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加载中…在中国北方的农村，村村都有一座五道庙。人死以后，出殡之前，亡者家属要去五道庙“告庙”。意思是死者在阳间的生活已经结束，鬼魂在五道庙停留之后，就踏上去往阴间的路程。
儒家经典《礼记·郊特牲》认为，人死之后，魂气归于天，形魄归于地，这大约是“告庙”习俗的由来。但五道庙内供奉的五道神是谁？人死以后，为什么要先向五道神禀报，才可以去往阴曹地府？
《礼记·王制》记载：“
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北京景山公园内有棵老槐树。明朝末年，农民起义军入京，明朝最后一位皇帝崇祯在此自缢身亡。老槐树旁立着一块石碑，刻“明思宗殉国处”六个大字，为1930年故宫博物院请著名书法家沈尹默书写勒石。细心的游客会发现，这一景点的指示牌，已从最初的“崇祯皇帝自缢处”，悄然变成了如今的“明思宗殉国处”。 一“自缢”，一“殉国”，耐人寻味。
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隧是一种什么样的礼制，让周襄王如此敏感？杜预注：阙地通路曰隧，王之葬礼也。诸候皆悬柩而下。
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先得讲个故事，做为铺垫。
某村有一富翁，趾高气扬，从来不理睬村里的乡亲。某天一乞丐兴高采烈地宣布：“富翁今天主动和我说话了。”乡亲们大惊，问乞丐：“他和你说什么？”乞丐回答：“我在他大门旁晒太阳时，他让我滚！”
在中国总有这么一群人，满脑子的奴才思想，时时刻刻以主子的门面为荣。明明主子连残渣剩饭也不打赏，却偏偏要拿热脸去贴人家的冷屁股。这种人把当奴才视为光宗耀祖的途径，经常干出一些鬼哭狼嚎的壮举来，并美其名为“变通”。
中国文化实在是博大精深，几千年专制统治下来，就连溜沟子舔屁股，也成了一门学问。
舔腚舔得最好的，应该是《庄子》中的曹商。
曹商是宋国人，奉国君之命出使秦国。从秦国衣锦还乡的时候，带了几辆奔驰宝马之类的高级轿车。回国后恰好碰到庄子，曹商得意洋洋地对庄子说：“像你吧，虽然有点学问，但住在贫民区，靠编草鞋卖来维生，饿得面黄肌瘦。你说你活着有什么用呢？挨饿我肯定不如你。但要说凭三寸不烂之舌，赢得秦王的赏识，一下就给我好几辆名车，你就不如我了。
