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西直门教堂简介



西直门天主堂,又称圣母圣衣堂,简称西堂,是一座独立钟塔的哥特式建筑。圣堂由遣使会意大利籍司铎德理格神父在1723年用俸禄购地兴建,初称圣母七苦堂,清嘉庆1811年因禁教被强行拆毁,到1867年由孟慕理主教构筑恢复重建。1900年6月15日因义和团掀起的反洋、反教运动,本堂金司铎遇害,圣堂再次被焚毁。1912年由仁爱会修女博朗西耶氏筹资恢复原貌,改名圣母圣衣堂。新中国成立后,这里还先后用做过工厂、仓库,期间钟楼被烧毁,1994年国家宗教政策落实,重新开放,恢复其正常宗教活动。

今日我们所看到的西直门天主堂是2008年再次翻修后的成果。

西直门天主堂以崭新的面貌伫立在这里,继续不断地肩负着她的福传新使命。

 

地址:北京西城区西直门内大街130号  邮编:100035 

电话:010-66537629

交通:地铁4号线新街口站D出口、地铁2号、13号线西直门站A出口向东300米;公交车7、111、105、608路,新开胡同站

 

本堂主任司铎:张洪波神父

  

主日弥撒:7:00/8:30/18:30

平日弥撒:7:00

周五弥撒:18:30(明供圣体)

明供圣体:周三8:00-11:00


慕道班学习:

周六下午3:00-5:30

周日下午3:00-5:30


圣经研习班:

周二晚上6:30-8:30


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一周圣经金句
跟随上主是人的莫大光荣,人还可因此获享长寿德23:38】
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                   【西堂第39期慕道班即将开课】

 开学时间:2018年10月21日
上课时间:下午3:00
上课地点:西直门天主堂
报名电话:010-66537629,13331122013
博文
(2018-10-18 13:24)
分类: 每日福音
2018年10月21日常年期第廿九主日

 

读经一:(当他牺牲了自己的性命,作了赎罪祭时,他要看见他的后辈延年益寿。)

恭读依撒意亚:53:10-11

上主的旨意是要用苦难折磨他;当他牺牲了自己的性命,作了赎过祭时,他要看见他的后辈延年益寿,上主的旨意也藉他的手得以实现。在他受尽了痛苦之后,他要看见光明,并因自己的经历而满足;我正义的仆人要使多人成义,因为他承担了他们的罪过。

 

答唱咏 咏33:4-5, 18-19, 20,22

【答】:上主,求你向我们广施慈爱,有如我们对你的期待。(咏33:22)

领:因为上主的言语是正直的;他的一切作为都是信实的。他爱护正义和公理;他的慈爱瀰漫大地。【答】

领:请看,上主的眼睛,常关注敬畏他的人;他的双目,常眷顾靠他仁慈的人,为使他们的性命,脱免死亡,使他们在飢馑时,生活如常。【答】

领:我们的灵
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(2018-10-18 13:22)
分类: 每日福音
2018年10月19日常年期第廿八周  星期五

读经一(我们首先在默西亚内怀着希望,你们也接受了圣神的印证。)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄们:我们也是在基督内得作天主的产业,因为我们是由那位按照自己旨意的计划施行万事者,早预定了的,为使我们这些首先在默西亚内怀着希望的人,颂扬他的光荣;在基督内,你们一听到了真理的话,即你们得救的福音,便信从了,且在他内受了恩许圣神的印证;这圣神就是我们得嗣业的保证,为使天主所置为嗣业的子民,蒙受完全的救赎,为颂扬他的光荣。

 

释义

这是保禄宗徒写给厄弗所的圣徒和所有基督徒的一封书信。今天的经文是「赞美天主对人类的计划」之赞美诗(11-14)的后半部。这段内容为:赞美被基督救赎、被圣神烙印的祝福。

救赎是出于天主的主动意愿,依照祂的旨意运行世界所有的事情。天主的救赎计划有其顺序,首先是为犹太人,然后是外邦人,使他们先后成为天主的子民;犹太人从旧约时代开始期盼着默西亚来临,天主不
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(2018-10-18 13:21)
分类: 每日福音
2018年10月20日常年期第廿八周  星期六

