我在草地上无穷无尽地奔跑，
偶尔抬头看看天。

我在云端一遍遍荡着秋千，
偶尔看看在地上奔跑的孩子。

最近一直在忙松鼠会纪念品的事，莫比乌斯环做得不太如意，跟设计的造型不完全一致。猛犸跟我说自己做吧，像奥格瑞玛那样。我一向孤陋寡闻，赶快上网查了下。很喜欢他们做的东西，尤其是从设计到雕刻、加工整个过程展示出来，让人看得心痒痒，我想起了很久以前做仿真模型时的那份专注和执着。

我兴奋的对猛犸说，这就是我向往中的纯粹的生活：上午写作；下午设计/看书/看资料；晚上做手工。猛犸跟我一起做梦，说这很 悠然见南山。

马上联系，臧宽回的信，经核实，他比我大一岁，所以是臧兄了。他说可以加入，可以随心所欲的设计，这不就是我当初搞设计时所想象到的理想境况吗？
不用多说了，加入！

奥格瑞玛：
http://www.ogrm.net/
http://www.ogrm.net/bbs/showtopic.aspx?page=end&topicid=2685#35082

今日起非著名的首饰设计师“野驴”同学正式加入奥格瑞玛设计队伍

野驴同学是个十分出色的首饰设计师，我第一次看他的作品就十分喜欢，尤其是十分强烈的题材背景和十分有内涵的寓意，十分庆幸在这块金子还没有被风吹掉尘土 的时候被奥格瑞玛发现，经过一段时间的接触我们对他的设计

——情人节已过，谨以此文献给那些理性的女性朋友们

       我的一个女性朋友常对我说，她对待感情的态度很理性，不会轻易开始一段恋情。我觉得这种态度无可厚非，这说明我的这位朋友在感情上严肃而认真，对人对己都很负责任。当然，这并不是说较为容易开始一段恋情的人就不负责任，一见钟情——情定终身——长相厮守——白头偕老，这不仅是荧幕上不厌其烦的经典爱情模式，更是大多数人心中之所向往，至少是曾经的向往。

   问题是我的朋友不仅在恋情当前要理性面对，还强调在恋爱之中也要保持理性。我不确定她以前谈没谈过恋爱，但能确定的是人这台机器在缺省模式下波澜不惊地运行过程中，由某种特定的外部输入使某一关键性条件得以匹配，从而启动了恋爱程序，进而使整部机器运行的波澜壮阔、颠三倒四、几欲失控的同时，是不会调用理性

早春天气寒衣衫，

雾笼湖水水连天。

岸边垂柳未添叶，

风送波光入眼来。

       上海的迎春花已经开了，鲜黄鲜黄的，很好看。柳枝刚发了新芽，不起眼的绿色，还不是很鲜亮。春天已经来了。 

 

冥想之际

       佛经上记载了这样一则故事：某一日，佛祖饭后在恒河边打坐。不久，有一商队在此处过河，车马众多，喧闹不已。佛祖出定后见地上一片狼藉，便问身边弟子是怎么回事，弟子答曰：刚才有很多车马过来。佛说他自己一点都不知道。

   佛经上的记载真伪难辨，不过我们可以假设这是真的。那么之所以佛祖会对过往的商队听而不闻，肯定与打坐这一行为有关。而如果有兴趣一探其究竟，弄清楚是否会有类似故事中的情形出现的话，要想得出可靠的判断，基本上只有两种方法可供选择。第一种是在佛家的思想体系下，依照佛家的方式打坐、修行，依循特定的修习过程去亲身体证这一情形，并最终做出判断。以佛学的观点来看，要做到这一步非常困难。

“修道的人是什么样的人呢？”
“就像我。”
“大师也要修行吗？”
“修行无外乎穿衣、吃饭。”
“这是日常琐碎的事情，究竟什么叫修行呢？”
“你以为我每天都在做什么？”
 

谁言冬至万物凋？

红叶卷枯却成花。

未名细果枝头挂，

雀鸟腾挪啄食欢。

                                           

                      

       关于科学与艺术，李政道先生说过这样一段话：“我想，现在大家可以相信科学和艺术是不能分割的。她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。但是，随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素，我们的智慧能够开创新的道路吗？没有智慧，情感能够达到完美的成果吗？它们很可能是确实不可分的。如果是这样，艺术和科学事实上是一个硬币的两面。它们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”

       大师的话点明了科学与艺术间的关联，以及将这两者关联起来于一己之上的重要性，而如今的现实却是这样一种情形：理工科出身的人常借“我没有艺术细胞”以自嘲；文艺界人士则总拿“那时候我数学考了个零分”来炫耀。本自兼具理性与感性，且有能力调和两者于益彰的大脑被蛮