南 无 阿 弥 陀 佛

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经  

　　    唐西天竺沙门伽梵达摩译  

如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严百宝幢旛周匝悬列。尔时如来於彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。

平静离平静相。

利益离利益相。

什么情都是妄情。什么想都是妄想。

“起心即错，动念即乖。”

无事就吉祥。

无求就如意。

不攀缘。不多事。不取不舍。

一位将生命献给佛陀的比丘——佛使尊者（Ajahn Buddhadasa）

                                    香光书乡编译组整理

●出生与求学

    一九０六年五月二十七日，佛使尊者诞生於泰国南部素叻他尼府（  Surat  ThaniProvince ）猜耶县（ Chaiya ）本里安镇（ Pumriang District ），祖父是自福建移民泰国的华人，父亲经商，母亲是泰国人，他是家中长子，另有一位弟

（４４）现在我要提出下一个问题：怎样才能称为抵达『涅槃流』？

    回想前面已讨论过的「涅槃」这个字，那是人类所能到达最好、最高的境界（参阅第３０则）。在一期生命中，若人不去认识涅槃的境界，或不能体尝涅槃的法味，生命就虚掷了。

    「涅槃流」（ the Stream of Nibbana ）是指一种道迹——已达相当层次，确保只流向或趋向涅槃，流向苦的止息，而不再倒流回痛苦及恶道，我们称这道迹为「流」。

    抵达「流」的人， 称为「须陀洹」（ sotapanna 预流），须陀洹还未抵达究竟涅槃，他抵达与他本身相应的「现法涅槃」（ ditthadhamma-nibbana ）或「现世涅槃」（ tadange-nibbana ）。能抵达真正的涅槃流，就不会被世间的「味」、「患」或其他任何事物所迷惑，「世间」再也不能欺骗他了。这意思不是指须陀洹要放弃与世间相关的一

（４０）接下来，关於「神通」（iddhis）的问题是：我们要对神通关心到什麽程度？

    首先，我们该谈谈 iddhi 本身。iddhi 这个字的意思是「能力」。它原本是日常用字，被引用於具有某种能力，可促成事物圆满完成的东西，任何东西只要具有促进事物圆满成功的力量，就称为 iddhi 。

    後来它的意思被引申，包括以神奇的、不可思议的方式成就某事，最後我们发现iddhi的用法变成专指心灵现象。iddhi 一旦演变成心灵现象，就具有孳生和改善的特性，使它远比任何物质更神通广大。

    iddhi 就像省力的器具，现在我们有牵引拖车，能在短时间内修筑许多马路，这也称为 iddhi ，但这是物质的奇迹。在这里我们所谈论的 iddhi 则与心有关，是心灵的，而非物质的。

（３６）现在先检视一个次要问题，好让我们更了解以下的问答。我要提出的问题是：世间充满着什麽？

    有些人以这样的角度回答：「世间充满着苦」，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。

    这个问题应像佛陀一样回答：「世间充满着『空』。世间都是『空』的，没有什麽是『我』或『人』。」因此，不要只满意「世间只有苦，没有什麽不是苦」的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执着，就一点也不苦了。

    要充分了解世间和构成世间的任何东西，本身并不是苦，是人们起了执着才有苦，如果没有执着就无苦。因此不可以说生命是「苦」或「不苦」，若只说「生

（３０）下一个问题是：现在世间是否有阿罗汉？

    这点可以引用佛陀的话回答，佛陀在入灭当天说道：「如果所有比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉。」（泰本巴利藏第 10 册，167页 ）。

    若有人对现今是否有阿罗汉起疑或兴问，不要只回答「有」或「没有」，这是严重的错误。你必须引佛陀的话回答：「如果比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉。」

    这里留下一个问题：「什麽是过正道的生活？」

    正道的生活听起来似乎非常容易，其实它有独特的含义，正道的生活方式是不让烦恼得到滋养，或不因造作而起烦恼。因此，除了始终以「空心」生活之外，就没有其

（２５）什麽是涅槃？

    假如你遇见一个人，他坚持提出这个问题，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素amatadhatu ）。」经典说涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）会死亡，但只有这个不会死亡，因它是贪空、嗔空、痴空（贪欲灭尽、嗔恚灭尽、愚痴灭尽）。当痴空了，就没有「自我」，也不会执为「自我」，因此就「不死」。因为涅槃是死亡止息之处，而被称为不死的「界」（元素），这不死的「界」（元素）是死亡止息之处。

（２７）这里必定要提出一个问题：涅槃是在死後才能证得，或在今生此地就能证得？

    寺院讲堂的教师或讲者只谈到死後才得涅槃，然而在三藏教典里，我们并没有发现这种说法。涅槃另外有如下的说法：一是「现证涅槃」（行者亲自体证的涅槃 sanditthika-nib

现在居住的地方在金光大道上。没错，街名就叫“金光大道”，呵呵。

圈中的博客似乎放假了，串根的串根，长草的长草，我也开始学习一杯豆浆的风格：

十分简约。