 
读经一(天主使基督在教会内作元首,这教会就是他的身体。)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:15-23
弟兄们:我一听见你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德,便不断为你们感谢天主,在我的祈祷中纪念你们,为使我们的主耶稣基督的天主,即那光荣的父,把智慧和启示的神恩,赐与你们,好使你们认识他;并光照你们心灵的眼目,为叫你们认清他的宠召有什么希望,在圣徒中他嗣业的光荣,是怎样丰厚;他对我们虔信的人,所施展的强有力而见效的德能是怎样的伟大。正如他已将这德能施展在基督身上,使他从死者中复活,叫他在天上坐在自己右边,超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者,以及一切现世及来世的可称呼的名号以上;又将万有置于他的脚下,使他在教会内作至上的元首,这教会就是基督的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

 

释义

今天经文一开始,作者赞美厄弗所弟兄对基督的信德、望德,并为他们感谢天主;也以祈祷继续鼓励他们,祈求主基督赐
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(2018-10-18 13:17)
分类: 每日福音
2018年10月18日圣路加(圣史)(庆日)
 
路加生于外教家庭,皈依后,追随保禄传教,参照他的宣讲,撰写第三部福音。他把教会的初期生活写在另一部书「宗徒大事录」中,叙述教会从开始直到保禄第一次居住罗马之间所发生的事迹。
 
读经一(只有路加同我在一起。)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17
亲爱的弟兄:德玛斯因爱现世,已离弃我到得撒洛尼去了;克勒斯刻去了迦拉达,弟铎去了达耳玛提雅,只有路加同我在一起。你要带着马尔谷同你一起来,因为他在职务上为我是有用的。至于提希苛,我派他到厄弗所去了。我留在特洛阿卡尔颇家中的那件外衣,你来时务必带上,还有那几卷书,尤其是那些羊皮卷。铜匠亚历山大使我受了许多苦,主将照他所行的报应他。这人你也要加意提防,因为他极力反抗我们的道理。在我初次过堂时,没有人在我身旁,众人都离弃了我,愿天主不归罪于他们!但是主却在我左右,坚固了我,使福音的宣讲借着我而完成,使一切外邦人都能听见。

 
释义
弟茂德后书主要是保禄指导他的助手和爱徒的话。书信主
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分类: 新闻报道
 10月17日重阳节,西堂举行了一场为堂区老人们特别准备的节日“盛宴”。参与神圣的感恩祭,大家怀着一份赤子之心祈求天主的恩宠和赐福。在明供圣体中,藉着诵念玫瑰经和默想,学习效法西默盎和亚纳的榜样,他们在圣殿中认出了耶稣:“他们肯定是老人了,‘年迈的西默盎’和八十四岁的‘女先知’亚纳:没有掩盖这个女人的年龄”。大家在祈祷中把生命、家庭和一切托付在天主手中。



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分类: 教宗弥撒
    圣伯多禄大殿正面悬挂著七幅圣人圣像,是在告诉今天的世界成圣需要承行天主的旨意,为跟随祂而甘愿冒著舍弃一切的危险,拥有一颗爱上主的自由之心,一颗“今天迫切需要”的喜悦之心。教宗方济各10月14日主日在圣伯多禄广场主持封圣弥撒时如此表示。教宗也在推文中写道:“世界需要圣人,我们每个人都毫无例外地蒙召成圣。别害怕!”
 
