【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月第二个周四谈谈选美（美国大选）。另外，请注意左边的文章专辑。其中的“最新博文”，当文章被删时，会提供“新浪”之外的链接。４月２４日的被删博文就在其中。

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　　Ｇａｍｅ　ｏｖｅｒ。

　　民主党初选游戏实际上已经结束，奥巴马势将成为民主党总统候选人。星期二（５月６日）的印第安纳和北卡罗来纳两州最新初选结果，实际上已经册封奥巴马为美国政治新一代白马王子。美国的“后婴儿潮”世代，拥着奥巴马走到历史前列。

　　两州初选之前，奥巴马已经领先希拉里一百多张代表票，希拉里几乎不可能追上。希拉里的唯一致胜策略，是在最后的两个大州中，争取大赢印第安纳，而在黑 人选民众多的北卡罗来纳，则把差距缩到足够小。然后，她一方面可以争辩说：即使在印第安纳这样与伊利诺伊同样处于芝加哥媒体辐射圈的州，选民早已熟知奥巴 马这位伊利诺伊参议员是何方神圣，他却仍然输了，可见奥巴马在大选中无法赢得伊利诺伊之外的中西部工业州。另一方面，由于拉近了代表票的差距，一旦把因违 规而被民主党全国委员会除名的密西根和佛罗里达的代表票重新计入，希拉里的 代表票数有可能超过奥巴马，她就可以名正言顺地要求超级代表考虑党内选民意愿，也来投她一票。这样从１１月大选前景和党内民意两方面来论证，希拉里或许还 有当上本党候选人的希望。

　　但是，星期二的结果却是希拉里在印第安纳只赢两个百分点，按比例分票，她和奥巴马差不多平分该州代表票；而奥巴马在北卡罗来纳大胜十四点，该州代表票 数又比印第安纳多得多，结果奥巴马将两人的代表票差距拉开到一百五十余张。剩下尚待举行初选的六个州，统共只有两百来张代表票。现在，奥巴马甚至可以高姿 态地同意密西根和佛罗里达的代表归队充数，这已经不会影响他的票数优势。

　　而且奥巴马同时有银弹优势。长期的选战，令希拉里濒临钱尽粮绝。她已经拿出了六百四十万私房钱，希拉里也不是巨富，她还有多少钱可拿？这两州初选之后，捐

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中国学生在汉城殴打要求中国政府
善待北朝鲜难民的韩国抗议者

　　最近，因ＣＮＮ时事评论员杰克·卡弗蒂据说侮辱了华人，国内民众和部分美国海外侨胞——注意，仅是部分，很多华裔民权组织并未表态——强烈要求ＣＮＮ 道歉并开除卡弗蒂。ＣＮＮ却说他们已经道歉。建国后出现过无数次的事情又来了，又是美国人的道歉和我们的不满意。在国人看来，这又是美国人的傲慢和种族歧 视，国人的感情又被伤害了。

　　不过，如果某件事情一再发生，我们是否应该作点科学的、辩证的和历史的分析，看看有没有比较深刻的根源？我们是否应该在分析中寻找更有利的应对方式？ 毛泽东同志曾在《学习和时局》一文中批评道：“我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结 论。……今后应该改善这种状况。”敝人不才，愿意试着改善一回，分析美国人的道歉和我们的不满意之间的文化差异。

　　中西文化的区别，在笔者看来，可以一直上溯到创世神话。中国的创世神话是女娲造人。据《风俗通》记载，“女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥 中，举以为人”。女娲用黄土造人，累了后用绳子甩土，造了一大堆人。西方的创世神话也是上帝用尘土造人，造了一个亚当（造夏娃是后来的事）。笔者跟朋友开 玩笑，说从创世神话就可以看出中国人是集体主义者，而西方人是个人主义者。但更大的区别是上帝只造了一个人，可以好好照料。上帝对亚当吹了一口气，从此他 在“肉”身之外有了“灵”。西方是宗教文化，是灵肉二元的，而且特别重视灵的修为。而中国是礼仪文化，并不分得那么清楚。

