潜水许久了，也该复出了罢，人说家事国事天下事，事事关心，我最近只能关心家事，所以就没有什么可写的。人在天涯似乎进了个世外桃源，国事与天下事都象是成为了遥远的过去。现在总算是腾出了一点时间，走出了家事。但国事是肉食者的事儿，不敢关心。那就关心点儿天下事儿吧。

石油涨了，股市跌了，美元还不知道能怎么样。其实股市就是在拷问着一句话，这就是中国奇迹结束了吗？恐怕这才是股市的关键，没有人能确定地回答这个问题，于是股市里面充满了不确定性，由于不确定性的存在，中国股市自然要跌。没有人敢进去投资了。现在其实中国不缺钱，热钱涌入了那么多，都在银行里晃悠着，为什么还是不敢进去呢？由于我不太懂经济学，只能从我所经历之中得出一己之结论了。

其实中国股市到底卖的是什么？实际上是国企而已。并不能说是卖的是中国三十年改革开放的成果。民营企业没有几个能上市的，而能够上市的不过都是那些国企而已。那么国企这几年是靠什么增长的呢？大概有三个方面，一个是整个中国社会经济的增长，人们有钱了，那些国企，尤其是垄断性的国企的日子自然好过，搭上改革开放这辆顺风车，只要百姓手里有了钱，想过得好一点，就得从

日前，广电总局又出台了新办法，要求各地的上星卫视台要将选秀节目赶出黄金时间。其实选秀节目既与政治与宣传导向无涉，又与色情暴力不相干，它只不过是一种人们娱乐的形式而已，因此，禁止的理由也就着实地让人思考了。官方的理由是“低俗”，但选秀节目比起一些电视剧来说，尤其是比起一些含着色情暗示的商品广告和专门以生殖和排泄来说事儿的药品广告来说，它既不更低，也绝不更俗，但那些广告都没有被禁，为什么被禁的却是这些以制造梦想为目的的选秀节目呢？

答案只有一个，因为这些选秀节目大长了地方台的志气，而灭了央视的威风。因此它们抢走了央视的广告和影响力，从而成为了央视的眼中钉。广电总局作为央视的利益分享者，它自然难以容忍央视的地位受到削弱，从而不得不动用行政方式来给央视灭火。

选秀节目是一种平民化的娱乐节目，它具有着强烈的平民色彩，它以贴近性给观众创造悬念，给选手创造梦想，它是一种民主评选的形式。而这样的具有民主评选形式的节目样式在央视的荧幕上难以真正的平民化，其《挑战主持人》《梦想中国》等节目虽然也属于一种选秀的形式，然而它只能设置专业评委来保证节目的所谓的权威性，而这自然与选秀

感冒了，去买药。去买卖了几十年一两毛钱一片的扑热息痛，却被告知没有。但随后，店员却又热情地拿出来了一盒十片的胶囊，告诉我说，这就是扑热息痛，一看，价格也涨到了十来块钱一盒，也就是一块来钱一粒胶囊。我自然不甘心，又跑了几家店，都是同样的结果。我暗自诧异：政府不是一再对药价调控作出新政了吗？怎么倒是把便宜的药都给调控没了？

回来赶紧找了几本经济学的原理，想弄懂个中道理。谁知还是专家们有水平，用不了多少话就化解了我心中的疑惑。也让我对于经济学的基本原理有了些提高。

原理一：谁应该是价格的决定者。经济学上讲，价格的决定者不是哪一个人，而是市场间的供求关系，马克思早已从英国古典经济学家们那里就知道了，价值取决于社会必要劳动时间，而价格围绕其进行上下波动。而为什么会发生波动，就是因为供求关系总是处在不平衡的状态之下。因此，价格总会存在着不确定性。而供不应求的时候，资本就会流向生产方，生产会趋向于提高从而产生平衡。药品也是商品，因此肯定会受到这只“看不见的手”的操纵。有需求就会有生产，但是我需要扑热息痛，市场就应该有扑热息痛，为什么没有了呢？表面看起来不符合市场规律。因

一般人心目当中， 说起东北经济的相对发展滞后，总要从东北人的文化特征说起，而说起东北文化的特征，又要从这个计划经济的大本营说起。说起东北的根深蒂固的计划经济都会从五十年代的社会主义建设说起。

但前年为了纪念反法西斯战争胜利六十周年，我从吉林到黑龙江作了一个多月的采访，却发现，东北的计划经济的起点要早得多。它并不起源于五十年代，而是从三十年代，这颗种子就已经种下。或者说，东北的计划经济模式已经有了近百年的历史，这当然会影响到几代人的思维观念，也自然会成为东北文化的一个重要组成的基础。