    弥撒开始时,圣座封圣部部长贝丘枢机在教宗方济各和7万信友前,回顾了7位新圣人的主要事迹。教宗然后宣读封圣经文,将他们列入圣人的席位。弥撒中,教宗方济各用来系大白衣的圣索是殉道圣人罗梅洛的圣髑,沾有圣人的血迹,教宗使用的圣爵、羊毛披肩和权杖也是先教宗保禄六世的遗物。
 

    教宗的弥撒讲道从选自《希伯来书》的第
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(2018-10-16 16:48)
分类: 每日福音
2018年10月17日圣依纳爵.安提约基亚(主教、殉道)(纪念)

 
圣依纳爵继伯多禄之后,治理安提约基亚教会。一七年图拉真皇帝在位时,发生教难,圣人被押解到罗马,被野兽吞噬,光荣殉道。在被解送罗马途中,他写了七封信给各地教会,讲论教会、基督,以及教友生活的真谛。他曾请求罗马教友不要为使他得到释放,而采取特别行动。他说:「祭台准备好了,让我牺牲吧!我是主的麦粒,藉野兽的牙齿而磨成面粉,好成为纯洁的祭饼。」

 
读经一(凡属于耶稣基督的人,已把肉身同私欲偏情,钉在十字架上了。)

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25

因圣神生活,就应随从圣神的引导而行事。

弟兄们:但如果你们随圣神的引导,就不在法律权下。本性私欲的作为是显而易见的:即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、【凶杀】、醉酒、宴乐,以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们,如今再说一次:做这种事的人,决不能承受天主的国。
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(2018-10-15 10:50)
分类: 每日福音

2018年10月15日圣德兰.亚维拉(大德肋撒)(贞女、圣师)(纪念)

 
圣女在一五一五年出生于西班牙之亚维拉。及长,入圣衣会潜修,经历内心的挣扎,蒙受主恩,圣德日进。圣女竭力重整会规,受苦良多,却能百折不挠,终于成功。她也曾协助圣十字架若望,重整圣衣男修会。圣女曾撰写许多灵修生活的书籍,道出个人的神修经验,教导人与主契合。一五八二年安逝于亚尔巴。在一九七0年,教宗保禄六世立她为圣师。

 
读经一(我们不是婢女的子女,而是自由妇女的子女。)

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书  4:22-24,26-27,31-5:1

两个盟约

弟兄们:法律曾记载说:亚巴郎有两个儿子:一个生于婢女,一个生于自由的妇人。那生于婢女的,是按常例而生的;但那生于自由妇人的,却是因恩许而生的。这都含有寓意:那两个妇人是代表两个盟约:一是出于西乃山,生子为奴,那即是哈加尔。

然而那属于天上的耶路撒冷却是自由的,她就是我们的母亲:诚如经上记载说:『不生育的石女,喜乐罢!未经产痛的女人,欢呼高唱罢!因为被弃者的子女比有夫者的子女还多。』

所以,弟兄们,我们不是婢女的子女,而是自由妇

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(2018-10-15 10:49)
分类: 每日福音

2018年10月16日常年期第廿八周  星期二

 
读经一(割损与否都无关重要,唯有以爱德行事的信德才算重要。)

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1-6

恩许的自由决不可放弃

弟兄们:基督解救了我们,是为使我们获得自由;所以你们要站稳,不可再让奴隶的轭束缚住你们。请注意,我保禄告诉你们:若你们还愿意受割损,基督对你们就没有什么益处。我再向任何自愿受割损的人声明:他有遵守全部法律的义务。你们这些靠法律寻求成义的人,是与基督断绝了关系,由恩宠上跌了下来。至于我们,我们却是依赖圣神,由于信德,怀着能成义的希望,因为在基督耶稣内,割损或不割损都算不得什么,唯有以爱德行事的信德,才算什么。

 
释义

耶稣基督带来的救恩,使人得到永恒的自由,保禄再三提醒迦拉达人,不要再回到奴隶的时代。尤其针对割损一事,外邦人接受割损,就接受犹太法律的束缚,切断与基督的关系;基督徒是因着圣神的鼓舞,依赖信德,而追求正义,与天主亲近。因此,在基督内,一个人受割损与否,不算什么,重要的是,以爱德的行动表现出对天主的信德,这才是天主所悦纳的。

 
福音(你们

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分类: 教宗弥撒
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各10月12日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒,吁请信众要警惕魔鬼的伎俩,尤其是那些“彬彬有礼”的魔鬼。牠们悄悄地进入人们的灵魂却丝毫不被察觉。
     当天福音记述耶稣具有驱魔的能力(路十一15-26)。教宗说,魔鬼的本质是摧毁,牠们或是直接以恶习、战争来达到目的,或试图以“彬彬有礼”的方式进行,使人以“世俗精神”生活而不自觉。
   
