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  非物质文化遗产传承的是“文脉”,是一种文化,一种精神

  “‘非遗',只可意会,不可言传。”扬州市非物质文化遗产保护中心副主任管世俊引用温家宝总理的话说,非物质文化遗产为什么能历经千百年而不绝?就在于其有灵魂、有精神。一脉文心传万代,千户不绝是真魂。今天,保护非物质文化遗产,就是传承民族文化的文脉。这一点,对于有着千年文化底蕴的扬州来说,有着尤为特殊的意义。扬州的雕版印刷,一个版片,既有文物价值,又有收藏价值,既有工艺价值,又有版本价值,但总的来说,都是文化价值,如果自毁家门,用机器压制版片,那么可以想象,“非遗”的保护也就失去了意义。因此,传承非物质文化遗产,不仅是一种文化教育,也是一种精神教育。

  “没有对漆器艺术呕心沥血的热爱,没有几十年的综合文化素养,是做不出一件好的作品的。”扬州漆器传承人张宇告诉记者,他从事漆器创作设计已经

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  蓥西晒烟制作工艺、蓥西药王会、红白茶制作工艺、九顶山羌汉山歌之八角山歌、马祖村农禅文化生态区……这些都是什邡市珍贵的非物质文化遗产,如何保护和挖掘利用好这些文化资源?近年来,什邡市把旅游业发展与非物质文化遗产结合起来,打造特色鲜明的民间艺术旅游,相得益彰。
 
  烟草工业是什邡市重要的支柱产业。追溯历史,什邡叶烟之所以能在全国叶烟产区独占鳌头,闻名遐迩,除了得天独厚的土壤和气候条件外,更得益于三百来年的栽培历史中,烟农积累了丰富的栽培经验和加工技术,使什邡晒烟具有色黄、灰白、味淳、气香的特点。为了向世人再现什邡晒烟制作流程,什邡市将在师古镇大泉村规划一个传统晒烟基地,打造雪茄烟草博物馆,使这里成为什邡又一人文旅游景点。
 
  什邡市的药王会在川西地区已久负盛名。每年农历4月28日,在师古镇药王宫会举办一次药王会,这期间,将举行“药王出行”、治病等活动,当地老百姓以及全省各地小商贩以赶集和商品交流的形式来参与盛会,既丰富了老百姓的文化生活,又切实提升了当地的知名度。据了解,今年前来赶会的已达十万人次。
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  日本

 

  日本是世界上最早关注非物质文化遗产保护的国家。早在1950年政府颁布的《文化财保护法》中,就独树一帜地提出无形文化财(即非物质文化遗产)的概念,并以法律形式规定了它的范畴和保护办法,而对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠,日本媒体称其为“人间国宝”。从1955年起,日本政府开始在全国不定期的选拔认定“人间国宝”,将那些大师级的艺人、工匠,经严格遴选确认后由国家保护起来,每年发给他们200万日元(约14万人民币)的特别扶助金,用以磨练技艺、培养传人。如今,经文部省认定的“人间国宝”已累计360位。日本已有1000项无形文化遗产成为国家级保护项目,其中能、歌舞伎、文乐等3项已成功入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。


  除呵护“人间国宝”外,日本政府还积极为非物质文化遗产的“活用”创造条件。位于东京皇宫护城河畔的“国立剧场”,是上世纪60年代政府专为歌舞伎等传统艺术表演而

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(2007-07-16 09:41)

  联合国教科文组织世界遗产中心物质遗产项目专家克里斯蒂安·曼哈特近日在接受新华社记者专访时认为,获得联合国认可的世界遗产(简称世遗)处处堪称世界奇迹。他同时介绍了世界遗产中心的运作机制,对目前全球世遗保护工作遭遇的“巨大”挑战深表担忧。
两方面的“巨大”挑战
    目前,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的全球世界遗产总计851处,不少国家日益重视世界遗产的申报工作。

