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部编本语文教材有什么特色?《新京报》20169

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 现当代文学专业教学过程中,很多老师反映现在大学生读的文学作品十分有限,这让授课教师很被动,如何调动同学们的阅读积极性显得十分重要。

温儒敏先生在这方面有自己的一套方法,今日小编带领大家一起领略下温教授的授课风采。

 

  

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      这是近日我为“部编本”语文教材使用教研员培训会所做的讲座整理稿,文字来不及打磨,先此发表,供老师们参考,并批评指导。

      部编本语文教材投入使用,就像一部作品面世,那么有哪些成功与不足,是好是坏,就交给读者去评判,就要看“读者接受反应”情况如何。教材到底编的怎么样,不是我们这些参与编写的人所能评定的,更不是我这个总主编说了算的,最终还得靠一线教学的总体效果来评判。

      这套教材从2012年3月启动编写,到现在5年多了,还有几个年级尚待最后通过中央思想宣传工作小组的批准,时间实在拖得太长,编得也很辛苦。主要是上上下下都这套教材的期望值太高,中央和教育部直接关注和领导,不断下达各种要求和指示,社会各方面也纷纷提出批评建议,目光都聚焦这套教材,不容许出任何差错,教材编者的压力大,大量的精力都耗费在一些平衡和解释上。这大概也就是带官方色彩的“部编本”的命运。

      不过,因为中央重视,教育部直接领导,这套教材的编写资源也是空前雄厚的。前后

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      这是最近我在全国语文教研员(小学)部编本教材使用培训会上的讲话(记录稿),文字未经打磨,仅供内部参考。

 

      首先我要说的是,这套新教材到底编得怎么样,不是我们这些参与编写的人所能评定的,也不是我这个总主编说了算的,最终还得靠一线教学的实践来评判。大家要尊重新教材,理解新教材,用好新教材,但也用不着把新教材看作是不容置疑的教学标准与蓝图。教材教材,编得再好,也只是用于教学的材料,当然也会提供某些教学的框架与导向,但学情不同,用起来也应当有各自的发挥。教材是可以质疑、改动和调整的。我期待通过广大教师的实践,不断完善这套新教材。

      这套新教材是中央关注和批准、教育部直接领导和组织编写的,其编写资源可以说空前雄厚。前后从全国调集五六十位专家、作家、教研员和编辑,组成编写组,人教社的中语室和小语室在其中起到中坚作用。实际参与过这套教材咨询等工作的各个学科领域专家有上百人。教材还经过三十多轮评审,几百名特级教师的审读,以及多个省市几十所学校的试教。如果不是“部编”,很难动员这么

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2017年6月23日《人民日报》发温儒敏文,是在山东师大讲座的摘要。文如下:信息时代,尤其是移动互联网时代,正催生着一种和以往截然不同的阅读方式。这种变化对读书提出一些新的要求,造成了一些新的困扰,必须正视和适应这种变化,构建起信息时代的读书生活。

互联网和数字化给阅读带来极大的便利性,创造出一种崭新的阅读体验:我们可以很方便地获得海量阅读材料;可以随时随地利用

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今日《光明日报》发表北京大学语文教育研究所组织点评评今年的高考作文,题《考查思维与语言结合能力》。文如下:

  《光明日报》编者按:高考作文引导着语文教育,也聚合了全社会对教育的关切。又是一年高考季,今天首场考试语文的作文题甫一曝光,网上就掀起热议。今年高考作文题与往年相比有哪些变化,体现出哪些价值特点?光明日报邀请专家学者和一线教师,第一时间作出点评。

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《当前社会“文学生活”调查研究》目录

温儒敏

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分类: 语文教育研究
 高考在即,这里提出“高考作文八要八不要”,提供给考生参考。似乎大都是老生常谈,但注意一下还是好的。祝大家顺利。

    一、如碰到熟悉的有所准备的作文题,也要认真构思,发挥创意;不要大喜过望,马上把原来准备的往上写。每年高考阅卷占相当比重的就是所谓“宿构作文”,题材构思彼此相似,有固定的套路。判卷的老师见得多了,会很厌烦“宿构”,难免就扣分。所以即使很熟悉的题目也要重新去构思。

    二、如碰到出乎意料毫无准备的题目,则要沉着应对,想到肯定不只是自己感到难,很可能大多数考生都难,这就“扯平”了,能让自己静下心来;不要碰到难题就懵了,乱了阵脚。每年高考作文题都可能“别出心裁”,有时甚至有点“怪”,那也别被吓住了。考场上心理因素很重要,有信心,不着急,能自我调节,才能发挥得好。

    三、一定要先审题,看清楚题目的要求、指向,思考一下这题目可能有几种写法,哪种写法容易落于俗套,哪种写法更有创意、自己又能发挥得更好;不要似曾相识,就不再审题,这样往往容易跑题。而反复推敲自己的设计有无“跑题”,是开写的前提。

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(2017-05-17 16:28)
    今日(5月17日)《中华读书报》刊出我写的回忆母亲的散文《我的阿》。文如下:
    “阿㜷”(“㜷”读mi)是我对母亲的称呼,如同叫“妈妈”。后来才知道这是古音,有些客家人保留了这种古代的称谓。我从小就这样称呼妈妈,有些特别,反而觉得亲切。遗憾的是
“阿㜷”离开我们12年了,我已经有12年没有当面喊过“阿㜷”了。每年回广东老家给父母扫墓,兄弟姐妹、亲戚友朋几十口人,到了墓前拔草、祭奠、放鞭炮,每次都是那样“热闹”一番就过去了。我就想,若有机会能安静一点,让我一人在墓前坐坐,喊几声“阿㜷”,和母亲说说话,该多好呀。
    今年,我特意选择一段平常的日子,与妻子回老家扫墓。到墓地的人少,祭扫完毕,和妻子及陪同的亲戚说,请你们先去别处等我,让我单独和“阿㜷”说说话。这才有了和我的“阿㜷”独处、可以痛快地喊声“阿㜷”的机会。
    二十年前,“阿㜷”随我姐姐住广州,后又跟妹妹居深圳,年迈多病,心里肯定很盼我去看看她,但从来没有
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    这是近日我在国家图书馆的演讲,今天《北京青年报》(4月30日)发表了记录稿。我也是看到报纸才知道。全文如下:

“散文”这个词现在用得很多,但真正把散文作为一个独立的文体,和诗歌、小说、戏剧并称,那是“五四”以后的事情。中国古代没有“散文”一说,大家创作了许多散文,但是没有“散文”这个概念。实际上散文对我们普通读者影响是最大的,甚至可以说比小说和其他文体影响还大。现在很多人爱看看微信,微信里面有很多实质上就是散文。散文不好归类,小说、戏剧一说就知道了,但是什么是散文,说不太清楚,反正比较随意写的一些文章,带有艺术性的,我们都叫散文。

 

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