一．三农问题：

即农民，农业，农村问题，表现为农业生产困难，农民消费匮乏且增长乏力，农村缺少出路。这些问题，并没有随农民进城务工的出现而得到缓解。

二．根源分析：

改革后的产物，基于政策制定者缺少对农民的感情和责任感，多取而少与，且受限于农业和单纯农村的视角，缺少调查研究，缺少有力组织，缺少规模经营，缺少软资源(法律，政策，民主，知识等)。

三．发展思路大反思：

1．主流的视野：

盲目相信自由放任能迸发活力且解决问题，虽有局部优化却导致全局的失衡（既是经济，也是政治）。基于传统视角，片面地迷信：机械化，专业分工，标准化，金字塔式组织，规模为王（规模经济），企业以品牌渠道为核心；大城市化，工业化经济是必然选择，崇尚消费主义的物质生产文明驱使；消费主义的物质文化、资本对利润的无限制追求铲平一切“非市场化”的道德、各种文化；认为中国农村的未来就是城市化。其结果就是，农村人口依然为中国人口的主体，城乡呈现更为鲜

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53839d450100e38p.html

前文见此链接，其中论述了能量、物质、信息、生命、魂五者的本性解读，以及其相生相克关系。应多位朋友之约，将相乘相侮关系在此展开论叙。

相乘：

     魂（土）-〉信息（水）：魂制约机制过强，导致个体信息过于不活跃，引发信息凋零，乃至个体生存威胁；

     信息（水）-〉能量（火）：外来信息过多且紊乱，能量将不能发挥应有作用；

     能量（火）-〉物质（金）：来自外界或内在得能量高亢，导致物质状态突变，改突变往往是破坏性得;

     物质（金）-〉生命（木）：生命体所接触的物质世界过于纷繁复杂，对生命理解自性产生严重的制约；

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   今天是小树宝一周岁生日。作为庆祝的一部分，我们为她安排了抓周环节，共设计了十二项：
   1。葫芦：健康支持者
   2。小海龟：生态与动物保护
   3。彩笔：画家
   4。手工钱包：手工艺家、小富婆
   5。MP3：音乐家
   6。笔墨：阅读、作家、编剧
   7。鞋：旅行家、实践家
   8。蓝色心脏：心灵力量开发者
   9。红色木板尺：善决断
  10。十字：指路型思想家
  11。拨浪鼓：社会活动家
  12。身份证：掌权者

  小朋友的三次选择依次是：拨浪鼓，彩笔，MP3。那就是说她最有可能成为社会活动家，画家和音乐家，看来未来会颇具洞世能力以及艺术天赋。

  希望小朋友未来光芒灿烂，充分发挥自己的天赋服务大众！

    上图一张，穿着手绘生日T恤衫的开心小树宝

品性解读：

     魂（土）：又称道、上帝（中国古代含义）、神（原始的一神教的神，同于造物主）、造物主、神志或者柏拉图的理念（理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在）。

   生命（木）：生命确实如木之容易生发，生长，屈伸的特性。有“精、气”属性，按中医观点：生命的先天（出生之前）是精化气，气化神，生命的后天则是神役气，气役精，从养生学来说，神是最根本的，也是生命健康的根本，而神与魂是相通的，有能动的特点，“游魂为变”。