 
     教宗说,“魔鬼占据一个人的内心时,牠就住在那里,就如在牠家一样,不愿意离开”。当耶稣驱赶魔鬼时,牠们就试图摧毁人,甚至造成“身体上”的伤害。耶稣曾多次驱赶魔鬼,魔鬼是耶稣和我们的真正敌人。教宗进而表示,善恶之争有时看似太过抽象,“然而天主和古蛇之间的首次搏斗是真实的,那也是耶稣与魔鬼之间的搏斗”。这搏斗也在我们内发生。每个人都在搏斗,或许我们不知情,但我们都在搏斗。
   
 
    教宗接着表示,“魔鬼的本质是摧毁,牠的使命恰恰是“摧毁天主的工程”。由于天主的力量在前面保护著人,“魔鬼无法面对面的摧毁”,于是,诡
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西堂发展理念

以天主慈悲之心爱人

       以世人忠信之心敬主

加纳


若望福音2:1-12节:
 
第三天,在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向他说:「他们没有酒了。」耶稣回答说:「女人,这于我和你有什么关系?我的时刻尚未来到。」他的母亲给仆役说:「他无论吩咐你们什么,你们就作什么。」在那里放着六口石缸,是为犹太人的取洁礼用的;每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说:「你们把缸灌满水吧!」他们就灌满了,直到缸口。然后,耶稣给他们说:「现在你们舀出来,送给司席!」他们便送去了。司席一尝已变成酒的水──并不知是从那里来的,舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来,向他说:「人人都先摆上好酒,当客人都喝够了,才摆上次等的;你却把好酒保留到现在。」这是耶稣所行的第一个神迹,是在加里肋亚加纳行的;他显示了自己的光荣,他的门徒们就信从了他。此后他和他的母亲、弟兄和门徒下到葛法翁,在那里住了不多几天。
加尔默罗圣母

一一五O年,圣伯尔多偕同数位修士到加尔默罗山上,度隐修的生活。那时候,这修会还在雏形时期。到了圣布加道当院长的时候,才有固定的会规,一二OO年,修院一度迁移到欧洲。一二二六年,教宗贺诺略三世,得了圣母的指示,批准会规。

此庆节原为圣衣会(Carmelites旧称加尔默罗会)的庆节。此修会始自十二世纪(一一五O年)时在加尔默罗山隐修的一群修士,他们的会规在十三世纪初得到教会当局的认可,会士们特别敬礼圣母。一二五一年七月十六日,当时的会长西满斯道克蒙圣母显现,授以圣衣,并被告知,凡穿着圣衣而死去者必会得救。很显然的,善终的圣宠并非只是来自穿着会衣这一事实,而在于按照圣衣会的规矩去生活:默想与服从天主圣言,并热诚为他人服务。圣母显现的日子后来就被定为该会特别敬礼圣母的庆节。

路加福音叙述牧羊人到马棚朝拜耶稣的事迹。玛利亚处于耶稣身旁,默观在耶稣诞生后所发生的一切,“把一切都牢记在心中,反复思想。”此情此景正是默观修会生活的榜样:常与耶稣在一起,默思他救世的奥迹,忠实遵行天主的旨意。


圣斯达克任院长的时候,于一二五一年,蒙圣母显现,颁授圣衣。一七二六年,教宗本笃十三世颁诏命令普世教会在本日举行圣母加尔默罗圣衣瞻礼。梵二会议礼仪后,称加尔默罗圣母节。


西堂由遣使会意大利籍司铎德理格神父在1723年用俸禄购地兴建,初称圣母七苦堂,清嘉庆1811年因禁教被强行拆毁,到1867年由孟慕理主教构筑恢复重建。1900年6月15日因义和团掀起的反洋、反教运动,本堂金司铎遇害,圣堂再次被焚毁。1912年由仁爱会修女博朗西耶氏筹资恢复原貌,改名圣母圣衣堂。

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