学之鉴的BLOG

                                       中华民族需要什么？

    反情思，复问质，民族之兴盛何需之至？

    答曰：安和睦、友善邻、育人才、重科技、调民生、治污吏、除恶势、兴人文、达经济、丰物产、行伦理、亲自然。

    安和睦，使之民族内相互帮扶、关切、体让，于事争而无对于人攻。行循律法而约束。

    友善邻，原则守而包容事。小节于识，大节于事。亲亲与之融合流通关系之友爱。

    育人才，人才者，先进时代之创造者也。民族之盛，众之示也。众之示，人才精育使之可以拔也。挺拔成林使华夏民族延绵不息之种子也。人才者，源于幼子之中，故可以精育教授而可得之。

    重科技，科技为时效之省劳丰物产之使人而有所享受也。科技，先进之示耳。

    调民生，人者，勤励懒散、智慧愚钝、族系

    孔子是我中华民族的文学始祖。自孔子树立学问传受教育之后，绝大多数的人们都以文学自修自律----‘修身齐家治国平天下’。虽然人世间有着不同的学问学术，人们由于自己的嗜好把它们分派独立‘民至老死，不相往来’。在孔子的教条体系中，那是不成立的，人应该拥有宽广的心胸去容纳优秀的学问与技术，力所能及的去学习优秀的思想，学习先进的技术，使自己变得更优秀---‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之’。

    孔子的为人信条处事优点太多，也比较全面，他的核心思想大概是：谨慎言行、学习和教育传授、诚实守信、忠孝尊敬、礼乐和仪式、道德和义艺、分辨善恶、思考、笃实、行为、恭谦和忍让、节俭和稳泰、立志和意志、博爱、仁道、温和和睦、知识

    写文章要心怀善念，所写的文章段义即使有缺点和不足，也不会有道义上的错误。一般人认为古典难懂，其实也不是那么难懂。在品读先祖精典文章时，把一些生僻字字音，字义词语的意思先做一定的注解，平心气和站在中立客观冷静的立场上去鉴别学问的好与坏。如果盲从的去崇拜，那自己的思维也就会受到局限的束缚，对问题的存在也会麻木的伪释圆说，认为圣人的学术就没有错误，认为精典的著作就能没有瑕疵。谈论学术学问应站在中立的立场上，套用一句古语：‘智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。’所以我常对自己说：持中则衡，定其左右，试其方圆，围而鉴之学问之差。

    在老子的‘道德经’文篇中我例举一部分好的方面精典学说：

    道可道，非常道，名可名，非常名。

    无名，天地之始，有名，万物之母。

    故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao指实质）；

    此两者，同出而异名，同谓之玄（指虚幻奥妙）。玄之又玄，众妙之门。

    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈

嵩山为岳本高山，岂丘山可比===氿水泉合九水，焉白水能攀

蒲公英也，搜神弄鬼留仙笔====玫瑰花乎，掷爱献情渡凡心

三峡两岸夹山，奇山争荣，崎路峥嵘===九泊十湖白水，四水旁拜，泗河滂湃

蒲公英也,搜神弄鬼留仙笔== 杜鹃甫矣，忧情感伤子美陵

心语湿何处，

春思雨淋后，

夏影晴旦曙，

      鉴

2012.5.17

阴云淡淡风静寂，

繁忙街市酬劳，

自取所需事，

却见得轻盈一笑。

试作鹧鸪天

天幕浑浑烟云楼，

相思抒情落空愁。

扰心痴醉轻狂笑，

雁语寄去何事求？

葬花魂，绝无休，

自欺苦恼水难收。

英雄抹泪辞别恨，

美人遮面上心头。

又题五律

疏雨重楼烟漠漠，

又只怕人随花老。

碧叶迎当夏，

酥雨送晚春。

树枝深遣

      一

心思往追题联醉，

梦启萦绕词意催。

恨己无法限时令，

怜厶莫欺由日随。

诗词弄笔志气出，

日月争辉耀光曙。

山水如画泛情醉，

风云长琴弹曲谱。

        鉴

   2012.5.15

蝌蚪群聚畅游春，

蛤蟆散分田地蹲。

呱呱啼鸣惊扰夏，

幽幽情趣贺新婚。

    2012.5.14

天地之气父母恩，

有礼有节情做人。

风雨万象适时过，

磨难一世荆棘身。

孰可平凡渡平生？

谁能无学道义成？

受与感怀知识事，

孝慈务实行为征。

         鉴

    2012.5.13

      一

多少风雨饶心醉，

几分彩云颜色催。

千年日月周复始，

万世山河永光辉。

      二

夏至谷雨纷纷落，

春分小满点点脱。

立秋白露霜雾起，

冬至大雪冻冰多。

      三

听南疆风声四起，

见东海云涌八方。

谋略何出问兵策，

计韬攻势伐威彰。

友之邀网试绝对，

唤我孩时影视催。    

一二三四五唱古，

百千万亿兆和随。     

刀切西瓜七八分，

趣笑致合募学问，

怡心精进开智慧。

         鉴

    2012.5.10