    对此,曼哈特认为,《世界遗产名录》是手段而非目的,其最终目标是提高政府与大众的认识,促进遗产保护工作。

    曼哈特指出,目前全球遗产保护工作遇到的挑战可谓“巨大”,这些挑战来自人为和自然两方面因素。人为因素包括战争、蓄意损坏、发展失控和污染等;自然因素则主要体现在气候的改变和火灾、地震、洪水、台风等自然灾害上。人类能够尽力战胜其中一些挑战,但对另一些则无能为力。在保存人类共同的瑰宝方面,世界各国政府、组织和民众应当联合起来。

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  草原上,一群一群的麋鹿在河边吃草,野牛在戏水,远处白色的冰峰隐约出现在森林之颠,热气腾腾的温泉恍如太古洪荒时代的梦境随处可见,这里就是被人们喻为“地球最美的表面”的人间胜境——美国黄石国家公园。

  “不到黄石,你不知道美国有多美。”这是摄影界普遍流传的说法。的确,黄石不仅频繁出现在好莱坞的大片中,也出现在摄影大师们的许多传世杰作里。

  黄石国家公园占地9000多平方公里,位于美国怀俄明州的大片原始森林中。建于1872年的黄石公园是美国,也是全世界第一个国家公园,更是世界上最壮观的国家公园之一。

  这里是一片广阔而洁净的原始自然区,丰沛的雨水和降雪,使“黄石”成为美国众多大河的发源地,无数的湖泊在其间闪烁,将它们彼此串连在一起的是大大小小的河水与溪流。这些小河与溪流或在灼热的熔岩上流淌,或从冰封雪冻的山颠奔泻而下,一路欢唱,向东向西,奔往两个遥远的海洋。

  绵延的冰川草原和河狸草原,使溪流两岸充满了迷人的魅力,森林中有公园般的空地,崎

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  民间组织发起的世界“新七大奇迹”全球评选结果7日在葡萄牙首都里斯本揭晓,中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、意大利古罗马斗兽场、墨西哥奇琴伊察玛雅城邦遗址和印度泰姬陵被评选为世界“新七大奇迹”。现介绍一下除中国万里长城外的其他入选“奇迹”。

  约旦佩特拉古城位于约旦首都安曼以南250公里处,始建于公元前6世纪左右,城中有一个大广场,广场正面是宏伟的哈兹纳宫。古城依四周山坡修筑而成,有庙宇、宫殿、浴室和住宅等。佩特拉古城反映了纳巴特王国长达500年的繁荣时期的历史。

  巴西里约热内卢基督像落成于1931年,总高38米,矗立在里约热内卢国家森林公园的科科瓦多山顶,张开双臂迎接世界各地的游客,是世界最著名的纪念雕塑之一。它由法国雕塑家保罗·兰多斯基设计,以滑石作为外层材料,能够抵御恶劣的天气。

  墨西哥奇琴伊察玛雅城邦遗址是玛雅文明最杰出的代表作,位于墨西哥东南部尤卡坦半岛。它是玛雅古国最大、最繁华的城邦,始建于公元514年,

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  世界“新七大奇迹”评选结果7日晚在葡萄牙首都里斯本揭晓,中国万里长城得票最多,位居“新七大奇迹”之首。

  除中国万里长城外,约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、意大利古罗马斗兽场、墨西哥奇琴伊察玛雅城邦遗址和印度泰姬陵也被评选为世界“新七大奇迹”。

  评选结果揭晓仪式在里斯本光明体育场举行,由葡萄牙独立电视台向100多个国家和地区进行直播。葡萄牙总统席尔瓦、总理苏格拉底、文化部长罗塞塔与来自葡萄牙及其他国家的5万余名各界人士在活动现场共同见证了“新七大奇迹”的产生。活动组织者向“新七大奇迹”所在国家的代表颁发了纪念证章。

