皆为故土。
此次去山东，竟被那里的乡亲们称做回家，而且声声叮咛，有空常回家看看，弄得返程竟似离家，这样的感觉，怕是没有第二个人可以体味。
生活在那片土地上的那个人，本非本土人士，只因为时间久了，也成了故乡人。而我们的情感，也因为历时太久，已成了很亲的亲人，如同日日映照的阳光，平常且温暖。被那里的人关心着呵护着，凭空生出若许多的感动来，真的是处处无家处处家了.
在海边的风中
我的影子
我的脚印
