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    这是近日我在国家图书馆的演讲,今天《北京青年报》(4月30日)发表了记录稿。我也是看到报纸才知道。全文如下:

“散文”这个词现在用得很多,但真正把散文作为一个独立的文体,和诗歌、小说、戏剧并称,那是“五四”以后的事情。中国古代没有“散文”一说,大家创作了许多散文,但是没有“散文”这个概念。实际上散文对我们普通读者影响是最大的,甚至可以说比小说和其他文体影响还大。现在很多人爱看看微信,微信里面有很多实质上就是散文。散文不好归类,小说、戏剧一说就知道了,但是什么是散文,说不太清楚,反正比较随意写的一些文章,带有艺术性的,我们都叫散文。

 

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    明天(4月22日)师大文学院将召开“教师阅读与基础教育”研讨会,我将在在会上发言,题目是《语文老师要做“读书种子”》。全文如下:

    明天就是世界读书日。北师大举办这个以“教师阅读”为话题的研讨会,非常切合时事。研讨《教师阅读与基础教育》,这个“教师”是指所有中小学老师。推进全民阅读,语文老师是关键,他们应当做“读书种子”。

    前不久我在《课程教材教法》杂志发表一篇文章,题为《培养读书兴趣是语文教学的“牛鼻子”》。其中谈到“吕叔湘之问”。30多年前吕叔湘批评语文教学“少慢差费”,这种的状况至今未有根本的改变,我认为主要原因是未能抓住培养读书兴趣这个“牛鼻子”。语文课改来改去,还是未能改进读书少的病况,很多语文课仍然是老师讲得多,活动讨论多,作业操练多,唯独读书不多,孩子们读书的兴趣不多。语文教学要提升效果,必须回到语文的本质,就是“读书为要”。

    文章提出一些具体的建议,认为有必要加大教读课和自读课两种课型的区分,最好采用“1加X”方法,扩大阅读量。提出要授之以渔,教给学生多种有用读书方法。要提倡“海量阅

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近日我的一篇旧文在中国教育报转发,接着在很多公众号与朋友圈传播,题目叫《我们的学校和老师为何无穷焦虑》,或者叫《老师可以没有专门的学术研究,但一定要有“自己的园地”》。其实这是我在北大一次教师研讨会(一智教育主办)的讲话摘要,主要讲如何尽量摆脱职业性焦虑。这里也不妨转帖。

 

很多人迷恋于网络,已经不太可能较长时间集中精力去看一本书,写一篇文章。人们很容易变得心不在焉,注意力不集中。

 

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《传记文学》2017年第4-5期连载这篇学术传记,全文3万多字,作者  王彬。文如下:

 

       北京,圆明园附近一个小区,温儒敏教授的书房。书架上摆着一块小的牌匾,上书“澹泊敬诚”四个遒劲的大字。温老师说:“那是我多年前在承德避暑山庄买来的,一看就心生欢喜,不时观摩玩味,也当作自己治学的精神督导吧——做学术不能太功利,要淡泊一点,多些尊崇和敬畏。”

    “澹泊敬诚”,也许能用来概括温儒敏的学术人生。

    先看看温儒敏的简历:1964年广东紫金中学毕业,考入中国人民大学语文系读书,期间经历了“文革”。延至1970年毕业,分配到广东韶关地委当秘书,曾长期到农村工作和劳动。他不属于毛泽东所说的“三门干部”,青少年动荡而艰难的生活,以及大学毕业后基层工作的经历,对温儒敏后来的治学是有潜在影响的。转向学术的契机出现在1978年,温儒敏通过“文革”后第一次研究生考试,考入北京大学中文系,师从著名学者王瑶先生读硕士生和博士生。从1981年起,温儒敏在北大中文系任教,直到2011年退休,刚好30年。实际上退而不休

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   近日有些媒体和朋友圈又在“吐槽”语文教材,爆料《爱迪生救妈妈》这篇课文是“假课文”。昨日济南时报对此作了报道,还有温儒敏一篇文摘的链接。
    昨日,济南时报刊发《习惯性杜撰+“歪果仁”太多?小学语文课文又陷一波吐槽》的文章,引来不少家长和教育业内人士的关注。人教版二年级下册课文《爱迪生救妈妈》真的是“假课文”吗?部编版新教材会不会替换掉一批被挑剔的课文?3月11日,记者致电教育部基础教育二司。相关工作人员表示,目前部编版新教材更新到一年级下册,新版教材中课文替换量很大,约一半被替换掉,至于被挑刺的课文是否被换,则需编写教材的专家组研究判定。
    “做的是阑尾炎手术”课文部分细节描述难考证
    被网友挑刺的《爱迪生救妈妈》究竟是不是“假课文”?近期,这一话题的争议迟迟没有停歇。有网友认为,书上明明讲世界上第一例阑尾炎手术是1886年。有网友则表示,1854年爱迪生7岁那年,阑尾炎在美国可能有别的叫法。“有记录可查的世界第一例阑尾炎手术是1886年,此前,也可能在家里或私人诊所里有进行阑尾炎切割的事,如果仅仅因为一个记录,直接下