     物质（金）：物质属金相，能柔能刚，有收敛属性。并且按唯识论，物质同样有相分和见分，且相见不

犹记三年前的 此日

姣好的 金太阳 打头照着

一面墙的 红花儿 对人笑着

光晕渲染的 树和叶 在风中舞蹈着

憧憬幸福的 我们

把誓言 写入了红本

同时成双的 还有两颗

红色的心

一条船儿 自此

载我们俩个 启程远航

风景

不只在 船外

更是时刻洋溢在

你我的 心里

今天 又是六一

这个 特殊的 日子啊

一棵 可爱的 小树

已悄然 降临到 我们的小船

哦 小小的 可爱的

你 带来了 爸妈的 完整新世界

你的 第一个节日吆

我该怎么 向你表示 我 对你的爱？

我想为你歌唱 却永远比不上 你第一

邈远的 星空

数不清楚的 亮闪闪眼睛

彼此深情对望

即便无语

那深层的天籁

也在 恢宏地奏响

秩序 和谐

多么地 令人仰望

可是

可是流星

那不时闪现的

划破了这 美丽的星空

还有那份

天籁

地球

蓝色的 美丽星球

我们唯一的 母亲

无语、默默地 奉献

她的丰饶和美丽

躺在她怀抱的 你我

可曾感受到

她深层心脏的跳动

可曾感受到

作为母亲的 她的喜和乐

可曾感受到

不断受伤的 她的哀和伤

人类

黑、白、黄、棕不同肤色的

多种语言、文化的

散布又聚居的

贫与富的

你 我

可曾有过

四海兄弟、姐妹的情怀

可曾有过

亿万心弦的共振

时常闭塞的

已不只是眼、耳

更是那颗

可以感动的 能够包容的 共通的心

而单个的

你 我 还有她 和他

可曾感受到

每个细胞的情感

可曾听到

内心灵魂的呼唤

可曾识

2008-07-29 04:53:38

  姜奇平  
 
  两年前我女儿生日那一天，我看到了中国人发明的一个最深刻的命题，叫做“我魅故我在”。其深度不亚于笛卡尔的“我思故我在”，可惜它是北京电视台的一则化妆品广告。但今天，“我魅故我在”却有可能成为后现代经济学一个公理级的命题。
　如果我说，魅力和生产力具有同等重要性。大家一定以为我是在开玩笑。因为习惯说发展先进生产力，没人说一个国家发展魅力(日本

     最近看了些现代流通和现代传媒（传播）书和网上资料，发现两者不只是各自在当今的物质生产和精神文化产品生产领域占据着核心地位，而且两者间有诸多的同构之处，而且它们构成了我们现在这个社会相辅相成的两极，这两极在带来当今发展成就的同时，也构成了现代社会的诸多困惑和问题的根源，对它们的分析也为我们理解当下社会诸多新生事物的价值和意义，去致力于创造一个更好的社会提供了很好的切入视角，以及可操作手段。特整理出来放在这里，给大家参考，希望能启发更多的深入思考，也欢迎朋友们的评论。对比和分析见下表：

（现代流通的书推荐：《中国现代流通30年》，商务出版社；

  现代传媒的书推荐：《传播学总论》，清华大学出版社，作者：胡正荣）

玉石由来不同品

娇自天成岂容污

考验一发野三关

良人抄刃退叁丑

知于衙吏反构罪

天理何处真堪问

道在人心援如潮

待到善恶终有报

昭昭阳光照故国

彰然荣耻始和谐

[按语]当前中国正面临着城市化的进程，但这一步如何走必须有更慎重和长远的考量。特别在在工业生产普遍过剩的当前环境下，应看看先前资本主义国家走过的老路，想想当前资本主义国家的反城市化运动，再想想我们庞大的农村人口。中国城市建设的路子到底该如何走,其实是个非常重大的理论和实践问题，我个人并不认可主流所谓的农村的未来在于城市化的观点。当前，资本主义金融危机引发的全球经济危机正在爆发和蔓延，这一危机充分暴露了资本主义式基于物质需求刺激发展道路和资本主义式分配制度的不可持续性，它已严重威胁着地球的生态安全，导致地严重贫富分化更严重威胁着整个人类的安全与和谐，与资本主义伴生的城市化道路也到了彻底反思的时候了。当前人类社会，整体已跨过了工业化，开始进入信息文明，当前人类社会呼唤新的发展模式，呼唤着更人本的发展，呼唤着更平等地分享人类劳动地果实，呼唤着精神生产主导替换物质生产主导，新经济和社会形态下日趋活跃并占主导地位的要素（文化、生态、教育、保健、旅游、休闲、创意、思想、合作、非物质、手工）并不需要大规模城市化支撑，相反，对新经济而言，城市病越来越不可忍受，其对新经济发展的高成本也日益变得难以负担