  出席评选结果揭晓仪式的中国长城学会代表韩国伟对新华社记者表示,万里长城是属于全人类的世界文化遗产,因其伟大的魅力而入选世界“新七大奇迹”。

  公元前3世纪,腓尼基旅行家昂蒂帕克将自己眼中的伟大人造景观总结为“七大奇迹”:埃及吉萨金字塔和亚历山大灯塔、巴比伦“空中花园”、土耳其阿耳忒弥斯神

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  来自39个国家的45个项目将在第31届世界遗产大会期间申请列入《世界遗产名录》,其中一些项目是享誉世界的旅游观光景点。
在提交审议的申报项目中,11个项目申报世界自然遗产,32个项目申报世界文化遗产,2个项目申报世界自然文化遗产。来自21个国家的委员会成员将于26日和27日逐一审议各申报项目。
    悉尼歌剧院是澳大利亚申报的项目。歌剧院坐落在悉尼港的便利朗角,其特有的风帆造型与附近的港湾大桥相映成趣,是20世纪最具特色的建筑之一。歌剧院由两个主厅、一些小型剧院、演出厅及其他附属设施组成。最大的主厅是音乐厅,可容纳约2500人,厅内的大风琴据称是全球最大的机械木链杆风琴,由1万多根风管组成。

    印度为红堡——享誉世界的古老伊斯兰文化建筑名胜申报世界文化遗产。红堡坐落在德里旧城东北部、亚穆纳河西岸,据传是莫卧儿王朝第五代国王沙杰汗为纪念爱妻泰姬·玛哈尔所建,1638年动工,历时近10年建成,为印度最大王宫。红堡是一座用赭红砂石建成的壮丽宫殿群,呈不规则八角形,南北长915米,东西宽548

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  从2006年起,每年6月的第二个星期六为我国的文化遗产日,这是进入新世纪以来文化遗产保护工作受到进一步重视的标志之一。在刚刚结束的全国两会上,大运河申遗也成为媒体关注的热点。但日益显著的城市化也给我国的文化遗产带来了挑战,该如何应对这一挑战?国家文物局局长单霁翔在广州讲坛上对这些问题作出了回答。

  ■演讲者小传

  单霁翔,江苏江宁人,1954年7月出生,高级工程师、注册规划师、中共中央党校研究生学历。2002年8月至今,任文化部党组成员,国家文物局党组书记、局长。

  总结我国的文化遗产保护有这样两句话,一个是前所未有的重视和前所未有的冲击并存。第二就大多数历史文化名城而言,是面临着局部保护状况有所改善和整体环境保护持续恶化并存。

  文化遗产取代文物意味着保护范围在扩大

  当前文化遗产保护遇到两大背景环境,或者是两大必须要面临的问题。一个问题是城市化的问题。我国在进入二十一世纪的时候,城市化率达到了30%,国际城

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  中国城市在对现代化极端错误理解和极端无知的情况下,在短短的十几年内,把城市建成了“千城一面”。当这种“千城一面”遭到全民批判后,一场声势浩大的城市文化建设运动又席卷而来,试图用城市文化建设来改变“千城一面”的现状。然而,当我们还没有把城市文化内涵和概念搞清楚的情况下,又带着一种盲目和冲动,试想一夜之间通过城市文化建设来改变城市特色危机时,是不是我们又犯了城市现代化初级阶段所犯的低级错误和幼稚病呢? 
 

    如果我们的城市对城市文化还处于一种错误的理解和低级的无知,那么我们的城市文化建设很可能从一个极端走向另一个极端,其结果是,我们的城市从“千城一面”走向“千城一化”。这种“千城一化”比“千城一面”更可怕,危害性更大,破坏得更彻底,使城市文化的最后底线被突破,城市的文化灵魂将被撕得粉碎。城市“千城一化”将是二十一世纪一场新的恶梦,把城市仅存的一点文化彻底毁灭。

 

    目前,城市文化建设的“盲区”和“误区”与日俱增,

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