　　这一区分，在“道歉”之类问题上的体现就是，西方人是动机效果二元者，而中国人是动机

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　　干咱这行的就是到处跑，这不，兄弟刚又出差了。飞机上与同伙交流离家的苦，同伙讲：他跟老婆笑笑告别后，五岁的女儿突然拉住他衣角说：爸爸，你这个人 一点感情都没有！俺笑：你女儿肥皂剧看多了吧？这孩子，她以为北京大老爷子也跟电视里似的，分手时非得跟老婆抱一抱甚至当着孩子的面亲一亲，或许还得含着 泪说“我想你”。

　　如今这看电视长大的一代，进入青春期后，对爱情和罗曼司的表达形式，或许会有一些刻板、统一而又远高于社会实际平均状态的期望。然后你就等着一辈子失望吧。

　　所以在电视之外，我们需要其他文化营养，比如读点诗歌，为我们开启一些不同的观察角度。

　　什么是爱情，什么是罗曼司？美国当代诗人迈克尔·赫蒂奇写过一首有趣的诗：

　　　　ROMANCE by Michael Hettich

　　　　Your father kneels on the roof, cleaning
　　　　gutters while your mother
　　　　types letters to magazines
　　　　thanking them, and you
　　　　walk around
　　　　your bedroom, doors closed, humming all
　　　　afternoon, identifying
　　　　birds in your head, in your shadows on the wall.

　　　　The woman you'll marry is talking politics,
　　　　silence, the war that is not quite
　　　　happening all
　　　　over the world
　　　　and the ones that are killing nobody
　　　　you've ever known, but you haven't met her yet.
　　　　She lives down the street. You won't touch her for years.

　　一个很普通的中产家庭，一个天气不错的周末。老爸在屋顶干活。美国中产阶级通常购买独门独户的单层或双层屋子，屋檐装有雨槽（gutter），把雨水 接到屋角，让水沿着管子流下去。中国传统民居没有这样一个装置，兄弟幼年在山里下雨回家，穿过院门后要加速奔跑，然后像跳远似的“嘣”的一声蹦进堂屋，免

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　　我们在柏林租了一辆车，直驶华沙。

　　车过边界，先换货币。一群美国游客也在那里，嘻嘻哈哈的。排在前面一位男士，在窗口递上美金，坐在窗里的中年波兰女职员突然抬头对他说道：先生，你是 否意识到你在和一位女士说话？她同时用眼光瞄了瞄站在男士身边的美国女孩。原来她是嫌美国男士对女孩说话的嗓门太大。男士急忙辩解：我们是在开玩笑。本人 不由要笑，想起出发前德国朋友的告诫：９３％的波兰人仍然信奉天主教，受到圣母崇拜的影响，他们很讲究尊重女士，你和女士说话时，对方不伸手，你不可以先 伸手示意要握手。

　　德国公路是世界出名地好，统一之后，原东德部分的公路干线已被提升到西德标准；波兰这边的公路，也是宽宽的双车道，开起来很舒服。波兰加入欧盟之后， 因为平均收入低，得到大量补助，这些钱首先用在基础设施上了。这条公路就是新近拓宽的。宣战部的同志坐在红色保险箱里，看看膝上地图，东欧国家加入欧盟和 北约就成了冷战延续，西方势力逼近俄国什么什么的。但在地面看，情形并不如此意赤心歹（旧译意识形态）。俄国的常规军力有优势，这条路修好了，他们的装甲 部队不是一天就可以从华沙冲到柏林了吗？当然，现在不像有这种可能性，公路上满是一辆接着一辆的箱型大卡车，德国、美国的产品向东，波兰、俄国的货物向 西，大家忙着做生意。

　　我们在工业重镇波兹南吃午饭。市中心广场上，耸立着１９５６年工人大罢工纪念碑（见题头图）。这是社会主义阵营里的第一次工人大反抗。波兰共产党政府 宣称十万罢工工人受了德国军国主义者的煽动，调集万余军队开枪镇压，七十条工命血洒广场。纪念碑由两座被绳索绑着的十字架组成，简洁而深刻地概括了波兰的 当代命运：一个信仰深厚的民族，长期挣扎在专制政府的桎梏之下。

