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以前似乎有网友曾经问起过,こいこい花札(二人战)理论最强牌型是什么,当时没怎么领会其意。

近期实战こいこい花札N副,并买实体牌体验,终于慢慢开始有心得。
于是来回答刚才的那个问题:こいこい花札(二人战)理论最强牌型。

先算最理想情况下理论上我方最高获牌总数:


首先,假设亲权(我方做庄),于是我方手牌8张,对方手牌8张,场牌8张,山牌还剩(48-8-8-8=24张)

接下来以最理想的情况来假设,我方每次出牌都能与场上某牌配对获牌,而同时每次翻山牌也能与场上某牌配对获牌;而对方则每次出牌或翻山牌都无法配对获牌,既每次都是垫牌一张。这样场牌可以一直保持8张。

举例开场情况:
                            对方8
      山牌24    

铃声成全了放学的期待。
踏上青石板铺成回家的路,心里一阵凉爽。

在一声声习惯的道别声中,同行的人越来越少——只因为大家都有各自的目的地和归宿,现在想起来,原来竟还是一样,自己的路,最后只剩下自己走完。

拐弯,绿荫遮蔽蝉声起伏的弄堂。
放着乒乓板还滴着肥皂水的水泥板。
半掩的窗户透出的袅袅炊烟和水蒸汽里夹杂着饭菜的香。

熟悉的台阶和木门。
白墙黑瓦的天井里,夕阳越过马头墙穿过门,在少许掉漆的绿色冰箱门上撒下斑驳。
奶油冰棒的清凉甜腻,成了最大的安慰。

……

老房子早已经拆了,连同童年少年那白墙黑瓦的回忆,统统移为平地。
原址上崭新的住宅楼拔地而起。
青石板路也变成了水泥地。

幼年的伙伴们四散各处,连再见声都听不到。

现在我该去那个充满感慨的地方去看看吗?……

有天在阳台上理旧物。
在日记本上看到当年幼稚的字迹:

“所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽

【背景】
这是蒸汽列车运行还没多少年的时代(到19世纪30年代,蒸汽机广泛应用到纺织、冶金、采煤、交通等部门去,很快引起了一场技术革命——来自BAIDU相关词条),但早期工业革命所带来的科技的兴起与传统而古老的魔法,无可避免地发生了冲突……两者争风相对却又不得不彼此承认甚至相互学习借鉴。
魔法、钢铁与火药并存,书写着只属于这个时代的故事。

雾都。有人这样称呼这个城市。
这里的天空永远是灰蒙蒙的,太阳似乎被诅咒了似的躲在密布着的乌云里。
到处雾气弥漫,湿度过高的空气沉闷得简直要让人窒息。

阴森沉郁的歌特风格建筑物架构庞大,尖塔入云,配合着其间错综复杂的街道形成了一个昏暗阴沉的都市迷宫。各种诡异的雕像装饰在各色百年老屋上,你可以在所有的建筑上看到雕成石像鬼状的滴水檐。

宗教的竞争已经有了结果,唯一可以被公开的信仰在这里留下显赫的印记——在城区中心林立着中世纪的天主教教堂,不时响起的格雷果式圣歌吟诵给这城市里多灾多难的人们以庇佑和信仰的力量。而城郊废弃的教堂则成为恐怖的夜间生物们的栖息之所。

高层建筑里住着腐败残酷的政客和统治者、与其勾结的奸诈贪婪的


 

 

      他今天看上去心情很好。
      因为今天他女朋友要从一个名叫加拿大的地方回来了。
      加拿大?我不知道那是什么地方,好象很远的吧。
      因为这个原因,我今天的早餐也比往常丰盛——多了一根香肠。
      我不由地暗暗希望:如果他女朋友天天外出又天天回来,那该多好!

      他出门了。
      我吃完了早餐,在屋里溜达了一圈,然后躺在沙发上休息。
      ……
      中午前后,楼梯上有人走上来,听脚步声就知道是他。
      他哼着歌进门来,然后径直走到厨房,过了一会儿,给我端来了午餐。
      果然,午餐也比往常更好了,里面撒着诱人的酱肉末。
      看到我津津有味地吃起来,他笑了笑,蹲下来对我说:“Toney

【原创】密码谜题(2008-11-28 16:22)
首先的例子就是如同我们在雾都驱魔团里这样将圣经章节序号作为隐语藏在文中的一些数字里,以便引出对应的章节内容来说明事物的本质或典故意义。
具体的例子如雾都驱魔团:
[设定:希区柯克图书馆,撒姆大街71-7号。尤里安的避世之地。
[典故:旧约圣经psalm诗篇第71章第7节:“许多人以我为怪,但你是我坚固的避难所。”
这种方法在《黑客帝国》系列中的运用相当广泛:
比如:史密斯(Smith),英语中的意思就是铁匠,而片中史密斯的车牌号是IS 5416。旧约圣经的以塞亚书Isaiah第54章16节里说到:吹嘘炭火,打造合用的器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。这正暗指特工史密斯在矩阵系统中的作用——消灭一切危害矩阵运行的异常程序。

