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典故随笔联想(2007-09-02 18:44)
对联:
   上联:死灰复燃燃起时来运转,问尔还撒尿吗?
   下联:泼水难收收下无地自容,看侬再嫌贫否?
   哈哈!君要问,这是什么乱七八糟的?又是撒尿,有时嫌贫的?
   不好意思,这是我根据历史上的两个典故自己拟的一对联,虽说不登大雅,可是历史事实。决不是在胡说八道,都是有说道,有来历的。而且还是两个截然不同,却又有着一个哲理深含的典故。
   先说上联:“死灰复燃燃起时来运转,问尔还撒尿吗?”
   说得是西汉(又称前汉)汉景帝年间,有一个叫韩安国的大臣因遭诬陷入狱。当时有一个狱吏叫田甲(类似现在的监
从前,又个生性愚笨,胆子又小的人。有一次,他在一个有月亮的晚上出门赶路。
   白蒙蒙的月光照在他身上,同时在他身边的地上,也投下了一个黑黝黝的影子。他走一步,那影子也就跟着前进一步。(嘿嘿!那是自然的了)
   当他低下头一看,就看见身边还有一个黑簇簇的人形,以为一定是遇上鬼了,而且,还在紧紧地跟着他,心中便害怕了起来。再抬起头来看见自己的头发,在头顶上飘呀飘的,就越发肯定了,而且自己遇到的还是一个长头发鬼?心中就更加害怕了起来。(真是笨笨,自己的头发不在自己的头顶飘,难道还能到树上去飘不成?)
   于是,他急忙拔腿,回头就跑。当他气呼呼的跑回了家,因为跑得太快,透不过气来,就憋死了。
  
   哈哈!真晕!这个世界上那来的鬼?而有的人偏偏就相信,这个世界上真的有鬼?真的好无聊。
   所谓看见了鬼,那都是人们在精神慌乱,发生了
 提起古民歌《蒹葭》(出自‘诗经.秦风’)你也许不太了解。但是,说起《在水一方》中的歌词,也许你不会太陌生吧?君或许要问:二者可有什么牵连吗?说对了,这里面可真有着千丝万缕的不懈之恩怨。说白了,就是《在水一方》里的歌词借用了“诗经.秦风”里的古民歌《蒹葭》中的诗词演绎而来的。只不过是二者所表现的时代背景不同罢了。古民歌《蒹葭》诗中所表现的是一个封建时代爱情故事,一个对心爱的人可望不可求的爱情情景。其原诗词是:
 “兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
 兼葭凄凄,白露未晞。所谓艺人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
 兼葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。”
 而歌曲《在水一方》也是表现了一个现在社会的爱情故事,也是表现了一个对心爱的人可望不可求的爱情情景。只不过是借用了

有一种蝉体形较小,身褐灰色,喜栖杨柳树中。因鸣叫声又恰似:“东要,西要”之音,所以又被土称为“东要,西要”。每听到此叫声,总一种不尽的感叹!今特借寄《鹧鸪天》曲牌填词一首,以作戏之.......。

有感古诗《相鼠》(2007-07-27 11:26)
     这是首《相鼠》是出自(诗经,鄘风)篇。是一首讽刺卫国统治者的诗,作者斥责他们连老鼠都不如,对那些无耻的家伙投以极大的鄙视和憎恨。
    诗的头一段,开头两句说:瞧!那老鼠还有张皮,而有些人反而没“威仪”!(威仪)又指“无义”,是说仪容举动轻浮浪荡,不自尊自重,用今天的话说就是“没有人样”。这两句把人同老鼠相比,意思是说,人于禽兽的区别,就在于人有威仪,如果人没有了威仪,那就连老鼠都不如了。人连老鼠都不如,那你还活在这个世上干吗?还不如死了算了。所以后两句接着就说道:做人反而没有威仪,不死你还干啥呢?
    第二段以鼠犹有齿反喻有些人却
我的相册视频(2007-05-25 20:04)
这是我制作的相册视频