我是在台北的西门町，看这个挪亚方舟的人文主义版。刚好是内地首映的第二天，成都发生5.0级余震，是汶川大地震以来，晃动最强的一次。父母收拾了细软，预备随时下楼。一年半了，我脚下的土地已有过6万次余震，永久地改变了我的灵魂对这个世界的感应方式。像大地震前那么活着是一种羞耻，事实上也不可能。

    据说在欧洲有人已四处打听，预订挪亚方舟的船票。其实每一座寺庙，自古以来都有人订票。不过电影中最荒诞的，就是政府卖票，10亿欧元一张。在《旧约》的记载中，挪亚卖了一辈子票，而且都是贵宾卡、免费票，但除了他一家8口，竟然一张都没卖出去。人们年复一年，彼此朝贺，说寿比南山、福如东海。
    区别在于，那个日子是否可以预测。
    很简单，如果那个日子是不可预测的，就有信仰团体卖票。他们没有枪，没有炮，他们也有卖假票的。但嗓子说破了，鞋子走穿了，是卖的多，买的少；听的多，信的少。谁愿拿地上看得见的富贵，换天上看不见的财宝呢？人类的命运，好像一副不整齐的对联，上联是美好的应许，“浪子回头金不换”，下联是残酷的现实，“不见棺材不落泪”。

韩寒以文学出道，以娱乐出位，以赛车出世，以公民和公共知识份子的身份出彩，他最精彩的地方在于他对现实的思考和批判。对于荆州捞尸事件，韩寒写了篇博客《一条船上的人》，刀刀见血地批评了政府，影射市长的“荆州市长江水上打捞有限公司”来得异常老辣绝妙。对同一新闻事件，他总是批评得最狠最彻底，以致很多人直接点名要他就某些热点新闻发表看法，他的确成了意见领袖。

2009年，韩寒与郭敬明的分野和差异越来越清楚。郭敬明对现实是躲避的，温和的，物质的，炫耀的。他关注他的娇身、他的大房子、他的生意，他是一个披着文学外衣的成功商人。而韩寒，他那根叛逆的神经非但没有消失，反而变得异常粗壮，这让他和现实难以和解。他的言辞让人赞赏，也令人感到尴尬：不是所有的人都像他那么勇敢，生活于多数人而言，努力打拼很大程度上仍然意味着沉默和苟且。或者说，顺民永远是多数，勤劳的顺民懒惰的顺民，都是顺民，韩寒是少数中的极少数。

世博局的老爷们以《城市，让生活更美好》为题邀请各界人参加世博论坛。不知道是哪根筋

迪士尼公司心中有一本账：香港的乐园只不过是迪士尼乐园50年前的老样子，真正的“明日世界”是在上海。面对十三亿人口的庞大市场，站在中国大门口的米老鼠，怎能不疯狂

当香港迪士尼乐园开幕的时候，美国《时代》杂志第116期封面上写道：“梦幻王国：香港这个工作狂都市能因迪士尼乐园而变身为欢乐城吗？”香港人对美国式的生活并不陌生，许多人是吃“麦当劳”薯条、看“好莱坞”电影长大的。但迪士尼乐园与“麦当劳”、“好莱坞”不完全一样，它并非只是一种食物、一个梦，而是一种生活理念、一种意识形态，以及一个让你梦想成真的地方。

一、当人们走进迪士尼乐

    若干年前就跟一些同事辩论过毛时代与“今天”孰优孰劣的问题，当时只是以为只有极个别的人才会存在认识上的偏差，或者存在睁眼说瞎话的现象。不料，近几年，随着人们对过去的渐渐淡忘，随着不谙世事的新生代的渐渐成长，这个问题越来越突出地摆在了我们面前。在和青年朋友的交谈中，在各种媒体尤其是网络媒体中经常会见到听到这样的论调，归结为一句话就是：毛时代是美好的，毛是伟大的。狭义的毛时代应该指49年到76年这段时间，其间以66年到76年发展到极致。广义的毛时代可以从延安时代甚至遵义会议算起。

　　我以为，怀念憧憬毛及毛时代的人可以分为几类:

　　一、毛时代的既得利益者。这些人多数不是凭真才实学，也不是凭勤恳努力，而是凭投机钻营为自己谋取了可以居于特权阶层的地位。比如，革委会主任、知青办主任、大队书记、军代表、工农代表等。拨乱反正，使这些人失去了原有的地位，眼看着“地富反坏右”都“复辟”了，都靠才学、靠努力成了令人艳羡的人，而自己却从高高的云端跌落至现实的地面，于是今不如昔之慨油然而生。

　　二、用怀旧来发泄对现实世界的不满。毋庸讳言，在我们的现实世界中，确实存在着太多太

“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的……当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”

龙应台解释得再清楚不过了，是不是？不过我更喜欢她给一个读者的回信。

“设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张，满面通红，心里会‘颤抖’吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被‘淘汰’了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。你真的‘平庸’吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人，怎么会有‘平庸’的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而是你最‘杰出

　　我去探望我妈。一起在厨房里混时间，她说，“我烧了鱼。你爱吃鱼吧？”

　　我说：“妈，我不爱吃鱼。”

　　她说：“你不爱吃鱼？”

　　我说：“妈，我不爱吃鱼。”

　　她说：“是鲔鱼呀。”

　　我说：“谢谢啦。我不爱吃鱼。”

    她说：“我加了芹菜。”

　　我说：“我不爱吃鱼。”

　　她说：“可是吃鱼很健康。”

　　我说：“我知道，可是我不爱吃鱼。”

　　她说：“健康的人通常吃很多鱼。”

　　我说：“我知道，可是我不吃鱼。”

　　她说：“长寿的人吃鱼比吃鸡肉还多。”

　　我说：“是的，妈妈，可是我不爱吃鱼。”

　　她说：“我也不是在说，你应该每天吃鱼鱼鱼，因为鱼吃太多了也不好，很多鱼可能含汞。”

　　我说：“是的，妈妈，可是我不去烦恼这问题，因为我反正不吃鱼。”

    她说：“很多文明国家的人，都是以鱼为主食的。”

　　我说：“我知道，可是我不吃鱼。”

　　她说：“那你有没有去检查过身体里的含汞量？”

安德烈写给龙应台的第35封信，也就是书中最后一封短信，让我终于能带着笑合上整本书。

“……下面是美国有名的音乐制作人描写他跟鲍布·迪伦和迪伦的妈一起晚餐的镜头：

跟迪伦和他妈坐在一起，我吓一跳，诗人迪伦变成一个小乖。

‘你不在吃，小鲍比。’他妈妈说。‘拜托，妈，你让我很尴尬。’‘我看你午饭就没吃，你瘦得皮包骨了。’

‘我在吃啊，妈，我在吃。’

‘你还没谢谢制作人请我们吃晚餐。’

‘谢谢。’

‘嘴里有东西怎么讲话，他根本听不懂你说什么。’

‘他听懂啦’，迪伦有点带刺地回答。

‘别不乖，小鲍比。’

想去西安，也许缘于我一贯以来对于古旧斑驳，带着岁月风尘却沉默不语的一切“它们”的感怀，也许缘于那篇《摇滚西安》，又也许缘于身为一个中国人，竟不曾到过这个外国人不远万里跑来的地方的羞愧……然而，行程每到眼前，总是放弃。

先是05年的五一长假前夕，我在若干旅游攻略的鼓动下，怀着“这一次我一定跨出独自旅行的第一步”的想法，信誓旦旦“长假我要去西安了”。但却不见实际行动。机票没订、旅店没订，行程计划没写，跟团还是自由行没想好，想找驴友但没找到……如今回想起来，当初我真的决意去西安吗？这所有的拖沓是工作太忙所致？经验缺乏所致？还是根本在有意无意为最后的不了了之找借口？当年我没有深究，因为把那个长假适时填满的世乒赛让我老老实实留在了办公室里，且额外赚得了劳模的口碑。

转眼就到了4年后的今天，西安原本已经那样的触手可及：明天上午9点的机票、明天2点前入住的旅店、12点送到手里的西安年票、我充分发挥编辑功力制定出的行程攻略，特地购买的《西安必去的69个地方》、为了出游5天还是4天和兔子在大半夜反反复复的商量，甚至还有临别