实际上，从伪满洲国的建立，东北从经济到社会管理体制上就都开始进入了计划经济的苗头。要弄清这一点，我们必须从建立伪满洲国的日本关东军说起。关东军是日本军陆军的核心力量，而且它是日本军方意识形态的最典型代表。在政治上，它的核心主张有这样几个方面：第一，反对政党政治，第二，要强化国家和政府功能。第三，重集体主义，反对个人主义。可以看出，其根本就是反对明治维新以来的西方化路线。因为日本军队里，尤其是陆军的官兵们多数是明治维新以来的农村子弟，在他们眼里，是明治维新把日本给搞乱了，给搞坏了，

在中国北方人跟里，南方人往往和小气，势利等挂钩。而北方人自以为凡事更讲人情味，对人更热情更大方。有人以为这种差异是南北方气候差异所致，但细想起来，热的地方的人该热情才是；有人以为是北方是中国传统文化的发源地，所以儒家重义轻利的观念更重，但殊不知，南方人的儒家的书读得并不比北方人少，无论明清两朝的开科取士，江南人士总是占到半璧江山以上，以至从朱元璋开始成天琢磨怎样通过配额制来限制江南，尤其是江浙两省人士的上榜数量（此种作法一直延继到了今天的高考制度中）。而且明清以来，南方的大儒的数量可能还较北方多一些。提出存天理灭人欲的朱子是福建人，而心学主将王阳明、以及后来明末、清朝的大儒们多数是南方人。

那么，是什么原因导致的这种民风和文化差异呢？答案在于北方部落文化的遗留。与儒家的教导其实没有什么大关系。从周代以来，北方游牧民族不断从长城一线入侵中原、入主中原，如果按照时间来算，除了汉、魏、东晋、唐宋、明等有限的时间之外，北方南下的游牧民族一直做着北方地区的主人。而北方这些游牧民族都是一些游牧或者渔猎的部落。尽管在进入中原后绝大多数都接受了北方的农耕文明改变了自己的生产方式

近来因为谢韬先生的一篇文章，北欧以及西欧的发展模式成为许多人关注的目标。它似乎成为了一种理想的既照顾到社会公正，又取得了迅速的社会发展的样板。它成为了“效率”与“公平”两个相互矛盾的发展模式的兼顾的典型，也就成为了解决中国当今的两难问题的一个方向。

我当然不反对既能发展社会，又能照顾到社会公正这一原则。但我想说的是每一个社会模式都有其社会发展的背景和特定条件。以为哪一种社会发展模式能够成为一劳永逸的捷径的想法都是不现实的偷懒的尝试——而这样的尝试在中国不是太少了而是太多了。

北欧采取的是高税收、高福利的措施使得全民共同富裕起来。与此相近的还有加拿大、新西兰等国家。表面上看来，北欧诸国贫富分化水平较低，公费医疗、社会保险等福利等相当发达，一些国家全民公费医疗，失业者可以享受丰厚的救济金，教育基本由国家承担，住房方面政府也有大量的补贴。这些办法表面上解决了当今中国社会中最尖锐的矛盾：住房、医疗、教育和社会保险。

首先我们得明白一个北欧发展中的最简单的问题，即北欧模式是建立在什么样的社会背景之上的。二战之后，北欧的发展的确令人瞠目，其人均国民生产总值一直

三年解放战争，四野（东北野战军）是最晚建立的一支队伍，但却成为了战斗力最强的一支队伍。三大战役中打下了两个：辽沈战役和平津战役。而后从山海关直下海南岛，席卷了半个中国，成为了解放战争中最抢眼的一支队伍。林彪从一个战将中的小字辈一下越升到了元帅的前几名，而指挥淮海战役的主将粟裕却在评功论奖时只得了一个大将的头衔。可见，三大战役在领导上层的心目当中是不一样的。至少在毛泽东等人的意识当中，辽沈战役是真正的决定性一仗，有了它，才有了淮海和平津的胜利。但辽沈战役到底就是依靠了人民战争取得的胜利吗？军事上的问题绝不可能用一句话就简单总结出来。四野从一支临时组建的队伍在一两年内就取得了如此巨大的战果，就是人心所向也要有个时间吧？何况它的对手并不是国民党的杂牌军，而是战胜过日本军队的抗战队伍，（当时国民党五大主力中的三大主力都在东北战场上），一两年就变成了纸老虎，被打得个七凌八落，须各它们和日本军队还周旋了八年啊，这未免有点儿不可思议吧？

前年，采访当中看到了一位抗联时期的老军人，看到了他给政治局常委们的一封信，才知道了一些可以解释的理由。这封信是这样的，他们当年在抗联撤到前苏