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博文
置顶:尚友書塾淺書·四戒淺指(2008-11-21 10:40)

尚友書塾淺書·四戒淺指 《推十書》頁二三二二至二三二四

 

劉咸炘

 

凡為學,且先勿論其功,先觀其器,果為學者之器,所得雖少,不失為學者,若非其器,則所得雖多,亦不償失。器者,今之所謂精神態度也。器之取捨,古詁詳矣。略舉今之易犯者四端,略申說之,餘可類推

 

戒浮

行之浮二。一、服飾器用,好逐紛華;見人敝缊,笑為僿陋,此惡習也。昔桑弢甫先生教門人來學者,先令食糙米飯一大盌,曰「不能食此,不能讀書。

我家的猫(2009-11-11 12:12)

书桌是它最喜欢蹲的地方。

周邦杰觉得这张最乖。

彭弋函说,看起来一点也不“憨态可掬”。

寻访(2009-11-07 19:39)

推荐大家前往观看:

http://v.ku6.com/show/usu88KY6bIGx_DFP.html 

http://v.ku6.com/show/XRGTAdYjf3FlIjMT.html

 

下午何氷送来书籍两套,有星云大师著《十方圆满》、《三际融通》、《大地清香》、《人间有味》等。于旧书肆购得岳麓书社初版十六册本《船山全书》一套。光碟《北京记忆》、《英国史》、《摄影艺术百年史》、《毛泽东》、《佛国探秘—西藏》、《Planet earth》、《I served the king of England》、《茶马古道》、《Les Choristes》《中国》、《流浪者之歌》等。

 

内乱外祸历史丛书(2009-11-06 17:45)

 

今日得书:上海书店印行中国历史研究资料丛书(原名中国内乱外祸历史丛书),品相有八九成新,然不完整,大概尚缺三四册。

❀《东林本末》(外七种)

   《东林本末》[明]吴应箕/《东林始末》[明]蒋平阶/《熹朝忠节死臣列传》[明] 吴应箕/

深切悼念钱学森先生(2009-10-31 20:03)

深切悼念钱学森先生。

http://www.gmw.cn/content/2009-10/31/content_1001961.htm

http://www.cctv.com/tvonline/special/qianxuesen/01/

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%B1%E5%AD%A6%E6%A3%AE

 

上午我于一环路千禧大酒店会议室为二百多位幼儿园教师作《传统文化教育》讲座。下午至重庆。

 

 

 

王献唐遗书(2009-10-28 17:38)

今日得齐鲁书社出版王献唐遗书之《山东古国考》(八三年初版初印)、《双行精舍书跋辑存》(八三年初版初印)、《双行精舍书跋辑存续编》(八六年初版初印)、《顾黄书寮杂录》(八四年初版初印)。赵之谦《六朝别字记》(文字改革出版社,五八年初版初印)。 李白凤《东夷杂考》(齐鲁书社八一年初版初印)。各书品相几近全新,皆我寻觅已久未得之书。 

下午为诸生讲授《提要》之<易类> 小序。梳理“两派六宗”之渊源关系。重点阐释“夫六十四卦《大象》皆有以君

马相伯先生文集(2009-10-27 18:46)

读四七年上智编译馆出版《马相伯先生文集》(这个版本不容易多见,两年前购于送仙桥旧书摊。)及《续编》(方豪编,上海书店出版。与《续集》同一册内也收有《文集》,就是根据四七年上智本影印的。)

昨天的《中华读书报》发表文章,在日前举行的《现代性与物欲的释放——杜维明先生访谈录》(该书由中国人民大学出版社初版,是清华大学哲学系教授卢风对杜维明先生的访谈录。该书认为,现代社会以日益复杂的制度和日益发达的媒体激励,劝诱人们以努力赚钱、及时消费的方式追求人生意义,其价值导向是经济主义和消费主义的,而经济主义和消费主义的实质是物质主义。在对话中,两位学者着力分析了物质主义的价值观何以如此流行,并由此出发对现代性的哲学、历史和现实问题进行了深入的反思。)发布会上,杜维明表示,“新儒家”的说法并不准确,他不愿被称为“新儒家”。杜维明说,如果采用“新儒家”的说法,很快就会出现“新新儒家”、“后新儒家”的说法,这种命名很不严谨;如果要为儒家的发展分期,则第一期

一日一谈(2009-10-26 18:27)

今日读《一日一谈》(马相伯先生口述,王瑞霖笔记。)、《马相伯先生年谱》(张若谷编。)以上两书版本为上海书店《民国丛书》第二编第97种。“丹徒马相伯先生,国之大老,一代宗师,学贯中西,举世景仰。其一生出处,与中华近百年之政治文化,有密切之关系;其道德文章,与夫对国族之建树,殆非帾墨所能罄书。”(张若谷《马相伯先生年谱跋》)。《一日一谈》为先生以九七高龄凭借记忆,评点时事,东西文化比较,兼及清末民初掌故等内容之作品。先生熟练掌握西方世界多种语言,且亲身体验过欧美社会。故其能理性审视中西文化的异同,走向。集内文章值得玩味。

浏览了三联生活周刊第546期【百年从屈辱到崛起的25个文本】,内容较好,有可读性。第547期【25位代表见证“全国人大”制度演进】部分文章所引资料有我正在找的。

购得上海文庙管理处编《孔子七十二贤像传》(戴敦邦、周一新绘,上海古籍出版社)。白兴华著《赵翼史学新探》(中华书局)。朱关田《

思辩(2009-10-25 17:34)

今天读王元化先生《思辨录》(上海古籍出版社2004年4月一版一印)。是书以传统学术劄记方式写就,涵盖的内容涉及中西哲学、政治理论、思想史、文学理论、知识分子问题、美学、戏剧、考据等许多领域。精于学术思辩,更重于思想深度。意近而旨远。今择录其中部分文字如下:

 
  • 不管是什么样的知识人,我以为都应该有一种自觉其为知识者的公共声音。公共的关怀可以是对身边的主动的知情和热心的参与,也可以是关于文明与发展,知识与文化等大的问题的反思。(王元化《思辩录》489页,上海古籍出版社2004年4月。以下所引该书只标明页码。)


  • 车尔尼雪夫斯基论述黑格尔哲学的一段话:“真理——是思维的最高目的,寻觅真理去,因为幸福就在真理里面;不管他是什么样的真理,它是比一切不真实的东西更好的;思想家的第一个责任就是:不要在随便什么结果之前让步;他应当为了真理而牺牲他最心爱的意见。迷妄是一切毁灭的来源;真理是最高的幸福,也是一切幸福的

太史公既掌天官,不治民。有子曰迁。迁生龙门括地志云:“龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河,夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县,迁即汉夏阳县人也,至唐改曰韩城县耕牧河山之阳。河之北,山之南也。案:在龙门山南也。年十岁则诵古文。索隐案:迁及