　　宣战部同志编的反“和平演变”资料里，都会说到已过世的波兰籍教皇约翰·保罗

【博主说明】　本博客每周四更新，欢迎各位星期五上班时来玩。本月第四个周四伪装风雅，谈谈《赎罪》的小说和电影。

　　英国著名作家伊恩·麦克尤恩（Ian McEwan）的小说《赎罪》（Atonement）， 于２００１年出版后，即时好评如潮，被提名当年的布克奖，《纽约时报》也将其列为年度最佳书籍之一（共七本，内中三本为小说），还赢了同年的美国全国书评 奖。根据小说改编的电影《赎罪》，荣膺今年最佳剧情片金球奖，并进入奥斯卡最佳影片提名，国内也已在２月份上映。由于小说的精妙后现代结构，这是一部很难 蜕化为影视的作品。个人看法，电影改编得出乎意料地好，不过，小说里的一个关键词，“谎言”，似乎在影片中有所弱化。

　　《纽约时报》首席影评人斯科特（A.O. Scott）的一段有趣评论（该报去年１２月７日），就与这弱化有关。女主角布里奥妮的一个“谎言”将姐姐的男朋友罗比送入了监狱。警察带走罗比时，他的 母亲站在路中间，挡住警车，用雨伞猛敲车头。斯科特批评这位老演员（Brenda Blethyn）演得太过火，他说这只是制造了些似乎真实却与主题无关的喧闹。

　　其实，在小说里，这一喧闹是必须的。

　　小说分三部分，加一个尾声。第一部分是十三岁的布里奥妮犯了大错，罗比倒了大霉；第二部分是罗比在第二次世界大战爆发后，为提前出狱而参军去法国打 仗；第三部分是已经十八岁的布里奥妮放弃了读书牛津的机会，在医院当护士，为伤兵服务，这是她的赎罪；尾声是七十七岁的老年布里奥妮对往事的解释和回忆。 电影基本上遵循了小说的叙述顺序。在第一部分的结尾，布里奥妮被母亲支使到房间睡觉，但她倚在窗口，要看事件如何结束。她看到了一段距离之外的拦车场面。 作者写道：

　　As the constables half pushed, half carried her to the edge of the drive, she began to shout a single word so loudly that Briony could hear it from her bedroom, "Liars! Liars! Liars!" Mrs Turner roared.

　　所以演员必须演得过火，必须狂叫“撒谎”，然后布里奥妮才能远远地听到这一呼喊，而且会对这结束事件的最后呼喊留下深刻印象。演员的表演，为小说底本 所规定。但斯科特说得也有道理，单从

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　　看着这次美国大选的民主党初选，不由要想起一些似乎已很久远的争论。

　　话说美国加州大学洛杉矶分校有位丽安·艾斯勒（Riane Eisler）教授，她在八十年代出过一本畅销书《圣杯与剑》（有社会科学文献出版社１９９５年中译本，程志民译）。这里的“圣杯”（Chalice） 是基督徒在复活节等重要弥撤后传着饮酒的杯子——即重演基督的最后晚餐——艾斯勒以此象征据说是女人特有的和平共处的社团精神；剑（Blade） 则自然是指男人的你死我活争斗本性。

　　美国早期的女权运动，追求的是与男人相同——至少也要相似。政治上也要有投票权，经济上要同工同酬。到了“礼崩乐坏”的六十年代，青年学生将这股佛洛 依德老先生早就很刻毒地称之为“阳物妒忌”的风潮闹到了极致：男人满口脏话，所以女人照骂不误；男人可以裸胸，所以女人当街烧乳罩；男人裤子胯下开洞，所 以女人全部改穿前缝拉链的牛仔裤。但是，待到艾斯勒出书时，女权主义者已经意识到，模仿男人势必永远落后于男人，真正的女权主义必须超越男人。