另外,Morpheus指挥的船“尼布甲尼撒号Nebuchadnezzar”上的标识是MARKIIINo.11/Nebuchadnezzar/MadeintheUSA/Year2069”,其中暗含圣经的马克福音第三章第11节:“污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊着说:‘你是神的儿子!’”,而尼布甲尼撒号本身是用巴比伦的智慧之神的名字命名的,在圣经中,尼布甲尼撒是巴比伦的国王,曾找人
【此文基本都是以思想乐趣为基调的假设和主观称述,其讨论范围大致都是科学死角及未知地——也许是某种程度的伪科学,但绝不是封建迷信——另外,谢绝转载。】

“地狱有,旁生有,饿鬼有,天有,人有,业有,中阴有。”
——佛教大藏经

“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适者与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓‘物化’。”
——《庄子•齐物论》

“灵魂是从一个更高更神圣的国度前来,然后进入了肉体。对灵魂而言,投入躯体是从大知的环境投入到小知的环境。因此,‘出生’是睡与忘,‘死亡’却是醒与忆。”
——柏拉图

“每个人的一生,至少有一次,是造访过‘灵境’的。”
——约翰•乔布斯




……
任何一种生命形式,到所有生命机能停止的时候,称为死亡,死,也就是生命的结束。
一开始,人类认为生物没有呼吸

Lilith,中文译名 莉莉丝、莉莉斯、李莉斯或李丽丝,在古巴比伦被称为莉莉特(希伯来文לִּילִית‎的读音)。
常见的称谓是夜之魔女,夜妖,撒旦的情人,吸血鬼之祖,黑月女神,首个堕落天使。
出现时的形象一般是下半身为蛇型或身上缠绕着蛇的绝色美女,有时也以背生一对皮翼的魔女形态出现。蛇,自然是象征着罪,象征着对神的不服从和挑战,象征着其淫荡的罪。

莉莉丝被古代希伯来人视为大地和农耕部族的地母神。
现今许多所谓的对“黑圣母”(黑色玛利亚,Black Mary)的信仰崇拜(如西班牙的圣母山的黑色圣母像),应该就是源于对这地母神阶段(相对于日后的妖魔化阶段)的莉莉丝的信仰。

当然,《圣经》里是看不到任何有关于莉莉丝的资料的,她的出现一般都在原始的地方神话及圣经外典(被正教视为伪经而没收入到正式典籍里的册子),比如《本司拉的知识》、《诸世纪的传说》、及著名的《死海文书》(The Dead Sea Scrolls)等等。另外,译本书籍里则是冯象老师的《创世纪——传说与译著》里也有记

http://ent.sina.com.cn/f/v/fendou/index.shtml

关键词:热播剧。80后,励志。
先挖坑,准备日后写点感想或欢迎大家参与讨论。
提供些在线观看的地址:

http://www.gogo50.com/guochan/4093/

 圣旗之下(十人一文·六)

外面响起了嘶喊之声——这是第几轮冲锋了?……
我不太清楚。

抬起头,我盯着墙上的白色旗帜上所绘的在巨大圣杯旁的两位天使。
十字架图案的上方用葡文写着赞主之词。

我主……彰显你大能与荣光的时刻到了!
我开始祈祷。

随着的一声巨响,又一发炮弹击中了不远处的城墙,天守内颤抖了一阵,大梁与立柱都发出磨牙般的难听声响,大堆烟尘夹杂着石砾撒了下来,一瞬间,只感觉我的后脑被什么硬物砸到了,一阵晕眩。

头好沉。
迷茫中没有光亮,只有冰冷的黑雾在曼延。
恍惚中有许多人喧嘈的声音,仿佛从极其遥远的地方传来,然后是父亲高亢的声音穿过所有的喧嚷清晰无比响了起来:“苛捐杂税,虐杀教徒,此等苛政不除,何来活路!”

然后,我只看见一阵黑色的漩涡旋转起来,仿佛有活物般地蠕动。

活物的形象鲜明起来,化为一个个人形,有被处蓑衣火舞之刑的,有被处穴吊之刑的,也有被处水磔之刑的,还有竹刺、烫烙…………满眼满耳都是受着刑的人和刺耳的嚎叫,哀号遍野,犹如地狱。
[转]最精简的简历(2008-03-27 10:35)
 初从文,三年不中; 遂习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出。 后学医,有所成,自撰一良方,服之,卒。