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    这个学期我在山大文学院给本科生上选修课,课名是《现代作家作品专题研究》。第一次课定于3月3日晚上。
    这门课准备讲14次,论及十多个作家,包括:鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、茅盾、老舍、曹禺、沈从文、萧红、赵树理、张爱玲、钱钟书、冯至、穆旦、莫言、海子,等等。大致每位次课讲一位或者两位作家。最后两次课讲讲“文学生活”研究的一些题目,以及论文写作的一些规范方法。这门课和现代文学基础课有关联,是在那个基础上的提升。讲法和基础课有所不同:不是全面概述,不局限于知识性了解,而是从问题切入,适当接触学术研究的前沿,引导同学们思考和探究的一些问题;介绍相关的研究状况;展示研究的一般方法,进入现代文学研究的一般途径,学习如何评论作家作品与文学现象,包括学习写文学研究的学术性的小论文。

    还有一个很实际的目标,那就是引起同学们对某一研究课题的兴趣,或者可以从中找到做毕业论文的题目。同学们在学习过程中也应当“以点带面”,充分运用以往学习过的文学史知识,从文学潮流发展变化的历史联系和特定的历史文化氛

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    2016年2月27日,八达岭“长城脚下公社”,“温门”弟子数十人聚会,为我庆生。我在会前准备了发言稿,但到了长城脚下,大家太兴奋了,以至乱了“章程”,我也就没有机会发表感言。又一年过去了,翻出这份发言稿,很有些感触,特发到师门的微信圈上,留作纪念吧。2017年2月12日   

    今天我们在这个美丽而特别的地方——长城脚下聚会,应当感谢活动的组织者,包括李宪瑜、赵婕、姜涛、杨天舒等同学。感谢所有前来参加聚会的同学,你们的家人和孩子,特别是那些专程从外地赶过来的朋友。你们的到来,很快就驱散了这京郊的寒冷,让这次活动成为欢乐的“嘉年华会”,同时又是充满家庭式温馨气氛的聚会。这将给我和我们一家留下深刻的记忆。人生七十古来稀。虽然对“老之将至”早有思想准备,慢慢老去也就逐渐习惯,但真的走过“古稀”这块界碑,留心思量,还是有些惊悚和震撼的:我这就到了古稀之年?   

    所谓“古来稀”这句话,原是对老者艰难迈入高龄的一种羡慕和赞许,但现代人的平均寿命提高,七十岁应当不再是稀罕

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 广东紫金中学日前举行建校90周年纪念会,作为校友,我致信表示祝贺。信中回忆了50多年前的中学生活,对母校表达深深的感激之情。

各位老师、同学,各位嘉宾、校友:

    大家好。紫金中学庆祝建校80周年时,我回去参加过庆典。如今又过了

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    十多年前,我主持人民教育出版社高中语文教材的编写,其中选修课就专门设置有《中外传记选读》一种,我自己还动手编写了这本教材。因为受高考“指挥棒”影响,一般学校的选修课未必真能让学生自主选修,很多选修教材编出来都没有使用,但《中外传记选读》一直很受欢迎,每年有重印。这让我对传记的阅读推广有了特别的关注。   

    我还注意到最近三四年高考语文试题命制的一种趋向,无论全国卷还是其他省市卷,阅读题往往都选传记作为材料。比如今年(2016年)全国卷的甲乙丙三个卷子,文言文阅读的材料全是传记,包括《明史·陈登云传》(甲卷)、《宋史·曾公亮传》(乙卷)和《明史·傅珪传》(丙卷);现代文阅读的实用类文本也多用传记,节选了《吴文俊传》和《陈忠实传》。可见传记阅读越来越受到重视,考试也有意往这方面引导。    中小学语文教材也应当多选一些传记。现在教育部正组织编写一套新的义务教育语文教科书,聘我担任总主编,这套新教材就选了不少名人传记,并鼓励学生多读传记。

    为什么中小学生要多读传记?

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去年新出的《现代文学三十年》,是做了很多修改的。可惜出版社未能在封面上明确标示这是二次修订。要向读者致歉。注意,20163月第46次印刷,之后的才是二次修订版。刚才看到有网友整理的修订情况比较(仅赵树理这一章,我所撰写),现转给有兴趣的读者一阅,可以看到改动的确不小。

引言部分:“他是抗日民主根据地和解放区土生土长的作家,有地道的农民气质···代表了40

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