　　艾斯勒指出，人类各族都经历过母系社会，初始的崇拜对象都是一位神化了的女性。这并不是女权主义者的首创，艾斯勒的独特贡献在于声称母系社会不是男女 角色对换了的父系社会，不是女性专权的社会，而是一个女男大致平等的均权社会，是个不幸逝去了的人类黄金时代。在艾斯勒看来，单是追求女男平等，还不是女 权主义，太多的男人早就呼吁过两性平等，这至多算是女权主义的必要条件。只有强调女性在语言运用、思维方式和人际关系上都有自己的特色，并且相信，在家 庭、团体和国家的层次上容纳、推广这些特色，将会从根本上改善我们的生活品质，才可以算是有了自己理论的女权主义。

　　一个特别典型的“圣杯”与“剑”之对照，大概要数美国的法学教育。

　　美国的法学院课程，一直遵循所谓的苏格拉底问答法。课堂上，教师和学生，或学生与学生，通过一个又一个的问题，引诱对手一步步陷入越来越荒谬的逻辑窘 境，最终让他自己认识到本身立场之不可恃。这是训练那些毕业后成为辩护律师和检察官的基本方法。但是，现在有一

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　　中国的农民工有呼声。

　　今次人大有三个农民工的代表。大会堂里也有了农民工的声音，电视摄像机还经常对着他们。大家激动啊，特别时评家都很激动。三个代表！——真是做文章的 好题材。兄弟当然也很激动，不，岂止是激动，简直就觉得回到了小学一年级，要挥着纸糊的小红旗上街去，高呼万岁万万岁。因为，说白了讲，俺也就是个农民 工，只是领子白点儿罢了。

　　当然，俺也算受过党的多年教育，党史还是比较了解的。俺知道共和国历史上，有过一个伟大的毛泽东时代，工农兵代表曾经挤爆人民大会堂。当时，有个叫陈 永贵的老农民，做到了国务院副总理。俺记他特别住，因为俺小时候剃的光头，家乡的时髦新名就叫“永贵式”。那时候，不要说人大这样的国家最高权力机构，就 是在真正的最高权力机构内，也有个叫王洪文的工人，气昂昂做到第一副主席。

　　那时候，还有一条很流行的最高指示，叫作“工人阶级必须领导一切”。

　　结果呢？结果社稷神器差点落到太后江青和侄亲王毛远新手里。老一辈无产阶级革命家一举擒获“四人帮”，解决了继承危机。但这毕竟不是党内正常程序，所 以老前辈后来告诫二梯队：这是迫不得已的非常手段，下不为例。这迫不得已里边，俺私自乱猜，大概有一条就是不肯定那些工农兵委员按正常程序会投谁的票。他 们会不会把“跟党走”理解为盲目跟着内戚后党走？

　　后来老邓挥挥手，开个大口子，动员高干子弟经商去。虽说带出了更后来的腐败大潮，但是两害相较权其轻，宁愿让他搞张批条赚三亿，也好过父权子继糊弄十 三亿。也算是一种迫不得已的赎买手段吧。对治国人才的培养，则回到老祖宗的成式良法：开科取士，天下英雄尽入彀中矣。当然，咱们是文明古国，政治智慧渊远 流长。唐宋的科举制度要用，这是主要的。但魏晋的九品中正门阀制度也要用。所谓“九品中正”，简单讲就是按出身门第选官授职，所以有能力的高干子弟还是要 提拔再提拔。另外，汉代的举孝廉、举贤良方正也不妨来一点。在古代，这是地方上推举特别孝敬父母的人

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　　国际著名导演史蒂文·斯比尔伯格（Steven Spielberg）辞去北京奥运会艺术顾问一职，因为他觉得中国政府未尽全力推动达尔富尔人道危机的解决。网上顿时骂声一片。看来，中国人民的感情又被伤害了，严重伤害了。

　　不过，政府的反应倒是相当平稳。外交部发言人只是说：如果这是对中国政策不了解，那可以理解；如果另有政治目的，我们不会接受。或者说，政府的态度是：如果你确实是出于对达尔富尔难民的关心，我们理解你，我们愿意向你解释中国的政策。

