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博文
似曾小小兴亡(2009-03-03 17:17)
                             ——关于《百家讲坛》的一些传播学看法

  洒家都从大学附近的网吧结业多年了,如今却又要睁着眼睛假装严肃地写作业,想想也够为难我这老胳膊老腿的了。说实话,上学十多年就没怎么写过作业。要是认认真真写上十几年作业,我早被那帮孙子们骗得丧失价值观、世界观、和知识分子贞操观了。如今想想那些猪屁哄哄的教书匠们丑陋的嘴脸和丑恶的价值观,只好一个态度——呀呀呸!

  从2005年开始,百家讲坛这档极其普通的科教节目居然一下子浮出水面,收视率飙升,很快拥有了数百万电视观众。刘心武解读《红楼梦》系列、孔庆东解读金庸武侠小说系列、易中天汉代风云人物系列、金正昆谈礼仪系列等都曾引起强烈反响,而直到后来《易中天品三国》、《于丹〈论语〉心得》、《王立群读〈史记〉》的出现,却一下子大红大紫了,关于百家讲坛系列书籍迅速涌现市场
古道西行(二)(2008-06-20 08:18)

                                   文/鹿哥

    要离开酒泉了,火车站候车厅里我发现了一样特别的东西——夜光杯,万没料想这个在诗词和传说里听来的东西,终有一天我也能亲眼目睹,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”王翰的这首诗幼时就烂记于心了,而今天始读夜光杯,我才算真正领略到了它的内涵,葡萄美酒夜光杯,美好的意象原本是为指示沧桑、凄苦与无奈啊!这趟丝路之行,苍凉的西部大地让我明白了古代中国为什么会涌现那么多的边塞诗人,在这样天地之间奋斗的人,该是多么值得歌颂!在离开酒泉之前,我毫不犹豫地买了两对用祁连翠玉打制而成的夜光杯,准备送给我在东南沿海的朋友,并且暗暗告诫

古道西行(一)(2008-06-20 08:11)

                                        文/鹿哥

    视觉的移位会与人无可猜度的的震惊。
  我从甘肃前往中原的旅途并未给我太多的惊喜,而从开封沿陇海线一路西进,界入甘肃境地,这一丝绸之路的黄金路段却给我以猛烈的一震。仅仅是隔着列车窗户的这匆匆一瞥,仅仅是一缕缕思绪倏忽间的侵入与飘散,就足够使这种思绪游漾胸际,久久不去。
  我的目的地是安西,一块4000余年前就有先民居住的古老的地方,怀着对这块历史悠久的土地的敬仰和幻想,车入甘肃地界后我的头脑便一下上升到了极度兴奋的状态,这种兴奋达到极处,居然是空白,我竟不知道自己为什么会如是亢奋。窗外是一望无际的麦田,碧

镜像兰州之金城戏韵(2008-06-16 14:40)

                

                                  文/微败

很多年前听到广播里唱秦腔,总是被那种高昂和哀切所震慑,往往就听不下去了,也就找一个比较妥帖的理由,说秦腔难听。

 

      

                                  文/鹿哥

 

镜像兰州之话说方言(2008-06-14 11:59)

         

                                          文/鹿哥

要了解一个城市殊非易事。

以我们的眼界试图审视和注解这个拥有两千多年厚重历史的城市时,毫

                     

                               《二十四城记》海报/图片来自新浪娱乐

                         

意义之惑(二)(2008-06-09 09:00)

——生活是否都是,被逼的。

文/鹿哥

 

闲话女人(2008-06-08 14:52)

                                        

                                      文/鹿哥

     男人谈起女人是再天经地义不过的事情,因为除了变态和中性外估计都热衷谈论异性。而从另一个意义而言,男人谈到女人,标示了他们非同寻常的一致,要不男人跟男人往往会谈及事业和远志,哪怕是虚伪的。而女人,她们谈及男人的机会估