12月16日，叶戈尔·盖达尔去了，年仅53岁。当下，人们似乎更愿意谈论美国体育明星伍兹，盖达尔却少有人知。就历史影响而言，盖达尔影响了俄罗斯的命运，尽管他不是一个成功的“个体”。

    盖达尔是俄罗斯前代总理、著名经济学家。对于他的逝世，普京认为，“对俄罗斯来说是个重大损……在俄罗斯历史转折时刻，盖达尔出色地完成了自己肩负的重担，表现出了很强的专业性和个人品质。” 叶利钦执政时期，这位当时苏联最年轻有为的经济学临危受命，大刀阔斧地进行经济改革。他最著名的经济手段就是推行一套“休克疗法”。所谓的“休克疗法”并非是一套前无古人的概念，而是由哈佛经济学家萨克斯最先提出的，并且在玻利维亚经济改革中获得了成功。盖达尔听取了萨克斯的意见，希望在俄罗斯复制玻利维亚的奇迹。但是，这套未在俄罗斯实践的理论却给俄罗斯带来了灭顶之灾，休克疗法实施后的几个月内，消费品竟然涨了60多倍。为了迅速扭转局势，盖达尔又出台了财政、货币双紧政策，希望从源头上抑制通货膨胀。结果这一想法再次落空，企业萎缩，社会上大量失业，政府被迫放松银根来处理社会问题。盖达尔旋即祭出最后一招，即私有化。可是

     编校质量是一个系统工程，它牵涉到编辑、校对、激光照排等诸多环。目前，出版界最流行的编校模式是“三审三校一通读”：三审——原稿由责任编辑初审，编辑室主任复审，总编（副总编）终审。其目的是提供符合“齐、清、定”要求的书稿，交出版科发排。    
     三校——书稿发排出样时，先由照排人员毛校，然后出初样，送校对室校对。校对人员对初样一般是一校、二校连校（由不同人）。初样经两校后，称为“一校样”。一校样经照排人员改样后出样，交校对室进行第三次校对。对人员第三次校对后，责任校对应负责校样的文字技术整理工作，监督检查各校次的质量，并负责付印前的通读工作。除重点图书外，许多出版社第三次校对后的校样，实际上就成了终校样。终校样经照排人员“灭红纠错”后出的新样，就是清样。
      一通读——这里说的通读，是指由责任编

  Reading is an act of contemplation, perhaps the only act in which we allow ourselves to merge with the consciousness of another human being.

  Such a state is increasingly elusive in our over-networked culture, in which every rumor and  mundanity is blogged and tweeted. Today, it seems it is not contemplation we seek but an odd sort of distraction masquerading as being in the know.

  How do we immerse in something when we are no longer willing to give ourselves the space to reflect? This is where real reading comes in——because it demands the space,because by drawing us back from the present, it restores time to us in a fundamental way. There is the fixity of the text, which doesn't change whether written yesterday or a thousand years ago. St. Augustine composed his 'confessions' in AD 397, but when he details his spiritual upheaval, his attempts to find meaning in the face of transient existence, the immediacy of his longing oblit

    我相信我们赶上了最好的时代，因为我们生活在这个时代；我也相信我们赶上了一个最坏的时代，因为现实太过焦灼。在这个大时代的背景下，北京变得可爱且可恨。一座城市，两个世界，这就是现实的北京。

    在这个开放又饥渴的年代，人们已经不再关注建筑和城市的情感归宿了，但是当地球扁平化以后，那些有文化沉淀的城市却个性鲜明，欧洲城市即是明证。国情不同，国家发展的轨迹自然也会不一样。中国经济的快速发展没有给城市发展留下足够的思考时间，没有了沉淀，自然也就失去了弥新的空间。

    我们怀念北京过去的生活，但回不去，我们来到了当下的现实中，用一切贵的东西来装点这座城市。一座又一座的建筑横亘在现实与理想的两端，也许你会以为北京终于可以“新”了，但是这种“新”的代价就是它的的确确在不经意间成了世界建筑的“试验田”，失去了城市生活应有的格调，北京也会变得越加孤独。

    面对金融街上拔地而起的建筑，西方人认为，这里已不是北京城。当更多的穹顶建筑矗立在北京街头时，他们笑话我们说，西方的教堂也是穹顶的，有名望的人死后会安葬在那里，你

 www.thebeijingnews.com · 2009-6-6 2:29:51 · 来源： 新京报  

 　　近日，王博的《北京：一座失去建筑哲学的城

因为

北京变成了现在的模样

所以

西方人用枪指着我们的骨头说

看——

这是奴隶

《北京  一座失去建筑哲学的城市》

让真理变简单！！！

1 爱别人，延展生命之宽度

2 不再嫉妒和羡慕

3 生命力强盛，生命脆弱

4 生活是康庄大道，人生是独木桥

5 身体是老天爷交给你托管的，不是你自己的

6 不能选择出生，也不能选择死亡

7 别麻烦别人

8 住院时是人，出院后别变成动物

9 每一个个体都完美，别再讨厌别人

10 命运不公平，而死亡公平

11 理解不是万能的

12 如要医患平等，除非医生也得病

13 终老时，请轻巧地死去

如果爱一个人，就让他自由

如果反对极权，就让自己充满个性

如果热爱自由，就尊重别人的选择

在金钱万能的社会，就让自己吃饱了玩吧

但这一切都只讲给我自己

   先看这样一则故事：

   1个美国人和5个亚洲人在一个荒岛上，面临着饥饿。会算账的美国人给大家分了工：5个亚洲人出去打猎、觅食和做饭，之后由这名美国人分配口粮。亚洲人每天辛苦劳碌，美国人则在享受生活。亚洲人慢慢地发现，这种分工是不公平的，于是美国人就想出了另外一个办法，就是“开欠条”。谁知道，贪婪的美国人胃口变得越来越大，开出的欠条自然越来越多。为了迷惑亚洲人，美国人开始升级游戏的档次，欠条越开越多，游戏越玩越复杂。被卷入游戏之间的亚洲人也在用欠条进行内部交易，荒岛变成了繁荣之岛。

   就这样，美国通过美元欠条作为国际货币的特殊地位，换取并享受着他国提供的商品和劳务。正如吴敬琏所说：中国人是美国人的穷债主。明摆着，在这个游戏当中，我们被人家“涮”了。但是，请注意，“涮”有“涮”的道理，那就是人家的实力和智力。

   实际上，美国人自己清楚这是一个危险的游戏。为了满足不断增长的欲望，美国人通过所谓的“制度创新”和“金融产品创新”最大限度地维持“欠条”在外的状况。于是美国成了全世界金融创新的聪明人，这种货币把戏令人眼花缭乱。对美国经济不