　　如果是十年前，宣战部门大搞反美反日反台湾的“爱国主义”教育运动时，政府发言人早就拍桌狂吼了：中国人民的感情被伤害啦！（此处重复Ｎ遍，每次提高 八度。）甚至两年前，０６年转折性的中央外事工作会议之前，都会提醒斯比尔伯格不要做了国际反华势力的打手。十年前，会当他是阶级敌人；两年前，会怀疑他 是阶级敌人；如今表示愿意解释，至多是不接受。咱们的对外发言，这几年大有进步，渐渐地像个行为比较文明的成年人了。

　　其实斯比尔伯格算不上突然辞职。一年前，他已经给我国有关部门写过信，谈了他对达尔富尔问题的看法。他早就打过招呼了。

　　世界上战乱无数，为什么达尔富尔问题这么热？一场动乱要持续地成为国际关注热点，需要三个条件。一是政府名声臭，很少有人愿帮忙；二是问题本身必须是 个人人敢捏的“软柿子”，捏得你有理由而无顾忌；三是要有大牌名人锲而不舍地敲打这个问题。达尔富尔正好三个条件都全了。

　　现在的苏丹政府，来自１９８９年６月的军事政变。一帮连长、营长级的阿拉伯年青军官，凭着宗教狂热乱搞。他们宣布所有同门教徒都可以自动成为苏丹公 民，将本·拉登迎进国。９０年他们支持伊拉克吞并科威特，得罪了美国和金主沙特阿拉伯；９５年６月他们参与暗杀埃及总统穆巴拉克，为此遭到联合国制裁—— 中国石油公司就是趁这个机会

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　　美国在贝尔格莱德的使馆被塞尔维亚人冲击了，被暴徒纵火了。如果是三年前，某文明古国的大学生向邻国使馆扔石头时，想来报纸上会有人大叫“烧得好”； 或许还有人替科索沃发现一个大油田：“原来美国支持科索沃独立是为了那里的石油！”不过，现在文明古国也要跟世界接轨了，所以安理会十五国就一致谴责塞族 人冲击外国使馆的反文明行为了。

　　不知道美国前总统比尔·克林顿见到使馆被烧的电视画面有什么想法。他会不会指着电视对妻子希拉里说：美国总统不好当啊！

　　克林顿当第一任总统时，欧盟几乎是哭着喊着要求美国插手前南斯拉夫的战乱。克林顿请参谋总长拟个可行性报告。参谋总长是谁？前任总统老布什留下的第一 次海湾战争的英雄，黑大叔科林·鲍威尔，就是后来做了小布什第一任国务卿的那位。老鲍根本不相信克林顿还长着敢打仗的蛋：这小子不是越南战争时逃兵役吗？ 他不是在索马里死了几个人就下令撤兵吗？所以黑大叔尽给克林顿递上伤亡人数高得他受不了干涉计划。后来做了克林顿第二任国务卿的奥布莱特老太太，当时是美 国驻联合国大使，她出身捷克移民家庭，对欧洲比较了解和同情，老太太为此问了鲍大叔一个克林顿总统任期内最猛的问题：这也不行，那也不行，咱们养着世界上 最强大的军队干什么？

　　克林顿自己也不愿管。９２年总统大选，克林顿是靠着打国内政策牌——他的竞选名言是 It's the economy, stupid ——把取得海湾战争辉煌胜利的外交老将老布什打下去的，他对外交没那么大兴趣。外国人往往认为美国喜欢到处插手，其实美国始终有一股孤立主义思潮，从开国 总统华盛顿以来就是如此。华盛顿卸职时的临别赠言，就是建议美国人不要卷入旧大陆的纷争。９１年初海湾战争，９１年底苏联解体，美国成了公认的唯一超强， 有学者甚至声称“历史终结了”。美国人觉得天下太平，该管管家里的事了。那几年，孤立主义卷土重来。

　　而且在美国人看来，巴