第一次去，是因为碎在山里说他不在休闲了，改在忘年了。第一次只与碎招呼了一下。同时，与那儿的管理竹韵聊了一会。记得当时我问竹韵这房间有帅哥吗（问后做了个偷笑的表情），回答有———秦月汉关，然也，猴子，二哥，三哥，无题，等等。好像我点击了秦月汉关，我还把王昌龄的《出塞》诗打上发给他：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这是第一次感受忘年的味道。

第二次只是与竹韵说笑了一阵，是关于靓姐与帅哥的话题。一位名叫“哑巴用心去听”的靓姐（一开口就感觉到她是靓姐)插言同聊，异常开心

以自己多年对聊天室的经验之察，这儿也是藏龙卧虎之地。一如五十风采。

今晚是第三次来60忘年聊天室，与竹韵招呼问候，与恰恰此时进来的碎招呼问候，静观，感受……

我对网民的名字特别关注，看到有兴趣的名字就建立观察，默默跟踪了解，或者一边做些其他事（比如斗地主）。就在这时，一位名叫“村言村语”的网民的一句话，突然像流星划过夜空般闪亮在我的大屏中：

 

人类生存的目的就是为了得到幸福，可是高度物质文明发达的今天，许多人在充分享受物质生活的同时，却依然活得不幸福。这是为什么？（1）不知幸福为何物；（2）不了解建立幸福人生的原理。因为人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。

济群法师

一、何谓幸福

人类追求幸福，首先要知道何为幸福。所谓幸福究竟是一种客观实体？抑是一种主观的感觉？幸福是物质的？还是精神的？假如不了解幸福的实质，却努力地去追求幸福，岂非太盲目了？

1、幸福不是一个固定的实体

通常人们以财富、地位、美满的婚姻、长寿、健康、美貌、事业成功、吃得好、穿得好、住得好等为幸福人生的实质，以为得到其中任何一种，便得到了人生的幸福。这种看法是错误的，因为幸福并不是某种固定的实体。假如是的

    浮躁了好长一段日子的心绪在这周的某一时刻突然安定下来。苦苦寻求的这份宁静终于再次主宰了我的魂魄：想读就能沉静下去，想聊天就有说不完的话题，饿了就有食欲，困了就能入睡，这感觉真好！

    这几天，或者因为工作中没有让人不安宁的事，或者是终于走出了儿子参军对自己的影响，做随意一件事的兴趣和热情又如影随形般时刻不离左右，我喜欢自己拥有这种状态，以这种状态做事，不仅效率高，过程也是愉悦和满足而且还会有偶尔闪现的灵感和顿悟。

    说实话，自己有许多不好的习惯，比如，我不喜欢饭后马上洗碗，而是饭后随心所欲地做自己喜欢做的事,想洗碗时或者到了不得不洗碗时再去洗碗；不仅仅是洗碗，我许多家务都是以喜欢不喜欢做或想不想做来定夺。对此老公意见特别大，却又拿我没办法。我说了，我不要求你做家务，所以你也没有权力左右我做家务的习惯。又比如，我特别善于偷懒，善于的程度几乎到了任何事都能找到自己的便捷方式，而自己又时常为这种便捷洋洋得意，并把偷懒得来的时间随心所欲地用到自己喜欢的事情上面，即使这事仅仅是坐着发呆。这样的不好习惯和偷懒行为，却给自己

 

 

 

 

 

 

    教育部公布171条汉语新词 晒客学术超男等入选

《一》丽江

 

A君是我的同事,也是我的网友..A君为人谦和,平常总是一副彬彬有礼的斯文样子..因年长我几岁,加之其涉猎广泛,知识面宽广,所以凡事我必躬身请教..一日闲谈中我与A君聊起关于网络上的一些事,他的一席话,让我思忖很久..

W: A兄,现在微机和网络已经很普及了..人们在闲暇时间上网做自己喜欢的事, 那你对网络上的聊天是怎么看的呢?

A: 谁怎么看聊天一点都不重要..因为它毕竟是一种存在..这里重要的是你自己是怎么看的..就像跳舞一样,有人说好,也有人说不好..究竟好,还是不好呢? 我想这不仅是个认识问题,也是个人需要的问题..说我自己你肯定是知道的..我一段时间跳舞,一段时间上网聊天..就拿我上网来说,想当年我拨号上网每小时就要付24元..于是我就前半夜睡觉,后半夜上网,因为零点后半价嘛..但我每晚最多也只能上一两个小时左右,即便这样,每月的花费仍然有四五百元之多,可我一样乐此不疲..我为什么要这样? 就跳舞而言,跳舞可以让我放松,遇上好舞伴还能让我感受女性的多姿多彩..而网络当时是新鲜事物,是当代人类的最新成果,我先于他人享受很有一种说不出的满足感..这些对我来说,就是

    “十一”长假，因为特殊原因，我没放假，不仅如此，而且比平时还要紧张，提前半小时上班，推迟半小时下班。在紧张的“十一”期间内，让我牵挂、激动、享受并每天念念不忘的就是【于丹·游园惊梦】。喜欢于丹开始于她的“论语心得”。在我心中，于丹是至情至性聪明可爱的知性女人。后来十博士公开反对于丹，称于丹是传统文化的破坏者，说于丹不仅歪曲了论语的本意，而且亵渎了经典亵渎了孔子，并列举了于丹在讲述中的种种错误。可是，这些不仅没有丝毫影响我对于丹的喜爱，反而让我更全面地感受到各色人物在面对孔子面对经典时文化和人生观及价值观的表现，从而更加坚定了自己的喜爱。我不敢说自己是文化人，却可以自信地说自己是深深热爱文化的虔诚崇拜者。